صحة حديث اختصما إلى النبي

أنَّ أبويه اختَصما إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أحدُهما كافرٌ والآخرُ مسلِمٌ فخيَّرَه فتوجَّه إلى الكافِرِ فقال الَّلهمَّ اهدِه فتوجَّه إلى المسلِمِ فقضى له به

إنَّ ابنَ زمعةَ وسَعدًا اختَصما إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في ابنِ أمَةِ زمعةَ فقالَ سعدٌ: يا رسولَ اللَّهِ، أوصاني أخي إذا قَدِمْتُ مَكَّةَ أن أنظرَ إلى ابنِ أمةِ زمعةَ فأقبِضَهُ، وقالَ عبدُ بنُ زمعةَ: أخي وابنُ أمَةِ أبي، وُلِدَ على فراشِ أبي، فرأى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ شبَهَهُ بعُتبةَ، فقالَ: هوَ لَكَ يا عبدُ بنَ زمعةَ، الولَدُ للفِراشِ، واحتَجِبي عنهُ يا سَودةُ

أنَّ رجلينِ اختصما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسألَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الْمُدَّعِي البَيِّنَةَ فلم يكنْ له بَيِّنَةٌ فاستحلفَ المطلوبَ فحلفَ باللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنك قد فعلتَ ولكنْ غُفِرَ لك باخلاصِكَ قولِ لا إلهَ إلا اللهُ

أنَّ رَجُلَيْنِ اختَصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسألَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُدَّعيَ البَيِّنةَ، فلم يَكُنْ له بَيِّنةٌ، فاستَحلَفَ المَطلوبَ، فحَلَفَ باللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قد فَعَلتَ، ولكِنْ غُفِرَ لكَ بإخلاصِكَ قَولَ لا إلهَ إلَّا اللهُ

أنَّ رجلين اختصما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسأل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الطالبَ البينةَ فلم تكن له بينةٌ فاستحلف المطلوبَ فحلف باللهِ الذي لا إلهَ إلا هو فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بلى قد فعلتَ ولكن قد غُفر لك بإخلاصِ قولِ لا إلهَ إلا اللهُ

أنَّ عَبدَ بنَ زَمعةَ، وسَعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ، اختَصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ابنِ أَمَةِ زَمعةَ، فقال سَعدٌ: يا رَسولَ اللهِ، أوصاني أخي إذا قدِمتُ أن أنظُرَ ابنَ أَمَةِ زَمعةَ، فأقبِضَه؛ فإنَّه ابني، وقال عبدُ بنُ زَمعةَ: أخي وابنُ أَمَةِ أبي، وُلِدَ على فِراشِ أبي، فرَأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَبَهًا بَيِّنًا بعُتبةَ، فقال: هو لك يا عبدُ بنَ زَمعةَ، الولَدُ للفِراشِ، واحتَجِبي منه يا سَودةُ

هو لكَ يا عبدَ بنَ زَمعةَ [يعني حديث: أنَّ عَبْدَ بنَ زَمْعَةَ، وسَعْدَ بنَ أبِي وقّاصٍ، اخْتَصَما إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ابْنِ أمَةِ زَمْعَةَ، فقالَ سَعْدٌ: يا رَسولَ اللَّهِ، أوْصانِي أخِي إذا قَدِمْتُ أنْ أنْظُرَ ابْنَ أمَةِ زَمْعَةَ، فأقْبِضَهُ، فإنَّه ابْنِي، وقالَ عبدُ بنُ زَمْعَةَ: أخِي وابنُ أمَةِ أبِي، وُلِدَ علَى فِراشِ أبِي، فَرَأَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَبَهًا بَيِّنًا بعُتْبَةَ، فقالَ: هو لكَ يا عبدُ بنَ زَمْعَةَ، الوَلَدُ لِلْفِراشِ، واحْتَجِبِي منه يا سَوْدَةُ.]

أنَّ رجُلينِ اختَصما إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في متاعٍ ليسَ لواحدٍ منهُما بيِّنةٌ فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ استَهِما على اليمينِ ما كانا أحبَّا ذلِكَ أو كرِها

أنَّ رجُلَيْنِ اختصَما إلى النَّبيِّ عليه السَّلامُ فسأل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الطَّالبَ البَيِّنةَ، فلمْ تكُنْ له بَيِّنةٌ، فاستحلَف المطلوبَ، فحلَف باللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّكَ قدْ فعَلْتَ، ولكنَّ اللهَ قدْ غفَر لكَ بقولِكَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ

أنَّ رَجُلَيْنِ اخْتصما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسألَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدَّعِي البيِّنَةَ فلمْ يكنْ له بينةٌ فاسْتحلفَ المطلوبَ فحلفَ باللهِ الذي لا إلهِ إلا هوَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنت قد فعلتَ ولكن غُفِرَ لك بإخلاصِكَ قولَ لا إلهَ إلا اللهُ

أنَّ رجلينِ اختَصما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَسَأَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدَّعِي البيِّنةَ فلم يَكنْ له بيِّنةٌ فاسْتَحْلفَ المطلوبَ فحلفَ باللهِ الذي لا إلهَ إلا هو فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنك قد حَلَفْتَ ولكن قد غفرَ اللهُ لك بإخلاصِك قولَك لا إلهَ إلا اللهُ

