حديث لأن أمشي على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلي أحب إلي من

أحاديث نبوية | الترغيب والترهيب | حديث عقبة بن عامر

«لأن أمشيَ على جمرةٍ أو سيفٍ أو أخصِفَ نعلي برِجلي أحبُّ إليَّ من أن أمشيَ على قبرٍ»

الترغيب والترهيب
عقبة بن عامر
المنذري
إسناده جيد

الترغيب والترهيب - رقم الحديث أو الصفحة: 4/286 - أخرجه ابن ماجه (1567) واللفظ له مطولاً، والروياني في ((المسند)) (171)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/514)

شرح حديث لأن أمشي على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلي أحب إلي


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

لأن أمشيَ على جمرةٍ أو سَيفٍ أو أخصفَ نعلي برجلي، أحبُّ إليَّ من أن أمشيَ على قبرِ مسلمٍ، وما أبالي أوسطَ القبورِ قضيتُ حاجتي، أو وسطَ السُّوقِ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 1283 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه ابن ماجه ( 1567 ) واللفظ له، والروياني في ( (المسند )) ( 171 )، وأبو يعلى كما في ( (إتحاف الخيرة المهرة )) للبوصيري ( 2/514 )



علَّمَنا النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحكامَ الجنائزِ وآدابَها.

وفي هذا الحديثِ يقولُ عُقبةُ بنُ عامرٍ الجُهنيُّ رضِيَ اللهُ عنه: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "لَأنْ أمشِيَ على جَمرةٍ" مِن نارٍ مُلتهبةٍ، "أو سيفٍ"، أي: أو على حدِّ سيفٍ، "أو أخصِفَ نَعلي برِجْلي" كأنَّ المُرادَ على القلبِ؛ فإنَّ النَّعلَ هي الَّتي يخصِفُ الرِّجلَ، أي: اجترَحَها بالنَّعلِ كما يخصِفُ النَّعلَ، أي: يَخرِزُها، فأنال مشقَّةَ ذلك، "أحبُّ إليَّ من أنْ أمشِيَ على قَبرِ مُسلمٍ"؛ لِمَا له مِن الحُرمةِ، "وما أُبالي"، والمعنى: لا أُلْقي بالًا إذا خلعْتُ جِلبابَ الحياءِ ولم أرقُبْ، "أوسَطَ القُبورِ قَضيتُ حاجتي، أو وسَطَ السُّوقِ"؛ فإنَّ الكلَّ سواءٌ في المذمَّةِ عند اللهِ تعالى، يُريدُ أنَّهما مَستويانِ في القُبحِ؛ فمَن أتى بأحدِهما فهو لا يُبالي بأيِّهما أتى.
وفي الحديثِ: أنَّ الأمواتَ لهم حُرمةٌ مثلُ الأحياءِ.
وفيه: النَّهيُ عن قَضاءِ الحاجةِ فوقَ القبرِ.
وفيه: النَّهيُ عن المَشْيِ فوق المقابرِ.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
الوهم والإيهامكفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب
الوهم والإيهامالولد مبخلة مجبنة مجهلة
الترغيب والترهيبيوم يقوم الناس لرب العالمين مقدار نصف يوم من خمسين ألف سنة
الترغيب والترهيبيجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما أربعين سنة شاخصة أبصارهم ينتظرون
الترغيب والترهيبأن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس بين يديه
الوهم والإيهامذكاة الجنين ذكاة أمه
الترغيب والترهيبمن ضرب مملوكه سوطا ظلما اقتص منه يوم القيامة
الوهم والإيهاماحتجم على وركه من وثء كان به
الوهم والإيهامإذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب
الترغيب والترهيبما ذئبان جائعان أرسلا في زريبة غنم بأفسد لها من الحرص على المال
الترغيب والترهيبأن يزيد بن الأخنس رضي الله عنه قال يا رسول الله ما
الترغيب والترهيبإن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, December 23, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب