صحة حديث العزلة عن الناس

العافيةُ عَشَرةُ أجزاءٍ: تِسعةٌ في الصَّمتِ، والعاشِرُ في العُزلةِ عن النَّاسِ

العافِيَةُ عَشَرَةُ أجزاءٍ : تِسْعَةٌ في الصَّمْتِ ، والعاشِرُ في العُزْلَةِ عن الناسِ

أنَّ عمَّارَ بنَ ياسرٍ قال لسعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ ما لكَ لا تخرُجُ مع علِيٍّ أمَا سمِعْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يخرُجُ قومٌ مِن أُمَّتي يمرُقونَ مِن الدِّينِ مُرُوقَ السَّهمِ مِن الرَّميَّةِ يقتُلُهم علِيُّ بنُ أبي طالبٍ قالها ثلاثَ مِرَارٍ قال إي واللهِ لقد سمِعْتُه ولكنِّي أحبَبْتُ العُزلةَ حتَّى أجِدَ سَيْفًا يقطَعُ الكافرَ وينبو عنِ المُؤمِنِ

عن عُمَرَ: خُذوا حَظَّكم من العُزلةِ

العُزْلَةُ سلامةٌ [يعني حديثَ: صدقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "العُزْلَةُ سلامةٌ"]

سيأتي على النَّاسِ زمانٌ تَحلُّ فيه العزلةُ ، ولا يَسلمُ لذي دِينٍ دينُه إلَّا من فرَّ بدينِه من شاهقٍ إلى شاهقٍ ، ومن جحرٍ إلى جحرٍ ، كالطَّيرِ بفراخِه وكالثَّعلبِ بأشبالِه ، ثمَّ قال : ما أنقاه في ذلك الزَّمانِ راعي غنمٍ أقام الصَّلاةَ بعِلمٍ ، ويُؤتي الزَّكاةَ ، ويعتزِلُ النَّاسَ إلَّا من خيرٍ ، ولَشاةٌ عفراءُ أرعاها بسَلْعٍ أحبُّ إليَّ من مُلْكِ بني النَّضيرِ ، وذلك إذا كان كذا وكذا

تعلَّموا العِلمَ ، فإنَّ تعلُّمَهُ ذلك للَّهِ خَشيةٌ ، وطلبَهُ عبادةٌ ، ومذاكرتَهُ تَسبيحٌ ، والبَحثَ عنهُ جِهادٌ ، وتعليمَهُ لمن لا يعلمُهُ صدقةٌ ، وبذلَهُ لأَهْلِهِ قربةٌ ، لأنَّهُ معالمُ الحلالِ والحرامِ ، ومَنارُ سبيلِ أهلِ الجنَّةِ ، وَهو الأُنسُ في الوحشةِ والصَّاحبُ في الغُربةِ ، والمحدِّثُ في الخَلوةِ ، والصَّاحبُ في العُزلةِ ، والدَّليلُ على السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ ، والسِّلاحُ على الأعداءِ ، والزَّينُ عِندَ الأخلَّاءِ ، والقَريبُ عندَ الغُرباءِ ، يرفعُ اللَّهُ بِهِ أقوامًا فيجعلُهُم في الخيرِ قادةً ، وأئمَّةً تُقتَصُّ آثارُهُم ويُقتَدَى بفعالِهِم ويُنتَهى إلى رأيهِم ، ترغُبُ الملائكةُ في خُلَّتهِم وبأجنحَتِها تمسحُهم ، يستغفِرُ لَهُم كل رطبٍ ويابِسٍ وحيتانُ البَحرِ وهوامُّهُ وسباعُ البَرِّ وأنعامُهُ لأنَّ العِلمَ حياةُ القلوبِ من الجَهلِ ومصابيحُ الأبصاِر من الظُّلَمِ يبلُغُ العَبدُ بالعِلم منازل الأخيارِ والدَّرجاتِ العُلى في الدُّنيا والآخِرَةِ ، التَّفكُّرُ فيه يعدِلُ الصِّيامَ ومُدارستُهُ تعدِلُ القيامَ ، به توصَلُ الأرحامَ وبه يُعرَفُ الحلالُ منَ الحرامِ ، هو إمامُ العمَلِ والعملُ ، تابعُهُ ، يلهَمُهُ السُّعداءُ ، ويُحرَمُهُ الأشقياءُ

ثلاثةٌ لا يُسألُ عنهُمْ رجلٌ فارقَ الجماعةَ الحديثُ كتابُ العزلةِ