صحة حديث العارضة

قدمَ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الزِّبرِقانُ بنُ بدرٍ وقيسُ بنُ عاصمٍ وعمرُو بنُ الأهتمِ فقالَ لعمرُو بنِ الأهتمِ أخبرني عن هذا الزِّبرقانُ فأمَّا هذا فلستُ أسألُكَ عنهُ لِقيسٍ قالَ وأراهُ كانَ قد عرفَ قيسًا قالَ فقالَ مطاعٌ في أذنيهِ شديدُ العارِضةِ مانعٌ لما وراءَ ظهرِهِ قالَ فقالَ الزِّبرقانُ قد قالَ ما قالَ وهوَ يعلمُ أنِّي أفضلُ مِمَّا قالَ قالَ فقالَ عمرٌو واللَّهِ ما علمتُكَ إلَّا زَمِرَ المروءةِ ضيِّقَ العطيَّةِ أحمقَ الأبِ لئيمَ الخالِ ثمَّ قالَ يا رسولَ اللَّهِ قد صدقتُ فيهما جميعًا أرضاني فقلتُ بأحسنَ ما أعلَمُ فيه واسخطني فقلتُ بأسوءِ ما أعلمُ فيهِ قالَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلم إن منَ البيانِ سِحْرًا

عن مُحمدِ بنِ الزُّبَيرِ الحَنظَليِّ قال: قَدِمَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الزِّبرِقانُ بنُ بَدرٍ وقَيسُ بنُ عاصِمٍ وعَمرُو بنُ الأهتَمِ، فقال لعَمرِو بنِ الأهتَمِ: أخبِرْني عنِ الزِّبرِقانِ، فأمَّا هذا فلستُ أسألُكَ عنه، وأُراه كان قد عَرَفَ قَيسًا، قال: فقال: مُطاعٌ في ناديه، شَديدُ العارِضةِ، مانِعٌ لمَا وراءَ ظَهرِه. فقال الزِّبرِقانُ: قد قال ما قال وهو يَعلَمُ أنِّي أفضَلُ ممَّا قال. قال: فقال عَمرٌو: عَلِمتُكَ لَزَمِرَ المُروءةَ، ضَيِّقَ العَطَنِ، أحمَقَ الأبِ، لَئيمَ الخالِ. ثمَّ قال: يا رسولَ اللهِ، قد صَدَقتُ فيها جميعًا، أرضاني فقُلتُ بأحسَنِ ما أعلَمُ فيه، وأسخَطَني فقُلتُ بأسوأِ ما أعلَمُ. قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ مِن البَيانِ سِحرًا

كُنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقدِم عليه وفدُ بني تَميمٍ عليهم قيسُ بنُ عاصمٍ وعمرُو بنُ الأَهْتمِ والزِّبْرِقانُ بنُ بدرٍ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعمرِو بنِ الأَهْتمِ ما تقولُ في الزِّبْرِقانِ بنِ بدرٍ فقال يا رسولَ اللهِ مطاعٌ في أنديَتِه شديدُ العارضةِ مانعٌ لِمَا وراءَ ظهرِه فقال الزِّبْرِقانُ يا رسولَ اللهِ إنَّه ليعلَمُ منِّي أكثرَ ممَّا وصَفني به ولكنَّه حسَدني فقال عمرٌو واللهِ يا رسولَ اللهِ إنَّه لزَمِنُ المروءةِ ضيِّقُ العَطَنِ لئيمُ الخالِ أحمقُ الولدِ واللهِ يا رسولَ اللهِ ما كذَبْتُ أولًا ولقد صدَقْتُ آخرًا ولكنِّي رضِيتُ فقُلْتُ أحسنَ ما علِمْتُ وغضِبْتُ فقُلْتُ أقبحَ ما علِمْتُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ من البيانِ لسحرًا وإنَّ من الشِّعرِ لحكمًا

