أحاديث عن: التكذيب بالقدر

📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة

✔ صحيح ◑ حسن ✘ ضعيف ⊘ موضوع ◔ غير محدد

21 نتيجة — لكلمة: التكذيب بالقدر

لا يؤمِنُ المَرءُ حتى يؤمِنَ بالقدَرِ خيرِه وشرِّه. قال أبو حازمٍ: لعَنَ اللهُ دِينًا أنا أَكبرُ منه، يعني التَّكذيبَ بالقدَرِ
الراويعبدالله بن عمرو
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم6703
خلاصة حكم المحدثصحيح
لم تكن زندقةٌ إلا أصلُها التكذيبُ بالقدَرِ
الراوي-
المحدثابن العربي
الصفحة أو الرقم5/4
خلاصة حكم المحدثكلام صحيح
ما كانتْ زندقةٌ إلَّا وأصلُها التكذيبُ بالقدَرِ
الراويسهل بن سعد الساعدي وأبو هريرة
المحدثالسيوطي
الصفحة أو الرقم43
خلاصة حكم المحدثورد من حديث أبي أمامة بسند لا بأس به
ما هَلَكَت ْأُمَّةٌ قَطُّ إلَّا بالأنواءِ وما كان بَدْءُ إشراكِهَا إلا التكذيبُ بالقدَرِ [ وفي روايَةٍ ] قال ما هَلَكَتْ أمَّةٌ قطُّ حتى تُشْرِكَ باللهِ ولَا أشَرَكَتْ أمةٌ باللهِ حتَّى يَكونَ أولَ شرِكْهِا التكذيبُ بالقدَرِ
الراويعبدالله بن عمرو
المحدثالهيثمي
الصفحة أو الرقم7/207
خلاصة حكم المحدثفيه عمر بن يزيد النصري من بني نصر ضعفه ابن حبان وقال‏‏ يعتبر به‏‏
لم يكن إشراكٌ منذُ أهبطَ اللهُ آدمَ منَ السماءِ إلى الأرضِ إلَّا كان بدْؤُهُ التكذيبَ بالقدرِ وما أشركَتْ أمةٌ إلا بتكذيبٍ بالقدرِ وإنكم سَتُبْتَلُونَ به أيَّتُها الأمةُ فإذَا لقِيتُموهم فكونوا أنتم سائِلينَ ولا تُمَكِّنُوهُمْ مِنَ المسأَلَةِ فيُدْخِلُوا عليكم الشبهاتِ
الراويأبو أمامة الباهلي
المحدثالهيثمي
الصفحة أو الرقم7/207
خلاصة حكم المحدثفيه سلم بن سالم ضعفه جمهور الأئمة وقال ابن عدي‏‏ أرجو أنه لا بأس به‏‏
يكونُ مُكَذِّبُونَ بالقَدَرِ إلا أنهم مَجُوسُ هذه الأمةِ وما هَلَكَتْ أُمَّةٌ بعدَ نبيِّها إلا بشِرْكِها ولا كان بَدْؤُ شِرْكِها بعدَ إيمانِها إلا التكذيبُ بالقَدَرِ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم327
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف
عن سهْلٍ بنِ سعدٍ قال ما كانتْ زَنْدَقَةٌ إلَّا بينَ يَدَيِ التكذيبِ بالقدَرِ
الراويسهل بن سعد الساعدي
المحدثالهيثمي
الصفحة أو الرقم7/206
خلاصة حكم المحدثفيه إبراهيم بن أعين وهو ضعيف
ما كانت زندقةٌ قطُّ إلا دوَّنها التكذيبُ بالقدرِ
الراويسهل بن سعد الساعدي
المحدثابن عدي
الصفحة أو الرقم2/234
خلاصة حكم المحدثمنكر
ما كانت زَندَقَةٌ إلَّا إذا كان أصلُها التكذيبَ بالقَدَرِ
الراويأبو هريرة
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم6/ 294
خلاصة حكم المحدثإسناده مسلسل بالضعفاء
ما هلَكَت أُمَّةٌ إلَّا بالشِّركِ باللَّهِ وما كانَ بَدءُ شِركِها إلَّا التَّكذيبُ بالقدرِ
الراويعبدالله بن عمرو
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم322
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف
ما هلَكت أمَّةٌ قطُّ إلَّا بالشِّركِ باللهِ عزَّ وجلَّ، وما أشركَت أمَّةٌ حتَّى يكونَ بَدءُ شركِها التَّكذيبُ بالقدَرِ
الراويعبدالله بن عمرو
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم3398
خلاصة حكم المحدثضعيف
