آكل الربا

لقدِ اهتَمَّ الإسْلامُ بتَنْظيمِ المُعامَلاتِ التِّجاريَّةِ بينَ النَّاسِ؛ حِفاظًا على حُقوقِهم، وإقامةً للعَدْلِ بينَهم، ومِن ذلك النهيُ الشَّديدُ عن الرِّبا، وبيانُ عَظيمِ خَطرِه في الدُّنيا والآخِرَةِ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "رأيْتُ ليلةَ أُسريَ بي" في رِحلةِ الإسْراءِ التي وقعَتْ في السَّنةِ الحاديةَ عَشْرةَ أو الثانيةِ مِنَ البَعثةِ قبلَ الهِجرةِ، وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد أُسريَ به إلى السَّمَواتِ، فدخَلَ الجَنةَ ورَأى من نَعيمِها وصِفاتِ أصْحابِها، وأُطْلِعَ على بَعْضِ عَذاباتِ النّارِ وصِفاتِ أصْحابِها، ومِن ذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأى "رجُلًا يَسبَحُ في نَهرٍ ويُلقَمُ الحِجارةَ" كان صورةُ عقابِه وتَعذيبِه أنْ تُوضَعَ الحِجارةُ في فمِه؛ ليَأكلَها وهو في ماءِ النهرِ، وفي رواية للبخاري هو "نهر أحْمَر مِثْل الدَّمِ" ولعلَّ هذا النهرَ من نارٍ وحَميمٍ كما هو حالُ النارِ وما تَشتَمِلُ عليه، "فسألْتُ: ما هذا؟ فقيلَ لي: آكِلُ الرِّبا"، وهو آخِذُه، وإنْ لم يأكُلْ وإنَّما خُصَّ بالأكلِ؛ لأنَّه أعظَمُ أنواعِ الانتفاعِ كما قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا } [ النساء: 10 ]، وهذا منَ التحْذيرِ والتخْويفِ من عاقبةِ التعامُلِ بالرِّبا لِما يُؤدِّي إليه مِن ضَياعِ أمْوالِ الناسِ بغيرِ حقٍّ .