صحة حديث أهل هرج ومرج

أمَّتي خمسُ طَبقاتٍ [كلُّ طبقةٍ أربعونَ سنةً، الطبقةُ الأولى : أنا ومَنْ معي، أهلُ علمٍ ويقينٍ، إلى الأربعينَ، والطبقةُ الثانية : أهلُ برٍّ وتقوى إلى الثمانينَ، والطبقةُ الثالثةُ : أهلُ تواصلٍ وتراحمٍ إلى العشرينَ ومئةٍ، والطبقةُ الرابعةُ : أهلُ تقاطعٍ وتظالمٍ إلى الستينَ ومئةٍ، والطبقةُ الخامسةُ : أهلُ هرْجٍ ومرْجٍ إلى المئتينِ، حفِظ امرؤٌ نفسهُ.]

أُمَّتِي خمسُ طبقاتٍ ، كلُّ طبقةٍ أربعونَ سنةً ، الطبقةُ الأولى أنا ومَن معي ، أهلُ علمٍ ويقينٍ إلى الأربَعِينَ ، والطبقةُ الثانيةُ أَهْلُ بِرٍّ وتقوى إلى الثمانينَ ، والطبقةُ الثالثةُ أَهْلُ تَواصُلٍ وتَراحُمٍ إلى العِشْرينَ ومائةٍ ، والطبقةُ الرابعةُ أَهْلُ تَقَاطُعٍ وتَظَالُمٍ إلى السِّتِّينَ ومِائةٍ ، والطبقةُ الخامسةُ أَهْلُ هَرْجٍ ومَرْجٍ إلى المِائَتَيْنِ ، حَفِظَ امرُؤُ نفسَه

أُمَّتي خمسُ طبقاتٍ كلُّ طبقةٍ أربعونَ سنةً، الطبقةُ الأولى : أنا ومَنْ معي، أهلُ علمٍ ويقينٍ، إلى الأربعينَ، والطبقةُ الثانية : أهلُ برٍّ وتقوى إلى الثمانينَ، والطبقةُ الثالثةُ : أهلُ تواصلٍ وتراحمٍ إلى العشرينَ ومئةٍ، والطبقةُ الرابعةُ : أهلُ تقاطعٍ وتظالمٍ إلى الستينَ ومئةٍ، والطبقةُ الخامسةُ : أهلُ هرْجٍ ومرْجٍ إلى المئتينِ، حفِظ امرؤٌ نفسهُ

أنا وأصحابِي أهلُ إيمانٍ وعملٍ إلى أربعينَ ، وأهلُ بِرٍ وتقوَى إلى ثمانين ، وأهلُ تواصِلُ وتراحمٍ إلى عِشرينَ ومئةٍ ، وأهلُ تقاطُعٍ وتدابُرٍ إلى ستينَ ومئةٍ ، ثم أهلُ هرجٍ ومرجٍ ، فالهربَ الهربَ

دخَلْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شَكاتِه الَّتي قُبِض فيها فإذا فاطمةُ عندَ رأسِه قال فبكَتْ حتَّى ارتَفَع صوتُها فرفَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَرْفَه إليها فقال حَبيبتي فاطمةُ ما الَّذي يُبكيكِ قالت أخشى الضَّيْعةَ مِن بعدِكَ قال يا حَبيبتي أمَا علِمْتِ أنَّ اللهَ اطَّلَع على الأرضِ اطِّلاعةً فاختار منها أباكِ فبعَثه برِسالتِه ثمَّ اطَّلَع على الأرضِ اطِّلاعةً فاختار منها بَعْلَكِ وأوحى إليَّ أنْ أُنكِحَكِ إيَّاه يا فاطمةُ ونحنُ أهلُ بيتٍ قد أعطانا اللهُ سَبْعَ خِصالٍ لَمْ يُعْطِ أحَدًا قبْلَنا ولا تُعطَى أحد بَعْدَنا أنا خاتَمُ النَّبيِّينَ وأكرَمُ النَّبيِّينَ على اللهِ وأحَبُّ المخلوقينَ إلى اللهِ وأنا أبوكِ ووَصِيِّي خيرُ الأوصياءِ وأحَبُّهم إلى اللهِ وهو بَعْلُكِ وشهيدُنا خيرُ الشُّهداءِ وأحَبُّهم إلى اللهِ وهو حَمزةُ بنُ عبدِ المُطَّلبِ وهو عمُّ أبيكِ وعمُّ بَعْلِكِ ومنَّا مَن له جَناحانِ أخضَرانِ يطيرُ في الجنَّةِ مع الملائكةِ حيثُ يشاءُ وهو ابنُ عمِّ أبيكِ وأخو بَعْلِكِ ومنَّا سِبْطَا هذه الأُمَّةِ وهما ابناكِ الحَسَنُ والحُسَينُ وهما سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ وأبوهما - والَّذي بعَثني بالحقِّ - خيرٌ منهما يا فاطمةُ والَّذي بعَثني بالحقِّ إنَّ منهما لَمَهْدِيَّ هذه الأُمَّةِ إذا صارتِ الدُّنيا هَرَجَ ومَرَجَ وتظاهَرَتِ الفِتَنُ وتقطَّعَتِ السُّبلُ وأغار بعضُهم على بعضٍ فلا كبيرَ يرحَمُ الصَّغيرَ ولا صغيرَ يُوقِّرُ الكبيرَ فيبعَثُ اللهُ عندَ ذلكَ منهما مَن يفتَحُ حُصونَ الضَّلالةِ وقلوبًا غُلْفًا يهدِمُها هَدْمًا يقومُ بالدِّينِ إلى آخِرِ الزَّمانِ كما قُمْتُ به في أوَّلِ الزَّمانِ يملَأُ الدُّنيا عَدْلًا كما مُلِئَتْ جَوْرًا يا فاطمةُ لا تَحزني ولا تَبكي فإنَّ اللهَ أرحَمُ بكِ وأرأَفُ عليكِ منِّي وذلكَ لِمكانِكِ منِّي وموقِعِكِ مِن قلبي وزوَّجكِ اللهُ زوجَكِ وهو أشرَفُ أهلِ بيتي حَسَبًا وأكرَمُهم مَنصِبًا وأرحَمُهم بالرَّعيَّةِ وأعدَلُهم بالسَّويَّةِ وأبصَرُهم بالقضيَّةِ وقد سأَلْتُ ربِّي أنْ تكوني أوَّلَ مَن يلحَقُني مِن أهلِ بيتي قال علِيُّ بنُ أبي طالبٍ فلمَّا قُبِض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمْ تَبْقَ فاطمةُ بعدَه إلَّا خَمسةً وسبعينَ يومًا حتَّى ألحَقها اللهُ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

عن ابنِ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهُما، قال: كُنتُ في الحَطيمِ مع حُذَيفةَ فذكَرَ حَديثًا، ثمَّ قال: لَتُنقَضَنَّ عُرى الإسلامِ عُروةً عُروةً، ولَيَكونَنَّ أئمَّةٌ مُضِلُّون، وليَخرُجَنَّ على أثرِ ذلكَ الدَّجَّالُون الثَّلاثةُ، قُلتُ: يا أبا عبدِ اللهِ، قدْ سَمِعتَ هذا الَّذي تقولُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: نعمْ سَمِعتُه. وسَمِعتُه يَقولُ: يَخرُجُ الدَّجَّالُ مِن يَهوديَّةِ أصبهانَ، عَيْنُه اليُمنى مَمسوخةٌ، والأُخرى كأنَّها زَهْرةٌ تَشُقُّ الشَّمسَ شقًّا، ويَتناوَلُ الطَّيرَ مِنَ الجَوْلةِ ثَلاثَ صَيْحاتٍ، يَسْمَعُهنَّ أهلُ المشرِقِ وأهلُ المغرِبِ، ومعه جَبَلانِ: جبَلٌ مِن دُخَانٍ ونارٍ، وجبَلٌ مِن شجَرٍ وأنهارٍ، ويقولُ: هذه الجنَّةُ، وهذه النَّارُ. وسَمِعتُه يَقولُ: يَخرُجُ مِن قبْلِه كذَّابٌ، قال: قُلتُ: فما الثَّالثُ؟ قال: إنَّه أكذَبُ الكذَّابينَ؛ إنَّه يَخرُجُ مِن قِبلِ المشرِقِ، يَتْبَعُه حُشارةُ العربِ وسِفلةُ الموالي، أوَّلُهم مَنصورٌ، وآخِرُهم مَثْبورٌ هَلاكُهم على قَدْرِ سُلطانِهم، عليهم اللَّعنةُ مِنَ اللهِ دائمةً. قال: فقُلتُ: العجَبُ كلُّ العجَبِ! قال: وأعجَبُ مِن ذلكَ سيكونُ، فإذا سَمِعتَ به فالهرَبَ الهرَبَ، قال: قُلتُ: كيْف أصنَعُ بمَن خلَّفْتُ؟ قال: مُرْهُم فلْيَلحَقوا برُؤوسِ الجبالِ، قال: قُلتُ: فإنْ لم يُترَكوا وذلكَ، قال: مُرْهُم أنْ يَكونوا أحلاسًا مِن أحلاسِ بُيوتِهم، قال: قُلتُ: فإنْ لم يُترَكوا وذلكَ، قال: يا ابنَ عُمرَ، زَمانُ خَوفٍ وهَرْجٍ وسَلْبٍ، قال: فقُلتُ: يا أبا عبدِ اللهِ، ما لهذا الهرْجِ مِن فَرَجٍ؟ قال: بَلى؛ إنَّه ليْس مِن هَرْجٍ إلَّا وله فَرَجٌ، ولكنْ أيْن ما يَبْقى لها؟! إنَّها فِتنةٌ يُقالُ لها: الخارقةُ، تَأْتي على صَريحِ العربِ، وصَريحِ المَوالي، وذَوِي الكُنوزِ، وبقيَّةِ النَّاسِ، ثمَّ تَنْجلي عن أقلَّ مِنَ القليلِ

