صحة حديث المرد

ذهب النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةَ العقبةِ وذهب معه العباسُ بنُ عبدِ المطلبِ، فقال العباسُ : تكلَّموا يا معشرَ الأنصارِ وأوجِزوا، فإنَّ علينا عيونًا، قال الشعبي : فخطب أبو أمامةَ أسعدُ بنُ زرارةَ خطبةً ما خطب المردُ ولا الشيبُ مثلَها قطُّ، فقال : يا رسولَ اللهِ اشترطْ لربِّك واشترط لنفسِك واشترطْ لأصحابك، قال : أشترطُ لربي أن تعبدوهُ ولا تشركوا به شيئًا، وأشترط لنفسي أن تمنعوني ما تمنعون منه أنفسَكم وأهليكم، وأشترط لأصحابي المواساةَ في ذات أيديكم . قالوا : هذا لك فما لنا ؟ قال : قال : الجنةُ . قال : ابسطْ يدَك

إِنَّ المردَّ إِلَى اللهِ إلى الجنةِ أو نارٍ ، خلودٌ بِلا موتٍ ، وإقامةٌ بِلا ظَعْنٍ

يا أيُّها النَّاسُ ! إنِّي رسولُ رسولِ اللهِ إليكُم يخبرُكُمْ أنَّ المرَدَّ إلى اللهِ ؛ إلى جنَّةٍ أو نارٍ ، خلودٌ بلا مَوتٍ ، وإقامةٌ بلا ظَعْنٍ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثه إلى اليمنِ فلمَّا قدِم عليهم قال : يا أيُّها النَّاسُ إنِّي رسولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليكم يُخبِرُكم أنَّ المرَدَّ إلى اللهِ، إلى جنَّةٍ أو نارٍ، خُلودٌ بلا موتٍ، وإقامةٌ بلا ظَعنٍ

أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثه إلى اليمنِ فلما قدم عليهم قال يا أيُّها الناسُ إني رسولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليكم يخبرُكم أن المردَّ إلى اللهِ وإلى الجنةِ أو نارٍ خلودٌ بلا موتٍ وإقامةٌ بلا ظعنٍ