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال جلسَ إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قَيسُ بنُ عَاصِمٍ والزِّبْرِقانُ بنُ بَدْرٍ وعَمرُو بنُ الأهتَمِ التَّميمِيُّونَ ففَخَرَ الزِّبْرِقانُ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أنا سَيِّدُ تَميمٍ والمطاعُ فيهم والمجابُ أَمنعُهمْ مِنَ الظُّلْمِ وآخُذُ لَهمْ بِحقوقِهِمْ وهَذا يعلَمُ ذَلكَ يعني عَمرَو بنَ الأهتمِ قال عمرُو بنُ الأهْتمِ إنَّهُ لشَديدُ العارِضَةِ مانِعٌ لجانِبِهِ مُطاعٌ في أَدْنَيهِ فقال الزِّبرِقانُ واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ لقَد عَلِم مِنِّي غيرَ ما قال وما مَنعَهُ أن يتكلَّمَ إلَّا الحسَدُ فقال عمْرُو بنُ الأهتَمِ أنا أحسُدُكَ فوَاللَّهِ إنَّكَ للَئيمُ الخَالِ حديثُ المالِ أحمقُ الوالِدِ مُضَيَّعٌ في العشيرَةِ واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ لقد صَدقْتُ فيما قُلتُ أوَّلًا وما كَذَبتُ فيما قُلتُ آخِرًا ولكنِّي رَجلٌ إذا رَضيتُ قلتُ أحسَنَ ما عَلِمتُ وإذا غَضِبتُ قلتُ أقبحَ ما وَجَدتُّ ولقدْ صَدقتُ في الأولى والأُخرَى جميعًا فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إنَّ من البيانِ لَسِحْرًا

عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: جلَسَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَيسُ بنُ عاصِمٍ والزِّبْرقانُ بنُ بَدرٍ، وعَمْرُو بنُ الأهتَمِ التَّميميُّونَ، ففخَرَ الزِّبْرقانُ، وقالَ: يا رَسولَ اللهِ، أنا سيِّدُ تَميمٍ، والمُطاعُ فيهم، والمُجابُ فيهم، أمنَعُهم منَ الظُّلمِ، وآخُذُ لهم بحُقوقِهم، وهذا يَعلَمُ ذاك يَعْني عَمْرَو بنَ الأهتَمِ، قالَ: عَمْرُو بنُ الأهتَمِ: واللهِ يا رَسولَ اللهِ، إنَّه لشَديدُ العارِضةِ، مانِعٌ لجانِبِه، مُطاعٌ في نادِيهِ، قالَ الزِّبْرقانُ: واللهِ يا رَسولَ الله، لقد علِمَ منِّي غيرَ ما قال، وما منَعَه أنْ يَتكلَّمَ به إلَّا الحسَدُ، قالَ عَمرٌو: أنا أحسُدُكَ، فواللهِ إنَّكَ لَئيمُ الخالِ، حديثُ المالِ، أحمَقُ الموالِدِ، مُضيَّعٌ في العَشيرةِ، واللهِ يا رَسولَ اللهِ، لقد صدَقْتُ فيما قلْتُ أوَّلًا، وما كذَبْتُ فيما قلْتُ آخِرًا، لكنِّي رَجُلٌ رَضيتُ فقُلْتُ أحسَنَ ما عَلِمْتُ، وغضِبْتُ فقُلْتُ أقبَحَ ما وجَدْتُ، وواللهِ لقد صدَقْتُ الأمْرَينِ جميعًا، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ منَ البَيانِ لَسِحرًا، إنَّ منَ البَيانِ لَسِحرًا

كنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقدِمَ عليه وفدُ بَني تَميمٍ، فيهم قَيسُ بنُ عاصِمٍ وعَمْرُو بنُ الأهتَمِ والزِّبْرِقانُ بنُ بَدرٍ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعَمْرِو بنِ الأهتَمِ: ما تَقولُ في الزِّبْرِقانِ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، مُطاعٌ في نادِيهِ، شَديدُ العارِضةِ، مانِعٌ لِما وراءَ ظَهرِه، قالَ الزِّبْرِقانِ: يا رَسولَ اللهِ، واللهِ إنَّه لَيَعلَمُ منِّي أكثَرَ ممَّا وَصَفَني به، ولكنَّه حَسَدَني، فقالَ عَمْرٌو: واللهِ يا رَسولَ اللهِ، إنَّه ذامِرُ المُروءةِ، ضيِّقُ العَطَنِ، لَئيمُ الخالِ، أحمَقُ الموالِدِ، واللهِ ما كذَبْتُ أوَّلًا، ولقد صدَقْتُ آخِرًا، ولكنِّي رَضيتُ فقُلْتُ أحسَنَ ما علِمْتُ، وغضِبْتُ فقُلْتُ أقبَحَ ما علِمْتُ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ منَ البَيانِ لَسِحرًا، وإنَّ منَ الشِّعرِ لَحِكَمًا