أحاديث عن: الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمان عشرة

📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة

✔ صحيح ◑ حسن ✘ ضعيف ⊘ موضوع ◔ غير محدد

21 نتيجة — لكلمة: الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمان عشرة

رأيتُ على بابِ الجنَّةِ مكتوبًا الصَّدقةُ بعشرِ أمثالِها والقرضُ بثمانِ عشرةَ
الراويأنس بن مالك
المحدثالعراقي
الصفحة أو الرقم2/104
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف
رأيتُ على بابِ الجنَّةِ الصدقةُ بعَشرِ أمثالِها والقرضُ بثمانيَ عشرةَ
الراويأنس بن مالك
المحدثالسخاوي
الصفحة أو الرقم362
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف
انطُلِق برجلٍ إلى بابِ الجنةِ فرفَع رأسَه فإذا على الجنةِ مكتوبٌ الصدقَةُ بعشرةِ أمثالِها ، والقرضُ الواحدُ بثمانيةَ عشرَ ، لأنَّ صاحبَ القرضِ لا يأتيكَ إلا وهو مُحتاجٌ ، وإنَّ الصدقَةَ ربما وُضِعَتْ في غَنِيٍّ
الراويأبو أمامة الباهلي
المحدثالبوصيري
الصفحة أو الرقم3/363
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف، وله شاهد
الصدقةُ بعشرةِ أمثالها والقرضُ بثمانيةَ عشرَ
الراويأنس بن مالك
المحدثالشوكاني
الصفحة أو الرقم5/347
خلاصة حكم المحدثفي إسناده خالد بن يزيد بن عبد الرحمن الشامي قال النسائي ليس بثقة
الصَّدَقةُ بعَشَرةِ أمثالِها، والقَرضُ بثمانيةَ عَشَرَ
الراويأنس بن مالك
المحدثالرباعي
الصفحة أو الرقم1221/3
خلاصة حكم المحدثفي إسناده مقال
رأيتُ ليلةَ أُسْرِيَ بي على بابِ الجنةِ مكتوبًا : الصدقةُ بعَشْرِ أمثالِها ، والقَرْضُ بثمانيةَ عَشَرَ ، فقلتُ يا جبريلُ : ما بالُ القَرْضِ أَفْضَلُ من الصدقةِ ؟ قال : لِأَنَّ السائلَ يَسْأَلُ وعِنْدَهُ ، والمُسْتَقْرِضُ لا يَسْتَقْرِضُ إلا من حاجةٍ
الراويأنس بن مالك
المحدثالسيوطي
الصفحة أو الرقم4369
خلاصة حكم المحدثحسن
دخل رجلٌ الجنَّةَ ، فرأى على بابِها مكتوبًا : الصدقةُ بعشرِ أمثالِها ، والقرضُ بثمانيةَ عشرَ
الراويأبو أمامة الباهلي
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم3407
خلاصة حكم المحدثإسناده حسن رجاله ثقات
قرأت على بابِ الجنةِ : الصدقةُ الواحدةُ بعشرةٍ والقرضُ الواحدُ بثمانيةَ عشرَ
الراويأم سلمة أم المؤمنين
المحدثابن عدي
الصفحة أو الرقم3/192
خلاصة حكم المحدث[فيه] الحسن بن علي بن عيسى لا يتابع عليه
دَخَلْتُ الجنةَ ، فرَأَيْتُ على بابِها : الصَّدَقَةُ بِعشَرَةٍ ، والقَرْضُ بِثمانِيةَ عَشَرَ . فقُلتُ : يا جِبريلُ ! كيف صارَتْ الصَّدَقَةُ بِعَشَرَةٍ والقَرْضُ بِثمانِيةَ عَشَرَ ؟ قال : لأنَّ الصَّدَقَةَ تَقَعُ في يَدِ الغَنيِّ والفَقِيرِ ، والقَرْضُ لا يَقَعُ إلا في يَدِ مَن يَحتاجُ إِليهِ
الراويأبو أمامة الباهلي
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم2961
خلاصة حكم المحدثضعيف
رأيتُ ليلةَ أُسريَ بي مَكتوبًا على بابِ الجنَّةِ الصَّدقةُ بعشرِ أمثالِها والقرضُ بثمانيةَ عشرَ فقلتُ لجبريلَ ما بالُ القرضِ أفضلُ منَ الصَّدقةِ قالَ لأنَّ السَّائلَ يسألُ وعندَه والمستقرضُ لا يستقرضُ إلَّا من حاجةٍ
الراويأنس بن مالك
المحدثابن الجوزي
الصفحة أو الرقم2/602
خلاصة حكم المحدثلا يصح
رأيتُ ليلةَ أُسْرِيَ بِي على بابِ الجنةِ مَكتوبًا : الصدَقةُ بِعشْرِ أمْثالِها ، والقَرْضُ بِثمانِيةَ عشَرَ [فقلتُ لجبريلَ ما بالُ القرضِ أفضلُ منَ الصَّدقةِ قالَ لأنَّ السَّائلَ يسألُ وعندَه والمستقرضُ لا يستقرضُ إلَّا من حاجةٍ]
الراويأنس بن مالك
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم535
خلاصة حكم المحدثضعيف جداً
