صحة حديث احفظوني في الأنصار

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان قاعدًا معهم فدخل بيتَه فقال ادخُلوا عليَّ ولا يدخلْ عليَّ إلا قرشيٌّ فتسلَّلْتُ فدخلتُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يا معشرَ قريشٍ هل معكم أحدٌ ليس منكم قالوا نُخبِرُك يا رسولَ اللهِ بآبائنا أنتَ وأمهاتِنا معنا ابنُ الأُختِ والمَوْلى فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَليفُ القومِ منهم وابنُ أُختِ القومِ منهم يا معشرَ قُريشٍ إنكم الوُلاةُ مِن بعدي لهذا الأمرِ فلا تموتُنَّ إلا وأنتم مسلمونَ واعتَصِموا بحبلِ اللهِ جميعًا ولا تكونوا كالذين تفرَّقوا واختلَفوا من بعد ما جاءهمُ البيِّناتُ وما أُمِروا إلا لِيَعبدوا اللهَ مُخلِصين له الدِّينَ حُنَفاءَ ويقيموا الصلاةَ ويؤتوا الزكاةَ وذلك دِينُ القَيِّمَةِ يا معشرَ قريشٍ احفَظوني في أصحابي وأبنائِهم وأبناءِ أبنائهم رَحِمَ اللهُ الأنصارَ وأبناءَ الأنصارِ وأبناءَ أبناءِ الأنصارِ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لما نُعِيَتْ إليه نفسُه خرج مُتلفِّعًا في أخلاقِ ثيابٍ عليه حتى جلس على المنبرِ فسمع الناسُ به وأهلُ السوقِ فحضروا المسجدَ فحمد اللهَ وأثنى عليه ثم قال أيها الناسُ احفَظوني في هذا الحيِّ من الأنصار فإنهم كِرْشي التي آكل فيها وعَيْبَتي اقبَلوا من مُحسِنِهم وتجاوَزوا عن مُسيئِهم

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا نُعِيَت إليه نفسُه خرَج متلفِّعًا في أخلاقِ ثيابٍ عليه حتَّى جلَس على المنبرِ فسمِع النَّاسُ به وأهلُ السُّوقِ فحضَروا المسجدَ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثُمَّ قال يا أيُّها النَّاسُ احفَظوني في هذا الحيِّ من الأنصارِ فإنَّهم كِرْشِي الَّذي آكُلُ فيها وعَيْبَتي اقبَلوا من محسنِهم وتجاوَزوا عن مسيئِهم

لمَّا قَدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن حَجَّةِ الوداعِ صعِد المنبرَ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال أيُّها النَّاسُ إنَّ أبا بكرٍ لم يسُؤْني قطُّ فاعرِفوا ذلك له يا أيُّها النَّاسُ إنِّي عن أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليٍّ وطلحةَ والزُّبَيرِ وسَعْدٍ وعبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ والمهاجرين والأنصارِ راضٍ فاعرِفوا ذلك لهم أيُّها النَّاسُ احفَظوني في أصحابي وأصهاري وأَخْتاني لا يطلُبَنَّكم اللهُ بمَظلمةٍ منهم أيُّها النَّاسُ ارفَعوا ألسنتَكم عنِ المسلمين وإذا مات أحَدٌ منهم فقولوا فيه خيرًا

احفَظوني في أصحابي ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يفشو الكذبُ ، حتى يشهدَ الرجلُ وما يُستَشهَدُ ، ويحلِف وما يُستحلَفُ

قامَ فينا مثلَ مَقامي فيكم، فقالَ: احفَظوني في أصحابي، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم، ثمَّ يَفشو الكذبُ حتَّى يشهدَ الرَّجلُ وما يُستَشهَدُ، ويحِلفَ وما يُستَحلَفُ

رَحِمَ اللهُ رَجُلًا سَمِعَ مَقالَتي فَوَعاها، إنِّي رَأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَقَفَ فينا كَمَقامي فيكُمْ، ثُمَّ قالَ: «احْفَظوني في أَصْحابي، ثُمَّ الَّذين يَلونَهُم، ثُمَّ الَّذين يَلونَهُمْ –ثَلاثًا- ثُمَّ يَكْثُرُ الهَرْجُ، ويَظْهَرُ الكَذِبُ، ويَشْهَدُ الرَّجُلُ ولا يُسْتَشْهَدُ، ويَحْلِفُ ولا يُسْتَحْلَفُ، مَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ بُحْبوحَةَ الجَنَّةِ فَعَلْيهِ بالجَماعَةِ؛ فإنَّ الشَّيْطانَ مَعَ الواحِدِ، وهو مِنَ الاثْنَيْنِ أَبْعَدُ، لا يَخْلوَنَّ رَجُلٌ بامْرَأَةٍ؛ فإنَّ الشَّيْطانَ ثالِثُهُما، مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنتُهُ وساءتْهُ سَيِّئَتُه فهو مُؤْمِنٌ»

عن جابر بن سمرة قال: خطبنا عمر بن الخطاب بـالجابية، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا مقامي فيكم، فقال احفظونِي في أصحابِي ، ثم الذين يلونهُم ، ثم الذين يلونهُم ، ثم يفشُوا الكذبُ ، حتى يشهدَ الرجلُ ، وما يُستشهدْ ، ويَحلفُ وما يُستحلفْ

احفَظوني في العَبَّاسِ؛ فإنَّه بَقيَّةُ آبائي

احفَظوني في العبَّاسِ فإنَّه بقيَّةُ آبائي

احفَظوني في أهْلِ ذِمَّتي [يعني حديث: كان من آخرِ كلامِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم احفظوني في أهلِ ذمَّتي]

يا مَعشَرَ قُرَيشٍ احفَظوني في أصحابي وأبنائِهم وأبناءِ أبنائِهم

احفظوني في العَبَّاسِ ، فإنه بَقِيَّةُ آبائي

احفَظوني في العباسِ فإنه بقيةُ آبائي وإنَّ عمَّ الرجلِ صِنوُ أبيهِ

احفظوني في العَبَّاسِ ، فإنه بَقِيَّةُ آبائي ، وإنَّ عَمَّ الرجلِ صِنْوُ أَبِيهِ

احفَظوني في العبَّاسِ ، فإنَّهُ بَقيَّةُ آبائي ، وإنَّ عمَّ الرَّجلِ صِنوُ أبيهِ

احفَظُونِي في أصحابِي وأصهارِي

احفَظوني في العبَّاسِ فإنَّه عمِّي وصِنْوُ أبي

احفَظوني في العبَّاسِ فإنه عَمِّي وصِنوُ أَبي

احفظوني في العَبَّاسِ ، فإنه عَمِّى ، وصِنْوُ أبي

احفَظُوني في أصحابي وأَصْهاري، فمَن حَفِظَني فيهم كان عليه مِنَ اللهِ حافِظٌ، ومَن لم يَحْفَظْني فيهم تَخَلَّى اللهُ عنه، ومَن تَخَلَّى اللهُ عنه أَوْشَكَ أنْ يَأْخُذَه