صحة حديث بثينة وعسل

كتب إليّ أميرُ المؤمنين حين ألقى الشامُ بَوانيَه بثينةً وعسلًا فأمرَني أن أسيرَ إلى الهندِ والهندُ في أنفسِنا يومئذٍ البصرةُ قال وأنا لذلك كارهٌ قال فقام رجلٌ فقال لي يا أبا سليمانَ اتَّقِ اللهَ فإنَّ الفتنَ قد ظهرتْ قال فقال وابنُ الخطابِ حيٌّ إنما تكون بعدَه والناسُ بذي بلْيانِ أو بذي بليَانِ بمكانِ كذا وكذا فينظرُ الرجلُ فيتفكَّرُ هل يجدُ مكانًا لم يتزلْ به مثلُ ما نزل بمكانِه الذي هو فيه من الفتنةِ والشرِّ فلا يجدُه قال وتلك الأيامُ التي ذكر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين يدي الساعةِ الهرْجُ فنعوذُ باللهِ أن تدركَنا وإياكم تلك الأيامِ

كَتَبَ إِلَيَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يعني عُمَرُ حِينَ أَلْقَى الشَّامُ بَوَانِيَهُ بُثَيْنَةَ وَعَسَلًا وشكَّ عفانُ مرَّةً فقال حين أَلْقَى الشامُ كَذَا وكَذَا فَأَمَرَني أنْ أسيرَ إِلى الهندِ والهندُ في أنفُسِنَا يومئذٍ البصرةُ قال وأنا لذلِكَ كارِهٌ قال فقام رجلٌ فقال اتَّقِ اللهَ يَا أَبَا سليمانَ فإِنَّ الفتنَ قَدْ ظَهَرَتْ فقال وابنُ الخطابِ حَيُّ إنما تكونُ بعدَهُ والناسُ بِذِي بَلَيَانِ وذي بَلَيَانِ بِمكانِ كَذا وكذا فينظرُ الرجلُ فيُفَكِّرُ هَلْ يجدُ مكانًا لم ينزلْ [ به ] مثلُ ما نزل بمكانِهِ الذي هو بِهِ مِنَ الفتنَةِ والشرِّ فَلَا يَجِدُهُ وتِلْكَ الأيامُ التي ذَكَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ يَدَيِ الساعةِ أيامُ الهرْجِ فنعوذُ باللهِ أنْ تُدْرِكَنَا وإياكم تِلْكَ الأيَّامُ

خطبنا خالدُ بنُ الوليدِ فقال إنَّ أميرَ المؤمنين عمرُ بعثني إلى الشَّامِ وهي تهُمُّه فألقَى بوانِيَه فكان بَثِينةً وعسلًا أراد أن يُؤثِّرَ بها غيري ويبعثَني إلى الهندِ فقال رجلٌ من تحته اصبِرْ أيُّها الأميرُ فإنَّ الفتنَ قد ظهرت فقال وابنُ الخطَّابِ حيٌّ وإنَّما ذاك بعده إذ كان النَّاسُ تدينُ بليِّ ذي بليٍّ وتذكَّر الرَّجلُ ما يجِدُ أرضًا ليس بها مثلُ الَّذي يفِرُّ منه ولا يجِدُ