صحة حديث الوارد

الحديثُ الواردُ في النهيِ عن إطلاقِ السيدِ على المخلوقِ

الحديثُ الواردُ عند البيهقيِّ فيه اسمُ المرأةِ السوداءِ التي تقُمُّ مسجدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وهي أمُّ محجنٍ

للَّهُ أفرَحُ بتَوبةِ عبدِهِ منَ العَقيمِ الوالدِ ، ومنَ الضَّالِّ الواجِدِ ومنَ الظَّمآنِ الواردِ

الحديثُ الواردُ في قتلِ العنكبوتِ

الحديثُ الواردُ في سَردِها [يعني أسماءَ اللهِ الحسنَى]

الوارِدُ في صفةِ الحَيضِ أنهُ أسودُ مُحتدِمٌ بَحْرانيٌّ ذو دَفَعاتٍ

الحديثُ الوارِدُ في حِفْظِ الأربعينَ، وما يترتَّبُ عليهِ مِنَ الثَّوابِ

للَّهُ أفرَحُ بتوبةِ التَّائبِ مِنَ الظَّمآنِ الواردِ ومنَ العقيمِ الوالِدِ ، ومنَ الضَّالِّ الواجدِ فمَن تابَ إلى اللَّهِ توبةً نصوحًا أنسى اللَّهُ حافِظيهِ وجوارحَهُ وبقاعَ الأرضِ كُلِّها ، خطاياهُ وذنوبَهُ

للهُ أفرَحُ بتَوبةِ التَّائِبِ مِنَ الظَّمآنِ الوارِدِ، ومِنَ العَقيمِ الوالِدِ، ومِنَ الضَّالِّ الواجِدِ، فمَن تابَ إلى اللهِ تَوبةً نَصوحًا أنسى اللهُ حافِظَيه وجَوارِحَه وبِقاعَ الأرضِ كُلَّها خَطاياه وذُنوبَه

الحديثُ الواردُ في أنَّ الأسواقَ شرَّ البقاعِ وأنَّ المساجدَ خيرُ البقاعِ

الأثَرُ الوارِدُ في النَّهيِ عن قَولِ رَمَضانَ بدُونِ ذِكرِ الشَّهرِ، وأنَّ رَمَضانَ اسمٌ من أسماءِ اللهِ

عن عيسى بن يزيد قال : دخل أبو برقان عم النبي صلَّى الله عليه وآله وسلم من بني سعد بن بكر فقال : يا محمد لقد جئت وما فتى من قومك أحب إليهم ولا أحسن ثناء منك، وإنهم ينقمون، فقال : يا أبا برقان هل تعرف الحيرة ؟ قُلْت : نعم، قال : فإن طالت بك حياة لتسمعها يرد الوارد من غير مغفر، قال : لا أدري ما تقول غير أني ما أتيتك من ثنية كذا إلا بخفير، فقال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وآله وسلم : لآخذن بيدك يومَ القيامة ولأذكرنك ذاك، قال : فكان عثمان بن عفان يقول : يا أبا برقان ما كان ليأخذك إلا وأنت رجلٌ صالح، قال أبو برقان :قدمت الحيرة فوجدتها على ما وصفت لي

الحديثُ الوارِدُ في إكرامِ الخبَز

الحديثُ الواردُ في حبسِ التُّهمةِ

الحديثُ الواردُ في متابعةِ مقيمِ الصلاةِ