صحة حديث الفطرة قص الأظفار وأخذ الشارب وحلق العانة

الفِطْرةُ قَصُّ الأظفارِ، وأخْذُ الشَّارِبِ، وحَلْقُ العانةِ

الفِطرةُ : قصُّ الأظفارِ ، وأخذُ الشَّاربِ ، وحلقُ العانةِ

الفطرةُ قَصُّ الأظفارِ ، وأخْذُ الشارِبِ ، وحَلْقُ العانَةِ

الفِطْرةُ قَصُّ الأظفارِ، وأخْذُ الشَّاربِ، وحَلْقُ العانَةِ

الفِطرةُ: قصُّ الشَّاربِ وتقليمُ الأظفارِ وحلقُ العانةِ

عشرٌ منَ الفِطرةِ : قصُّ الشَّاربِ ، وإعفاءُ اللِّحيةِ والسِّواكُ والاستِنشاقُ وقصُّ الأظفارِ وغَسلُ البَراجمِ ونَتفُ الإبطِ وحَلقُ العانةِ وانتِقاصُ الماءِ قالَ زَكَريَّا قالَ مُصعبٌ ونَسيتُ العاشِرَةَ إلَّا أن تَكونَ المَضمضَةُ

عَشَرةٌ منَ الفِطرةٍ: قَصُّ الشَّاربِ، وإعفاءُ اللِّحْيةِ، والسِّواكُ، والاستِنشاقُ بالماءِ، وقَصُّ الأظفارِ، وغَسلُ البَراجمِ، ونَتفُ الإبْطِ، وحَلقُ العانةِ، وانتِقاصُ الماءِ، قال زَكريَّا: قال مُصعبٌ: ونَسيتُ العاشرةَ إلَّا أنْ تَكونَ المَضمَضةَ

"عَشرٌ منَ الفِطرةِ: قصُّ الشارِبِ، وإعفاءُ اللِّحيةِ، والسِّواكُ، والاستِنْشاقُ بالماءِ، وقصُّ الأظفارِ، وغَسلُ البَراجِمِ، ونَتفُ الإبْطِ، وحَلقُ العانةِ، وانْتِقاصُ الماءِ"، يَعْني الاستِنْجاءَ بالماءِ، قال زَكريَّا: قال مُصعَبٌ: ونَسيتُ العاشرةَ إلَّا أنْ تكونَ المَضمَضةَ

عَشرٌ مِنَ الفِطرةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وإعفاءُ اللِّحيةِ، والسِّواكُ، واستِنشاقُ الماءِ، وقَصُّ الأظفارِ، وغَسلُ البَراجِمِ، ونَتفُ الإبْطِ، وحَلقُ العانةِ، وانتِقاصُ الماءِ. قال زَكَريَّا: قال مُصعَبٌ: ونَسيتُ العاشِرةَ إلَّا أن تَكونَ المَضمَضةَ. زادَ قُتَيبةُ: قال وكيعٌ: انتِقاصُ الماءِ: يَعني الاستِنجاءَ

عَشرٌ منَ الفطرةِ: قصُّ الشَّاربِ، واستِنشاقُ الماءِ، والسِّواكُ، وإعفاءُ اللِّحيةِ، ونَتفُ الإبطِ، وحلقُ العانةِ، وانتِقاصُ الماءِ، وقصُّ الأظفارِ، وغَسلُ البراجمِ - وفي روايةِ - عبدَةَ والعاشرةُ لا أدري ما هيَ إلَّا أن تَكونَ المضمَضةَ - وفي روايةِ مُصعبٍ - : ونسيتُ العاشرةَ إلَّا أن تكونَ المضمضةَ

الفطرةُ قصُّ الأظافرِ وأخذُ الشاربِ وحلْقُ العانةِ

خمسٌ من الفِطرةِ : تقليمُ الأظفارِ وقصُّ الشَّاربِ وحلقُ العانةِ ونتفُ الإبطِ والاختتانُ

عن أبي هريرةَ قال خمسٌ من الفطرةِ : تقليمُ الأظفارِ ، وقصُّ الشَّاربِ ، ونتفُ الإبِطِ ، وحلقُ العانةِ ، والخِتانُ

عشرٌ منَ الفطرةِ قصُّ الشَّاربِ وإعفاءُ اللِّحيةِ والسِّواكُ والاستِنشاقُ بالماءِ وقصُّ الأظفارِ وغسلُ البراجمِ ونتفُ الإبطِ وحلقُ العانةِ وانتقاصُ الماءِ يعني الاستنجاءَ قال زكريَّا قالَ مُصعبٌ ونسيتُ العاشِرةَ إلَّا أن تَكونَ المضمَضةَ

عَشرٌ مِنَ الفِطرةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وإعفاءُ اللِّحيةِ، والسِّواكُ، والاستنشاقُ بالماءِ، وقَصُّ الأظفارِ، وغَسلُ البراجِمِ، ونَتْفُ الإبْطِ، وحَلْقُ العانةِ، وانتِقاصُ الماءِ -يعني الاستنجاءَ بالماءِ-. قال زكريَّا: قال مُصعَبٌ: ونَسِيتُ العاشِرةَ إلَّا أن تكونَ المَضمَضةَ

عشرٌ منَ الفطرةِ : قصُّ الشاربِ وإعفاءُ اللحيةِ والسواكُ والاستنشاقُ بالماءِ وقصُّ الأظفارِ وغسلُ البراجمِ ونتفُ الإبطِ وحلقُ العانةِ وانتقاصُ الماءِ يعني الاستنجاءَ بالماءِ قال زكريَّا : قال مصعبٌ : نسيتُ العاشرةَ إلا أن تكونَ المضمضةَ

عشْرٌ من الفطرةِ, قصُّ الشاربِ, وإعفاءُ اللحيةِ, والسواكُ, والاستنشاقُ بالماءِ, وقصُّ الأظفارِ وغسلُ البراجمِ, ونتفُ الإبطِ, وحلقُ العانةِ وانتقاصُ الماءِ_ يعني الاستنجاء بالماء_ قال زكريا: قال مُصْعَبٌ: ونسيتُ العاشرةَ إلا أن تكونَ المضمضةَ

عشرةٌ منَ الفطرةِ : قصُّ الشاربِ، وقصُّ الأظفارِ، وغسلُ البراجمِ، وإعفاءُ اللحيةِ، والسواكُ، والاستنشاقُ، ونتفُ الإبطِ، وحلقُ العانةِ، وانتقاصُ الماءِ

حديث في توقيتِ أربعين ليلةً في الفِطرةِ [يعني حديث: وُقِّتَ لنا في قَصِّ الشَّارِبِ، وتَقْلِيمِ الأظْفارِ، ونَتْفِ الإبِطِ، وحَلْقِ العانَةِ، أنْ لا نَتْرُكَ أكْثَرَ مِن أرْبَعِينَ لَيْلَةً]

الفِطرةُ خمسٌ الختانُ والاستحدادُ وقصُّ الشَّاربِ وتقليمُ الأظفارِ وحلقُ العانةِ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "إنَّ مِن الفِطْرةِ المَضْمَضةَ والاسْتِنْشاقَ". نَحْوُ: [عَشْرٌ مِن الفِطْرةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وإعْفاءُ اللِّحْيةِ، والسِّواكُ، والاسْتِنْشاقُ بالماءِ، وقَصُّ الأظْفارِ، وغَسْلُ البَراجِمِ، ونَتْفُ الإبْطِ، وحَلْقُ العانةِ، وانْتِقاصُ الماءِ -يَعْني الاسْتِنْجاءَ بالماءِ- قالَ مُصْعَبٌ، وهو ابنُ شَيْبةَ: ونَسيْتُ العاشِرةَ، إلَّا أن تكونَ المَضْمَضةَ]. لم يَذكُرْ إعْفاءَ اللِّحْيةِ، وزادَ: "والخِتانُ"