صحة حديث المقتولين

يختصِمُ الشُّهداءُ والمتوفَّونَ على فُرُشِهِم إلى ربِّنا في الَّذينَ يتوفَّونَ منَ الطَّاعونِ ، فيقولُ الشُّهداءُ : إخوانُنا قُتِلوا كما قُتِلنا ، ويقولُ المتوفَّونَ في فرشِهِم : إخوانُنا ماتوا على فرشِهِم كما مُتنا ، فيقولُ ربُّنا : انظُروا إلى جراحِهِم ، فإن أشبَهَ جراحُهُم جراحَ المقتولينَ ، فإنَّهم منهم ومعَهُم ، فإذا جراحُهُم قد أشبَهَت جراحَهُم

يَختصِمُ الشهداءُ والمتوفونَ على فُرشِهمْ إلى ربِّنا عزَّ وجلَّ في الذين ماتوا بالطاعونِ ، فيقولُ الشهداءُ : إخوانُنا قُتِلوا كما قُتِلْنا ، ويقولُ الذين ماتوا على فرشِهم إخوانُنا ماتوا على فرشِهم كما مِتْنا ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : انظُروا إلى جراحِهم ، فإن أشبَهَتْ جراحُ المقتولينَ فإنَّهُم منهم ، فإذا جراحُهم أشبهَتْ جراحَهم

يختصمُ الشُّهداءُ والمُتوفَّوْن على فُرُشِهم إلى ربِّنا في الَّذين يُتوفَّوْن في الطَّاعونِ فيقولُ الشُّهداءُ قُتلوا كما قُتِلنا ويقولُ المُتوفَّوْن على فُرُشِهم إخوانُنا ماتوا على فُرُشِهم كما مِتنا فيقولُ ربُّنا تبارك وتعالَى انظُروا إلى جِراحِهم فإن أشبهت جراحَ المقتولين فإنَّهم منهم ومعهم فإذا جِراحُهم أشبهت جراحَهم

يَخْتَصِمُ الشُّهداءُ والمُتَوَفَّونَ على فُرُشِهم إلى ربِّنا في الَّذِينَ يُتوفَّونَ في الطَّاعُونِ ، فيقولُ الشُّهداءُ : قُتِلُوا كَما قُتِلْنَا . ويقولُ المُتوفَّونَ على فُرُشِهمْ : إخْوانُنَا ماتُوا على فُرُشِهم كما مِتْنا . فيقول ربُّنا : انْظرُوا إلى جِراحِهم ، فإنْ أشْبهتْ جِراحَ المقتُولِينَ فإنَّهم مِنهمْ ومَعهمْ ، فإذا جِراحُهم قدْ أشْبهتْ جِراحَهم

يختصِمُ الشُّهداءُ والمتوفَّون على فُرُشِهِمْ إلى ربَّنا في الَّذينَ يتوفَّوْنَ في الطَّاعونِ ، فيقولُ الشُّهداءُ : إخوانُنا ! ويقولُ المتوَفَّونَ على فُرُشِهِمْ : إخوانُنا ! ماتوا على فُرُشِهِمْ كما مُتْنَا ، فيَقولُ اللهُ تبارَك وتَعالى : انظُروا إلى جراحِهم ، فإن كانَت جراحُهم تُشْبِهُ جراحَ المقتولين فإنَّهم معهُم ومِنهم ، فإذا جراحُهم قد أشبهَتْ جراحَهم

تختصِمُ الشُّهداءُ والمُتوَفَّونَ على فُرُشِهم إلى ربِّنا عزَّ وجلَّ في الذين ماتوا بالطاعونِ، فيقولُ الشُّهداءُ: قُتِلوا كما قُتِلْنا، ويقول المُتَوَفَّونَ على فُرُشِهم: إخوانُنا ماتوا على فُرُشِهم كما مُتنا، فيقولُ ربُّنا تعالى: انظُروا إلى جِراحِهِم، فإنْ أشْبَهَتْ جِراحَ المَقْتولينَ؛ فإنَّهم منهم ومعهم، فإذا جِراحُهُم قد أشْبَهَتْ جِراحَهُم

يَختَصِمُ الشهداءُ والمتَوَفَّوْنَ على فُرُشِهم إلى ربِّنا – عَزَّ وجَلَّ – في الذين يُتَوَفَّوْنَ مِنَ الطاعونِ ، فيقول الشهداءُ : إخوانُنا قُتِلوا كما قُتِلْنا ، ويقول المتَوَفَّوْنَ : إخوانُنا ماتوا على فُرُشِهم كما مُتْنا ، فيقول ربُّنا : انظروا إلى جراحتِهم ؛ فإنْ أَشْبَهَتَ جِراحُهم جِراحَ المقتولينَ ؛ فإنهم منهم ومعهم ؛ فإذا جِراحُهم قد أَشْبَهَتْ جِراحَهم

يَختصِمُ الشهداءُ والمُتَوَفَّوْنَ على فُرُشِهم إلى ربِّنا عزَّ وجلَّ في الذين يَتَوَفَّوْنَ مِنَ الطاعونِ، فيقول الشهداء: إخوانُنا قُتِلوا كما قُتِلْنا، ويقولُ المُتَوَفَّوْنَ على فُرُشِهم: إخوانُنا ماتوا على فُرُشِهم كما مِتْنَا على فُرُشِنا. فيقولُ ربُّنا عزَّ وجلَّ: انظُروا إلى جِراحِهم، فإنْ أَشبَهَتْ جِراحُهم جِراحَ المَقْتولينَ فإنَّهم منهم ومعهم. فإذا جِراحُهم قد أَشبَهَتْ جِراحَهم

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّ سُكارَى تَضارَبوا بالسَّكاكينِ وهم أربعةٌ، فجُرِحَ اثنانِ ومات اثنانِ، فجعَلَ على دِيَةِ الاثنَينِ المقتولَينِ على قبائِلِهما وعلى قبائِلِ الَّذين لم يمُوتَا، وقاصَّ الحيَّينِ مِن ذلك بدِيَةِ جِراحِهما، وأنَّ الحسَنَ بنَ عليٍّ رأَى أنْ يُقِيدَ للحَيَّينِ للمَيِّتينِ، ولم يَرَ عليٌّ ذلك، وقال: لعلَّ الميِّتَينِ قتَلَ كلُّ واحدٍ منهما الآخَرَ

يَختَصِمُ الشُّهداءُ والمُتوفَّوْنَ على فُرُشِهم إلى ربِّنا في الذين يُتوفَّوْنَ زَمَنَ الطاعونِ؛ فيقولُ الشُّهداءُ: قُتِلوا كما قُتِلْنا، ويقولُ المُتوفَّوْنَ على فُرُشِهم: إخوانُنا ماتوا على فُرُشِهم كما مُتْنا، فيقولُ ربُّنا تَعالى: انظُروا إلى جِراحِهم؛ فإنْ أشبَهَتْ جِراحَ المقتولينَ فإنَّهم منهم، فإذا جِراحُهم أشبَهَتْ جِراحَ المقتولينَ