لا تُجَالِسُوا أَهْلَ القَدَرِ و لا تُقَاعِدُوهُم ما هَلَكَتْ أُمَّةٌ قَطُّ إلا بالشِّرْكِ باللهِ وما كان بِدْؤُ شِرْكِها إلا التكذيبَ بالقَدَرِ
الراويعمر بن الخطاب
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم330
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف
ما ضَلَّتْ أُمَّةٌ بعدَ نَبيِّها إلَّا كان أوَّلَ ضَلالِها التَّكذيبُ بالقَدَرِ، وما ضَلَّتْ أُمَّةٌ بعدَ نَبيِّها إلَّا أُعطُوا الجَدَلَ، ثُمَّ قَرَأَ: {مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ} [الزخرف: 58]
الراوي-
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم  36/ 494  
خلاصة حكم المحدث[فيه]  مؤمل -وهو ابن إسماعيل البصري- ضعيف يعتبر به، وابن مخزوم لم نتبينه
ما كانَتْ زندَقةٌ إلا وأصلُها التَّكذيبُ بالقدَرِ
الراويأبو هريرة
المحدثالشوكاني
الصفحة أو الرقم506
خلاصة حكم المحدثموضوع
ما كانت زندقةٌ قطُّ إلَّا ودونها التَّكذيبُ بالقدرِ
الراويسهل بن سعد الساعدي
المحدثابن الجوزي
الصفحة أو الرقم1/450
خلاصة حكم المحدثموضوع
ما كانت زندقةٌ قطُّ إلَّا كانَ أصلُها التَّكذيبُ بالقدرِ
الراويأبو هريرة
المحدثابن الجوزي
الصفحة أو الرقم1/451
خلاصة حكم المحدثموضوع
لَمْ يكُنْ شِرْكٌ منذُ أُهبِط آدَمُ مِن السَّماءِ إلى الأرضِ إلَّا كان بَدْؤُه التَّكذيبَ بالقَدَرِ وما أشرَكَتْ أُمَّةٌ إلَّا بتكذيبٍ بالقَدَرِ وإنَّكم ستُبتَلَوْنَ به أيَّتُها الأُمَّةُ فإذا لقِيتُموهم فكونوا أنتم سائلينَ ولا تُمكِّنوهم مِن المِلَّةِ فيُدخِلوا عليكم الشُّبُهاتِ
الراويأبو أمامة الباهلي
المحدثالطبراني
الصفحة أو الرقم7/325
خلاصة حكم المحدثلم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا عبد الرحمن أظنه بن عمر المكي تفرد بهما سلم بن سالم
ما كانَتْ زندقةٌ قطُّ إلا دونَها التكذيبُ بالقدرِ
الراويسهل بن سعد الساعدي
المحدثابن القيسراني
الصفحة أو الرقم4/2098
خلاصة حكم المحدث[فيه] بحر السقاء لا شيء في الحديث
ما أشركَت أمةُ محمدٍ حتى كان بدءُ أمرِها التكذيبُ بالقَدَرِ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثالذهبي
الصفحة أو الرقم3/232
خلاصة حكم المحدث[فيه] عمر بن يزيد النصري قال ابن حبان : يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل
ما هَلكَت أُمَّةٌ قَطُّ حتَّى تُشرِكَ باللهِ، وما أشرَكَت أُمَّةٌ باللهِ حتَّى يَكونَ أوَّلَ شِركِها التَّكذيبُ بالقَدَرِ
الراويعَبد اللهِ بن عمرو
المحدثالطبراني
الصفحة أو الرقم1079
خلاصة حكم المحدثلم يروه عن عمر بن عبد العزيز إلا عمرو بن المهاجر، ولا عن عمرو إلا عمر بن يزيد، تفرد به محمد بن شعيب
ما هلكتْ أمةٌ قطُّ إلا بالشركِ باللهِ عَزَّ وَجَلَّ وما أشركتْ قطُّ إلا كان بدءَ إشراكِها التكذيبُ بالقدَرِ
الراويعبدالله بن عمرو
المحدثابن القيم
الصفحة أو الرقم12/455
خلاصة حكم المحدثهذا الإسناد لا يحتج به

الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.

تخريج حديث التكذيب بالقدر



أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, July 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب