صحة حديث تزوجوا النساء فإنهن يأتين بالمال

تزوَّجوا النِّساءَ فإنَّهنَ يأتينَ بالمالِ

تزَوَّجوا النِّساءَ؛ فإنَّهنَّ يأتينَ بالمالِ

تَزَوَّجُوا النساءَ ، فإنهن يَأْتِينَ بالمالِ

تزوّجوا النساءَ فإنهنّ يأتينَ بالمَالِ

تزوَّجوا النِّساءَ؛ فإنَّهنَّ يأتِينَ بالمالِ

تَزوَّجوا النِّساءَ؛ فإنَّهنَّ يَأتينَكُم بالمالِ

تزوجوا النساءَ فإنهنَّ يأتينَكُم بالمالِ

تزوَّجوا النساءَ فإنهن يأتينَكم بالمالِ

تَزوَّجوا النِّساءَ ؛ فإنَّهنَّ يأتينَكم بالمالِ

تزوَّجوا النِّساءَ؛ فإنَّهن يأتينَكم بالمالِ

تزوجوا النساءَ فإنهن يأتِيَنَّكم بالمالِ

تَزَوَّجُوا النساءَ يَأْتِينَكُمْ بالأموالِ

عن مجاهد قال: عرَضتُ المصحفَ على ابنِ عباسٍ ثلاثَ عرْضاتٍ مِنْ فاتحتِه إلى خاتمتِه ، أُوقِفُه عندَ كلِّ آيةٍ وأسألُه عنها ، حتى انتهى إلى هذه الآيةِ : ?نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ? فقال ابنُ عباسٍ : إنَّ هذا الحيَّ مِنْ قُريشٍ كانوا يَشرَحون النساءَ بمكةَ ، ويَتَلذذون بهن مُقبلاتٍ ومُدبراتٍ ، فلما قدِموا المدينةَ تزوجوا الأنصارَ ، فذهبوا ليفعلوا بهن كما كانوا يفعلون بالنساءِ بمكةَ ، فأنكرْن ذلك وقلن : هذا شيءٌ لم نكن نؤتى عليه ، فانتشر الحديثُ ، حتى انتهى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأنزل اللهُ تعالى ذِكْرُه في ذلك : ?نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ? إنْ شئتَ فمُقبلةً ، وإنْ شئتَ فمُدبرةً ، وإنْ شئتَ فبارِكَةً ، وإنما يَعني بذلك : موضعَ الولدِ للحرثِ ، يقولُ : ائتِ الحرثَ مِنْ حيثُ شئتَ

تزوَّجوا الأبكارَ ، فإنهن أعذبُ أفواهًا ، و أنتقُ أرحامًا ، و أرْضى باليسيرِ

تَزَوَّجُوا الأبكارَ فإِنَّهُنَّ أعذبُ أفواهًا وأنتقُ أرحامًا وأرْضَى باليسيرِ

لا تزوَّجوا النساءَ لِحُسنِهِنَّ ، فعسى حُسنُهُنَّ أن يُرديَهُنَّ ، ولا تزوَّجوهُنَّ لأموالِهِنَّ ، فعسى أموالُهُنَّ أن تُطغِيَهُنَّ ، ولكن تزوَّجوهُنَّ على الدِّينِ ، ولَأَمةٌ خَرماءُ سوداءُ ذاتُ دِينٍ أفضَلُ

لا تَزَوَّجُوا النساءَ لِحُسْنِهِنَّ ، فعسى حُسْنُهُنَّ أن يُرْدِيَهُنَّ ، ولا تَزَوَّجُوهُنَّ لأموالِهِنَّ فعسى أموالُهُنَّ أن تُطْغِيَهُنَّ ، ولكن تَزَوَّجُوهُنَّ على الدِّينِ ، ولَأَمَةٌ خَرْمَاءُ سَوْدَاءُ ذاتُ دِينٍ أَفْضَلُ

تزوَّجوا الأبكارَ فإنَّهنَّ أعذَبُ أفواهًا، و أفتَحُ أرحامًا، و أثبَتُ مودَّةً

لا تَزوَّجوا النِّساءَ لحسنهن فعسَى حسنُهنَّ أن يُرديَهنَّ ولا تَزوَّجوهنَّ لأموالِهنَّ فعسَى أموالُهنَّ أن تُطغيَهنَّ ولكن تَزوَّجوهنَّ على الدِّينِ ولأمةٌ خرماءُ سوداءُ ذاتُ دينٍ أفضلُ