- عن ابنِ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهُما، قال: كُنتُ في الحَطيمِ مع حُذَيفةَ فذكَرَ حَديثًا، ثمَّ قال: لَتُنقَضَنَّ عُرى الإسلامِ عُروةً عُروةً، ولَيَكونَنَّ أئمَّةٌ مُضِلُّون، وليَخرُجَنَّ على أثرِ ذلكَ الدَّجَّالُون الثَّلاثةُ، قُلتُ: يا أبا عبدِ اللهِ، قدْ سَمِعتَ هذا الَّذي تقولُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: نعمْ سَمِعتُه. وسَمِعتُه يَقولُ: يَخرُجُ الدَّجَّالُ مِن يَهوديَّةِ أصبهانَ، عَيْنُه اليُمنى مَمسوخةٌ، والأُخرى كأنَّها زَهْرةٌ تَشُقُّ الشَّمسَ شقًّا، ويَتناوَلُ الطَّيرَ مِنَ الجَوْلةِ ثَلاثَ صَيْحاتٍ، يَسْمَعُهنَّ أهلُ المشرِقِ وأهلُ المغرِبِ، ومعه جَبَلانِ: جبَلٌ مِن دُخَانٍ ونارٍ، وجبَلٌ مِن شجَرٍ وأنهارٍ، ويقولُ: هذه الجنَّةُ، وهذه النَّارُ. وسَمِعتُه يَقولُ: يَخرُجُ مِن قبْلِه كذَّابٌ، قال: قُلتُ: فما الثَّالثُ؟ قال: إنَّه أكذَبُ الكذَّابينَ؛ إنَّه يَخرُجُ مِن قِبلِ المشرِقِ، يَتْبَعُه حُشارةُ العربِ وسِفلةُ الموالي، أوَّلُهم مَنصورٌ، وآخِرُهم مَثْبورٌ هَلاكُهم على قَدْرِ سُلطانِهم، عليهم اللَّعنةُ مِنَ اللهِ دائمةً. قال: فقُلتُ: العجَبُ كلُّ العجَبِ! قال: وأعجَبُ مِن ذلكَ سيكونُ، فإذا سَمِعتَ به فالهرَبَ الهرَبَ، قال: قُلتُ: كيْف أصنَعُ بمَن خلَّفْتُ؟ قال: مُرْهُم فلْيَلحَقوا برُؤوسِ الجبالِ، قال: قُلتُ: فإنْ لم يُترَكوا وذلكَ، قال: مُرْهُم أنْ يَكونوا أحلاسًا مِن أحلاسِ بُيوتِهم، قال: قُلتُ: فإنْ لم يُترَكوا وذلكَ، قال: يا ابنَ عُمرَ، زَمانُ خَوفٍ وهَرْجٍ وسَلْبٍ، قال: فقُلتُ: يا أبا عبدِ اللهِ، ما لهذا الهرْجِ مِن فَرَجٍ؟ قال: بَلى؛ إنَّه ليْس مِن هَرْجٍ إلَّا وله فَرَجٌ، ولكنْ أيْن ما يَبْقى لها؟! إنَّها فِتنةٌ يُقالُ لها: الخارقةُ، تَأْتي على صَريحِ العربِ، وصَريحِ المَوالي، وذَوِي الكُنوزِ، وبقيَّةِ النَّاسِ، ثمَّ تَنْجلي عن أقلَّ مِنَ القليلِ