صحة حديث بالنعال والجريد

يُضرَبُ في الخمرِ بالنِّعالِ والجريدِ

كان يَضرِبُ في الخمرِ بالنِّعالِ والجريدِ

كان يضرِبُ في الخمرِ بالنعالِ والجريدِ

جيءَ بالنُّعَيمانِ، أوِ ابنِ النُّعَيمانِ، شارِبًا، فأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن كان في البَيتِ أن يَضرِبوا، قال: فكُنتُ أنا فيمَن ضَرَبَه، فضَرَبناه بالنِّعالِ والجَريدِ

جِيءَ بالنُّعيمانِ -أو بابنِ النُّعيمانِ- شاربًا، فأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن كان في البيتِ أنْ يَضرِبَه، قال: وكنتُ أنا فيمَن ضَرَبَه، فضَرَبْناه بالنِّعالِ والجَريدِ

أُتِيَ بالنُّعَيمانِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو سَكْرانُ، فشَقَّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَشَقةً شديدةً، فأَمَرَ مَن كان في البَيتِ أنْ يَضرِبوه، فضَرَبوه بالنِّعالِ والجَريدِ على عَقِبِه، وكُنتُ فيمَن ضَرَبَه

كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعَزِّرُ في الخَمرِ بالنِّعالِ والجَريدِ، قال: ثُمَّ ضَرَبَ أبو بَكرٍ أربَعينَ، فلَمَّا كان زَمَنُ عُمَرَ ودَنا النَّاسُ مِنَ الرِّيفِ والقُرى، استَشارَ في ذلك النَّاسَ، وفَشا ذلك في النَّاسِ، فقال عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ: أرى أن تَجعَلَه كَأخَفِّ الحُدودِ، فضَرَبَ عُمَرُ ثَمانينَ

أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَلَدَ في الخَمرِ بالجَريدِ والنِّعالِ، ثُمَّ جَلَدَ أبو بَكرٍ أربَعينَ، فلَمَّا كان عُمَرُ، ودَنا النَّاسُ مِنَ الرِّيفِ والقُرى، قال: ما تَرَونَ في جَلدِ الخَمرِ؟ فقال عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ: أرى أن تَجعَلَها كَأخَفِّ الحُدودِ، قال: فجَلَدَ عُمَرُ ثَمانينَ. وفي روايةٍ: عن أنَسٍ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَضرِبُ في الخَمرِ بالنِّعالِ والجَريدِ أربَعينَ...، ثُمَّ ذَكَرَ نَحوَ حَديثِهما، ولَم يَذكُرِ الرِّيفَ والقُرى

كانَ يضربُ في الخمرِ بالنعالِ والجريدِ

أتيَ بالنُّعيمانِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يضرِبوهُ، قالَ: فَضَربوهُ بالنِّعالِ والجريدِ . قالَ عُقبةُ: كُنتُ فيمن ضَربَهُ

أنَّ رجلًا رُفِع إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد سكِر ، فأمر قريبًا من عشرين رجلًا، فجلدوه بالجَريدِ والنِّعالِ ، وفي روايةٍ له : أن يجلِدَه كلُّ رجلٍ جلدتَيْن ، بالنِّعالِ والجَريدِ