صحة حديث افتلتت

أنَّ رَجُلًا قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أُمِّي افتُلِتَت نَفسُها، وأظُنُّها لو تَكَلَّمَت تَصَدَّقَت، فهل لَها أجرٌ إن تَصَدَّقتُ عَنها؟ قال: نَعَم

أنَّ رَجُلًا جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّ أمي افتُلِتَت نَفْسُها، وأظنُّها لو تكَلَّمَت تصدَّقَت، فهل لي مِن أجرٍ إنْ تصَدَّقْتُ عنها؟ قال: نعم

أنَّ رَجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أُمِّيَ افتُلِتَت نَفسُها ولَم توصِ، وأظُنُّها لو تَكَلَّمَت تَصَدَّقَت، أفَلَها أجرٌ إن تَصَدَّقتُ عَنها؟ قال: نَعَم

قالَت: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ أمِّي افتُلِتَت نفسُها وإنِّي أظنُّها لَو تَكَلَّمت أوصت بصدقةٍ فَهَل لَها أجرٌ إن تصدَّقتُ عنها قالَ: نعَم [وفي روايةٍ]: ولم توصِ وإنِّي لأظنُّها لَو تَكَلَّمت لتصدَّقَت

أنَّ امرأةً قالت يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أمي افتُلِتَت نفسُها ولولاَ ذلِكَ لتصدَّقَت وأعطت أفيجزئُ أن أتصدَّقَ عنْها فقالَ النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم نعَم فتصدقي عنْها

يا رسولَ اللهِ إن أُمي افتُلتتْ نفسُها وأراها لو تكلمتْ تصدَّقتْ فهل ينفعها أن أتصدَّق عنها ؟ فقال : نعمْ

أنَّ رَجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أُمِّيَ افتُلِتَت نَفسُها ولَم توصِ، وأظُنُّها لو تَكَلَّمَت تَصَدَّقَت، أفَلَها أجرٌ إن تَصَدَّقتُ عَنها، قال: نَعَم. وفي حَديثِ أبي أُسامةَ: ولَم توصِ، كما قال ابنُ بشرٍ، ولَم يَقُلْ ذلك الباقونَ

أنَّ امرأةً قالت : يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أمِّي افتلتَتْ نفسُها ، ولَولا ذلِكَ لتصدَّقتْ وأعطَتْ أفترَى أن أتصدَّقَ عنها ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : نعم ، تصدَّقي عنها

أنَّ رَجُلًا قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أُمِّي افتُلِتَت نَفسُها وأُراها لو تَكَلَّمَت تَصَدَّقَت، أفَأتَصَدَّقُ عَنها؟ قال: نَعَم تَصَدَّق عَنها

أنَّ رجلًا قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ أمِّي افتُلِتَت نفسَها وأراها لو تكلَّمَت تصدَّقَت أفأتصدَّقُ عنها ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نَعم )

أن رجلًا قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : إنَّ أمي افتلتت نفسُها وأراها لو تكلمت تصدَّقت ، أفأتصدقُ عنها ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : نعم

أنَّ رَجُلًا قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أُمِّيَ افتُلِتَت نَفسُها، وإنِّي أظُنُّها لو تَكَلَّمَت تَصَدَّقَت، فلي أجرٌ أن أتَصَدَّقَ عَنها؟ قال: نَعَم

أنَّ رَجُلًا قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أُمِّي افتُلِتَت نَفسُها، وأظُنُّها لَو تَكَلَّمَت تَصَدَّقَت، فهَل لَها أجرٌ إن أتَصَدَّقَ عَنها؟ قال: نَعَم

أنَّ امرأةً قالت: يا رسولَ اللهِ إنَّ أمِّي افتُلِتَت نَفْسُها، ولولا ذلك لتصَدَّقَت وأعطَت، أفيُجزئُ أن أتصَدَّقَ عنها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نَعَم، فتصَدَّقي عنها

جاء رجُلٌ إلى ابنِ عبَّاسٍ وعنده حُذيفةُ بنُ الْيَمانِ، فقال: أخبِرْني عن تفسيرِ {حم عسق}، فأعرَضَ عنه. ثمَّ كرَّرَ مَقالتَه، فأعرَضَ عنه، وكرَّرَ مَقالتَه. ثمَّ كرَّرَها الثَّالثةَ فلم يُجِبْه. فقال له حُذيفةُ: أنا أُنْبِئُك بها لِمَ كرِهَها؛ نزَلَت في رجُلٍ مِن أهلِ بيتِه يقالُ له: عبدُ الإلهِ أو عبدُ اللهِ، ينزِلُ على نهرٍ مِن أنهارِ المَشرِقِ، يَبْنِي عليه مَدِينتينِ، يشُقُّ النَّهرُ بينهما شقًّا، يجتمِعُ فيهما كلُّ جبَّارٍ عنيدٍ، فإذا أَذِنَ اللهُ في زَوالِ مُلْكِهم وانقِطاعِ دَولتِهم ومُدَّتِهم، بعَثَ اللهُ على إحداهما نارًا ليلًا، فتُصْبِحُ سوداءَ مُظلِمةً قدِ احتَرَقَت، كأنَّها لم تكُنْ مكانَها، وتُصْبِحُ صاحبتُها مُتعجِّبةً كيف افتلَتَتْ! فما هو إلَّا بياضُ يومِها ذلك حتَّى يجتمِعَ فيها كلُّ جبَّارٍ عنيدٍ منهم، ثمَّ يخسِفُ اللهُ بها وبهم جميعًا، فذلك قولُه: {حم عسق}، يعني: عزيمةٌ مِن اللهِ وفتنةٌ وقضاءٌ، (حم) عين يعني: عدلًا منه، (سين) يعني: سيكون، (ق): لهاتينِ المدينتينِ

أنَّ رجُلًا أتى النَّبيَّ فقال: يا رسولَ اللهِ إنَّ أُمِّي افتُلِتَتْ نَفْسُها وأظُنُّها لو تكلَّمَتْ تصدَّقَتْ فهل لها أجرٌ إنْ تصدَّقْتُ عنها قال نَعَمْ