أنَّ رَجُلَينِ اختَصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

أنَّ رَجلًا مِن كِنْدةَ ورَجلًا مِن حَضْرَمَوتَ اختَصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم في أَرضٍ بِاليمَنِ، فَقال الحَضْرَميُّ: يا رَسولَ اللهِ، أَرضي اغتَصَبَها هَذا وأَبوه، فَقال الكِنْديُّ: يا رَسولَ اللهِ، أَرضي وَرِثْتُها مِن أَبي، فَقال الحَضْرَميُّ: يا رَسولَ اللهِ، استَحلِفْه أنَّه ما يَعلَمُ أنَّها أَرضي وأَرضُ والِدي، اغتَصَبَها أَبوه، فتَهيَّأ الكِنْديُّ لليَمينِ، فَقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وآلِه وسلَّم: إنَّه لا يَقتَطِعُ عبدٌ أو رَجلٌ بِيَمينِه مالًا إلَّا لَقِي اللهَ يومَ يَلْقاه وهوَ أَجذَمُ، فَقال الكِنديُّ: هيَ أَرضُه، وأَرضُ والِدِه

أن رجلًا من كندة ورجلًا من حضرموت اختصما إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - في أرض باليمن فقال الحضرمي: يا رسول الله اغتصبها هذا وأبوه، فقال الكندي: أرضي يا رسول الله ورثتها من أبي، فقال الحضرمي: يا رسول الله استحلفه أنه ما يعلم أنها أرضي وأرض والدي اغتصبها أبوه فتهيأ الكندي لليمين فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إنه لا يقتطع عبد أو رجل بيمينه مالًا إلا لقي الله يوم يلقاه وهو أجذم، فقال الكندي: هي أرضه وأرض والده

أنَّ رجُلًا من كِندةَ ، ورجلًا من حَضرموتَ اختَصما إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في أرضٍ منَ اليمنِ ، فقالَ الحضرميُّ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّ أرضي اغتَصبَنيها أبو هذا ، وَهيَ في يدِهِ ، قالَ : هل لَكَ بيِّنةٌ ؟ قالَ : لا ، ولَكِن أحلِّفُهُ واللَّهُ يعلَمُ أنَّها أرضي اغتَصبَنيها أبوهُ ، فتَهَيَّأَ الكِنديُّ لليمينِ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : لا يقتِطعُ أحدٌ مالًا بيمينٍ ، إلَّا لقيَ اللَّهَ وَهوَ أجذَمُ فقالَ الكِنديُّ : هيَ أرضُهُ

أنَّ رَجُلًا مِن كِندةَ ورَجُلًا مِن حَضْرَمَوْتَ اختَصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في أرضٍ مِنَ اليَمَنِ، فقال الحَضرَميُّ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ أرضي اغتَصَبَنيها أبو هذا، وهي في يَدِه. قال: هل لكَ بَيِّنةٌ؟ قال: لا، ولكنْ أُحَلِّفُه، واللهُ يَعلَمُ أنَّها أرضي، اغتَصَبَنيها أبوه. فتَهيَّأَ الكِنديُّ لِليَمينِ، فقال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: لا يَقتَطِعُ أحَدٌ مالًا بيَمينٍ إلا لَقيَ اللهَ وهو أجذَمُ. فقال الكِنديُّ: هي أرضُه

أنَّ رجلًا من كِندةَ ورجلًا من حضرموتَ اختصما إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في أرضٍ منَ اليمنِ، فقالَ الحضرميُّ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أرضي اغتصبَنيها أبو هذا، وَهيَ في يدِهِ، قالَ:هل لَكَ بيِّنةٌ؟ قالَ: لا ولَكِن أحلِّفُهُ، واللَّهِ ما يعلمُ أنَّها أرضي اغتصبَنيها أبوهُ، فتَهَيَّأَ الكِنديُّ يَعني لليمينِ، وساقَ الحديثَ

من أحيا أرضًا فهي له وليس لِعِرْقٍ ظالمٍ حَقٌّ، قال: ولقد أخبَرَني الذي حدَّثَني هذا الحديثَ أنَّ رَجُلينِ اختَصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَرَس أحَدُهما نَخْلًا في أرضِ الآخَرِ، فقَضَى لصاحِبِ الأرضِ بأرْضِه، وأمَرَ صاحِبَ النَّخلِ أن يُخرِجَ نَخْلَه منها، قال: ولقد رأيتُها وإنَّها لتُضرَبُ أصولُها بالفُؤوسِ، وإنَّها لنَخلٌ عُمٌّ

أنَّ رجُلَيْنِ اختَصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال لعَمْرٍو: اقْضِ بيْنهما، فقالَ: أقضِي بيْنَهما وأنتَ حاضِرٌ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: نعمْ، على أنَّكَ إنْ أصَبْتَ فلكَ عَشْرُ أُجورٍ، وإنِ اجْتهَدْتَ فأخطأْتَ فلكَ أجْرٌ

أنَّ رجُلَينِ اختَصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسأل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الطَّالِبَ البَيِّنةَ فلم تَكُنْ له بَيِّنةٌ، فاستحلَفَ المطلوبَ فحلَفَ باللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بلى قد فَعَلْتَ، ولكِنْ قد غُفِرَ لك بإخلاصِ قَولِ لا إلَهَ إلَّا اللهُ

أنَّ رجُلَيْنِ اختصما إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، حضرميٌّ وَكِنديٌّ فقالَ الحضرميُّ : يا رسولَ اللَّهِ إنَّ هذا غلبَني على أرضٍ لي فقالَ الكِنديُّ : هيَ أرضي وفي يدي فليسَ لَهُ فيها حقٌّ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ للحضرميِّ : ألَكَ بيِّنةٌ ؟ قالَ : لا قالَ : فلَكَ يمينُهُ