صحة حديث بعثت أنا والساعة هكذا

خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فحمِدَ اللهَ، وأثْنى عليه بما هو له أهْلٌ، ثُم قال: أمَّا بعدُ، فإنَّ أصدَقَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وإنَّ أفضلَ الهَدْيَ هَدْيُ محمَّدٍ، وشرَّ الأمورِ مُحدَثاتُها، وكلَّ بِدعةٍ ضلالةٌ، ثُم يرفَعُ صوتَه، وتحمَرُّ وَجْنَتاه، ويشتَدُّ غضَبُه إذا ذكَرَ السَّاعةَ، كأنَّه مُنذِرُ جيشٍ، قال: ثُم يقولُ: أتَتْكمُ السَّاعةُ، بُعِثْتُ أنا والسَّاعةَ هكذا -وأشارَ بإصبَعَيهِ السَّبَّابةِ والوُسْطى– صبَّحَتْكمُ السَّاعةُ ومسَّتْكم، مَن ترَكَ مالًا فلأهلِه، ومَن ترَكَ دَينًا أو ضَياعًا فإليَّ، وعليَّ والضَّياعُ: يَعْني ولَدَه المساكينَ

بُعِثتُ أنا والسَّاعةَ هَكَذا، ويُشيرُ بإصبَعَيه فيَمُدُّ بهما

بُعِثتُ أنا والسَّاعةُ هَكَذا، وقَرَنَ شُعبةُ بينَ إصبَعَيه -المُسَبِّحةِ، والوُسطى- يَحكيه

بُعِثْتُ والسَّاعةُ هكذا، وأشارَ بإصبَعَيه: السَّبابةِ والوُسطى

حديثُ: النَّهيِ عنْ مُحْدَثاتِ الأُمورِ، وأنَّ كُلَّ بِدعةٍ ضَلالةٌ [يعني حديث: كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ إذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ، وَعَلَا صَوْتُهُ، وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ، حتَّى كَأنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يقولُ: صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ، ويقولُ: بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ، وَيَقْرُنُ بيْنَ إصْبَعَيْهِ: السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى، ويقولُ: أَمَّا بَعْدُ؛ فإنَّ خَيْرَ الحَديثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرُ الهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، ثُمَّ يقولُ: أَنَا أَوْلَى بكُلِّ مُؤْمِنٍ مِن نَفْسِهِ؛ مَن تَرَكَ مَالًا فَلأَهْلِهِ، وَمَن تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا ، فَإِلَيَّ وَعَلَيَّ. [وفي رواية]: كَانَتْ خُطْبَةُ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَومَ الجُمُعَةِ يَحْمَدُ اللَّهَ، وَيُثْنِي عليه، ثُمَّ يقولُ علَى إثْرِ ذلكَ، وَقَدْ عَلَا صَوْتُهُ، ثُمَّ سَاقَ الحَدِيثَ، بمِثْلِهِ.]

بُعثتُ والساعةُ كهاتيْنِ - وضمَّ إصبعيْهِ الوسطى والتي تلي الإبهامَ - ، وقال : ما مثلي ومثلُ الساعةِ إلا كفرسَيْ رهانٍ . ثم قال : ما مثلي ومثلُ الساعةِ إلا كمثلِ رجلٍ بعثَه قومٌ طليعةً ، فلما خشي أن يسبقَ ؛ ألاح بثوبِه : أتيتم أتيتم ، أنا ذاكَ ، أنا ذاكَ

بُعِثتُ أنا والسَّاعةُ كهاتَينِ – وأشارَ أبو داودَ بالسَّبابةِ والوُسطَى – فما فضَّل إحدُاهما علَى الأخرَى

بُعِثتُ أنا والسَّاعةُ كَهاتَينِ. قال شُعبةُ: وسَمِعتُ قَتادةَ يقولُ في قَصَصِه: كفَضلِ إحداهما على الأُخرى، فلا أدري أذَكَرَه عن أنَسٍ أو قاله قَتادةُ

بُعِثتُ أنا والسَّاعةُ كَهاتَينِ، قال شُعبةُ: وسَمِعتُ قَتادةَ يَقولُ في قَصَصِه: كَفَضلِ إحداهما على الأُخرى، فلا أدري ذَكَرَه عَن أنَسٍ، أم قالهُ قَتادةُ

بُعِثتُ أنا والسَّاعةَ كهاتَينِ. وأَوْمأَ عفَّانُ بالسبَّابةِ والوُسْطى

بُعِثتُ أنا والسَّاعةُ كَهاتَينِ. قال: وضَمَّ السَّبَّابةَ والوُسطى

بُعثتُ أنا والسَّاعةِ كهاتَيْن - وجمع بين السَّبَّابةِ والوُسطَى

بُعِثْتُ أنا والسَّاعةُ كهاتَيْنِ ) وجمَع بيْنَ السَّبَّابةِ والوُسْطى

بُعِثتُ أنا والسَّاعةُ كَهاتَينِ، وبَسَطَ أصبُعَيه: السَّبَّابةَ والوُسطى

بُعِثتُ أنا والسَّاعةَ كَهاتَينِ

بُعِثتُ أنا والسَّاعةُ كهاتَيْنِ

بُعِثتُ أنا والسَّاعةُ كَهاتَينِ يَعني إصبَعَينِ

بعَثتُ أَنا والسَّاعةُ كَهاتين، وجمعَ بينَ إصبعيهِ

بُعِثتُ أنا والسَّاعةُ كَهاتَينِ، وأشارَ بالسَّبَّابةِ والوُسطى

بُعِثتُ أنا والسَّاعةَ كهاتَينِ. قال حَجَّاجٌ في حديثِه: يعني إصبَعَيهِ: السَّبَّابةَ والوُسْطى. قال شُعْبةُ: وسمِعتُ قَتادةَ يقولُ في قَصَصِه: كفَضْلِ إحداهُما على الأُخرى، فلا أَدري أَذَكَره عن أنسٍ، أمْ قالَه قَتادةُ

بُعِثتُ أنا والسَّاعةُ، إنْ كادَتْ لَتَسبِقُني