رأيتُ ليلةَ أُسريَ بي على بابِ الجنةِ مكتوبًا : الصدقةُ بعشرِ أمثالِها والقرضُ بثمانيةَ عشَرَ . فقلتُ : يا جبريلُ ما بالُ القرضِ أفضلُ منَ الصدقةِ ؟ قال : لأنَّ السائلَ يسألُ وعندهُ والمستقرضُ لا يستقرضُ إلا منْ حاجةٍ
الراويأنس بن مالك
المحدثالضياء المقدسي
الصفحة أو الرقم3/367
خلاصة حكم المحدث[فيه] خالد بن يزيد بن أبي مالك ضعفه الإمام أحمد ويحيى والنسائي
رأيتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى بابِ الجنةِ مكتوبًا : الصدقةُ بعشرِ أمثالِها والقرضُ بثمانيةَ عشرَ فقلْتُ : يا جِبْرِيلُ ما بالُ القرضِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّدَقَةِ ؟ قال لَأَنَّ السائِلَ يَسْأَلُ وعندَهُ والمقترِضُ لَا يَقْتَرِضُ إلَّا من حاجةٍ
الراويأنس بن مالك
المحدثابن كثير
الصفحة أو الرقم2/40
خلاصة حكم المحدثمنكر جداً
رَأيتُ لَيلةَ أُسريَ بي على بابِ الجَنَّةِ مَكتوبًا: الصَّدَقةُ بعَشرِ أمثالِها، والقَرضُ بثَمانيةَ عَشَرَ، فقُلتُ: يا جِبريلُ: ما بالُ القَرضِ أفضَلَ مِنَ الصَّدَقةِ؟ قال: لأنَّ السَّائِلَ يَسألُ وعِندَه، والمُستَقرِضُ لا يَستَقرِضُ إلَّا مِن حاجةٍ
الراويأنس
المحدثالعراقي
الصفحة أو الرقم4/ 9
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف
رأَيْتُ ليلةَ أُسرِيَ بي على بابِ الجَنَّةِ مكتوبًا: الصَّدقةُ بعَشْرِ أمثالِها، والقَرْضُ بثمانيةَ عشَرَ، فقلتُ: يا جِبْريلُ، ما بالُ القَرْضِ أفضَلُ مِن الصَّدقةِ؟ قال: لأنَّ السَّائلَ يَسألُ وعنده، والمستقرِضَ لا يَستقرِضُ إلَّا مِن حاجةٍ
الراويأنس
المحدثالصنعاني
الصفحة أو الرقم6/214
خلاصة حكم المحدثرمز المصنف لحسنه وليس كما قال فقد قال الحافظ العراقي: سنده ضعيف وأصله قول ابن الجوزي حديث لا يصح فإن أحمد بن خالد أحد رجاله ليس بشيء وقال النسائي: ليس بثقة
الصَّدَقةُ بعَشْرِ أمثالِها، والقَرْضُ بثمانيةَ عَشَرَ
الراوي[أنس بن مالك]
المحدثالشوكاني
الصفحة أو الرقم85
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف
رأيتُ على بابِ الجنةِ مكتوبًا الصدقةُ بعشرِ أمثالِها , والقرضُ بثمانيةَ عشرَ
الراويأنس بن مالك
المحدثالعجلوني
الصفحة أو الرقم2/125
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف
دخل رجلٌ الجنةَ فَرَأَى عَلَى بابِها مكتوبًا الصدقةُ بعشرِ أمثالِها والقرضُ بثمانِيَةَ عَشَرَ
الراويأبو أمامة الباهلي
المحدثالهيثمي
الصفحة أو الرقم4/129
خلاصة حكم المحدثفيه عتبة بن حميد وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعف
رأيتُ ليلةَ أُسْرِيَ بي على باب الجنةِ مكتوبٌ : الصدقةُ بعَشْرِ أمثالِها، والقرضُ بثمانيةَ عَشَرَ، فقلتُ : يا جبريلُ، ما بالُ القَرْضِ أفضلُ من الصدقةِ ؟ قال : لأن السائلَ يَسْأَلُ وعنده، والمستَقْرِضُ لا يَسْتَقْرِضُ إلا من حاجةٍ
الراويأنس بن مالك
المحدثالضياء المقدسي
الصفحة أو الرقم4/414
خلاصة حكم المحدث[ فيه ] خالد بن يزيد بن عبد الرحمن قال الإمام أحمد ويحيى بن معين : ليس بشيء ، وقال النسائي : ليس بثقة
دخل رجلٌ الجنَّةَ فرأَى مكتوبًا على بابِها الصَّدقةُ بعشرِ أمثالِها والقرضُ بثمانيةَ عشرَ
الراويأبو أمامة الباهلي
المحدثالمنذري
الصفحة أو الرقم2/73
خلاصة حكم المحدث[فيه]عتبه بن حميد
دخل رجلٌ الجنَّةَ فرأى مكتوبًا على بابِها: الصدقةُ بعشرِ أمثالِها والقرضُ بثمانيةَ عشرَ
الراويأبو أمامة الباهلي
المحدثالدمياطي
الصفحة أو الرقم124
خلاصة حكم المحدثفي إسناده: عتبة بن حميد وفي توثيقه خلاف

الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.

تخريج حديث الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمان عشرة



أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, July 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب