صحة حديث انثر

أنه بات يجرُّ الجريرَ على ظهرِه على صاعين من تمرٍ فانقلب بأحدِهما إلى أهلِه ينتفعون به وجاء بالآخرِ يتقربُ به إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فأتَى به رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبره فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انثُرْه في الصدقةِ فقال فيه المنافقون وسخروا منه ما كان أغنَى هذا أن يتقربَ إلى اللهِ بصاعٍ من تمرٍ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ الآيتينِ

لَمَّا كان يَومَ أُحُدٍ انهَزَمَ النَّاسُ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبو طَلحةَ بينَ يَدَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُجَوِّبٌ عليه بحَجَفةٍ له، وكان أبو طَلحةَ رَجُلًا راميًا شَديدَ النَّزعِ، كَسَرَ يَومَئذٍ قَوسَينِ أو ثَلاثًا، وكان الرَّجُلُ يَمُرُّ معهُ بجَعبةٍ مِنَ النَّبلِ، فيَقولُ: انثُرْها لأبي طَلحةَ، قال: ويُشرِفُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنظُرُ إلى القَومِ، فيَقولُ أبو طَلحةَ: بأبي أنتَ وأُمِّي، لا تُشرِفْ يُصيبُك سَهمٌ مِن سِهامِ القَومِ، نَحري دونَ نَحرِك، ولقد رَأيتُ عائِشةَ بنتَ أبي بَكرٍ وأُمَّ سُلَيمٍ، وإنَّهما لَمُشَمِّرَتانِ، أرى خَدَمَ سوقِهما تُنقِزانِ القِرَبَ على مُتونِهما تُفرِغانِه في أفواهِ القَومِ، ثُمَّ تَرجِعانِ فتَملَآَنِها، ثُمَّ تَجيئانِ فتُفرِغانِه في أفواهِ القَومِ، ولقد وقَعَ السَّيفُ مِن يَدَي أبي طَلحةَ إمَّا مَرَّتَينِ وإمَّا ثَلاثًا

لَمَّا كان يَومُ أُحُدٍ انهَزَمَ ناسٌ مِنَ النَّاسِ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبو طَلحةَ بينَ يَدَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُجَوِّبٌ عليه بحَجَفةٍ، قال: وكانَ أبو طَلحةَ رَجُلًا راميًا، شَديدَ النَّزعِ، وكَسَرَ يَومَئذٍ قَوسَينِ أو ثَلاثًا، قال: فكانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ معهُ الجَعبةُ مِنَ النَّبلِ، فيَقولُ: انثُرها لأبي طَلحةَ، قال: ويُشرِفُ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنظُرُ إلى القَومِ، فيَقولُ أبو طَلحةَ: يا نَبيَّ اللهِ، بأبي أنتَ وأُمِّي، لا تُشرِفْ لا يُصِبكَ سَهمٌ مِن سِهامِ القَومِ، نَحري دونَ نَحرِكَ، قال: ولقد رَأيتُ عائِشةَ بنتَ أبي بَكرٍ وأُمَّ سُلَيمٍ وإنَّهما لَمُشَمِّرَتانِ، أرى خَدَمَ سوقِهما، تَنقُلانِ القِرَبَ على مُتونِهما، ثُمَّ تُفرِغانِه في أفواهِهم، ثُمَّ تَرجِعانِ فتَملآنِها، ثُمَّ تَجيئانِ تُفرِغانِه في أفواهِ القَومِ، ولقد وقَعَ السَّيفُ مِن يَدَي أبي طَلحةَ إمَّا مَرَّتَينِ وإمَّا ثَلاثًا مِنَ النُّعاسِ

أنَّه بات يَجُرُّ الجريرَ على ظَهْرِه على صاعينِ مِن تَمْرٍ، فانقلَبْتُ بأحدِهما إلى أهْلي، وجِئْتُ بالآخَرِ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتقرَّبُ به إلى ربِّي، فأخبَرْتُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالَّذي كان، فقال لي: انثُرْهُ في الصَّلاةِ، فقال المُنافِقون -وسَخِروا به-: لقد كان اللهُ غَنِيًّا عن صاعِ هذا المسكينِ، فأنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ}، إلى قولِه: {وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [التوبة: 79]

لما تزوَّج عليٌّ فاطمةَ زوَّجها اللهُ إياه من فوقِ سبعِ سماواتٍ ، وكان الخاطبُ جبريلَ ، وكان ميكائيلُ وإسرافيلُ في سبعين ألفًا من الملائكةِ شهودًا ، فأوحى اللهُ إلى شجرةِ طُوبى : انثُري ما فيك من الدُّررِ والجوهرِ ، ففعلتْ ، فأوحى اللهُ إلى الحورِ العينِ أنِ الْقُطْنَ ، فلقَطْنَ منهن إلى يومِ القيامةِ