حديث أنه قضى باليمين مع الشاهد

أحاديث نبوية | الاستذكار | حديث أبو هريرة

«أنه قَضى باليمينِ مع الشاهدِ»

الاستذكار
أبو هريرة
ابن عبدالبر
أصح نقلاً وطرقه كثيرة

الاستذكار - رقم الحديث أو الصفحة: 6/114 -

شرح حديث أنه قضى باليمين مع الشاهد


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

قضى باليَمينِ مع الشَّاهدِ، قال عمرٌو: وفي الأموالِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام الشافعي
| المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 10/167 | خلاصة حكم المحدث : ثابت

التخريج : أخرجه مسلم ( 1712 ) باختلاف يسير



وضَعتْ شَريعةُ الإسلامِ قَواعِدَ للقضاءِ والفَصلِ في الخُصوماتِ بينَ الناسِ، ومن ذلك: أنَّه لا بُدَّ من الَبيَّنةِ على صِحَّةِ القَضيةِ، فإذا لم تُوجدْ بيِّنةٌ واضحةٌ قضَى بيَمينٍ مع الشَّاهدِ.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضَى بِاليمينِ مع الشَّاهدِ"، أي: إنَّه قضَى لِلمُدَّعي بيَمينِه معَ شاهِدٍ واحدٍ، كأنَّه أقامَ اليمينَ مُقامَ شاهِدٍ آخرَ، فصارَا كالشَّاهدَيْنِ، والأصلُ أنْ يُقْضَى للمُدِّعي بشَهادةِ شاهدَيْنِ: رَجُلينِ، أو رجُلٍ وامْرأتينِ؛ لِقولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: { وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى } [ البقرة: 282 ].
قال عمرُو بنُ دِينارٍ- مِن رُواةِ هذا الحَديثِ-: "وفي الأموالِ"، أي: إنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضَى باليَمينِ مع الشَّاهدِ في دَعاوَى الأموالِ، كَالبَيعِ والإجارةِ والرَّهْنِ، وغيرِها مِن العُقودِ الماليةِ، وهذا بَيانٌ مِن الرَّاوي لموضوعِ الحديثِ، أمَّا في غَير ذِلَك مِثل دَعاوَى الدِّماءِ والقِصاصِ فلا بدَّ مِنَ البيِّنةِ التامَّةِ على تَفصيلٍ في هذه الأمورِ.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
البدر المنيرما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني في يوم بعد العصر
مسند أحمد تحقيق شاكرأيما نخل بيعت أصولها فثمرتها للذي أبرها إلا أن يشترط المبتاع
مسند أحمد تحقيق شاكرلعن المحل والمحلل له
السنن الكبرى للبيهقيلا يمنعن أحدكم جاره موضع خشبة أن يجعلها في جداره ثم يقول
الاستذكارقضى بالشفعة فيما لم يقسم بين الشركاء فإذا وقعت الحدود بينهم
السنن الكبرى للبيهقيالفجر فجران فأما الأول فإنه لا يحرم الطعام ولا يحل الصلاة وأما الثاني
السنن الكبرى للبيهقيمن ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء وإن استقاء فليقض
السنن الكبرى للبيهقيمن ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء وإن استقاء فليقض
السنن الكبرى للبيهقيالتمسوها في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى
البدر المنيريقول أيما رجل ابتاع من رجل بيعا فإن كل واحد منهما بالخيار حتى
السنن الكبرى للبيهقيإنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا
السنن الكبرى للبيهقيإنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, December 23, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب