صحة حديث ثلاثة لا يدخلون الجنة الشيخ الزاني والإمام الكذاب والعائل المزهو

ثلاثةٌ لا يدخلون الجنةَ الشيخُ الزاني والإمامُ الكذابُ والعائلُ المزهوُ

ثلاثةٌ لا يَدخلونَ الجنَّةَ : الشيخُ الزَّاني ، والإمامُ الكذَّابُ ، والعائلُ المزْهُوُّ

ثلاثةٌ لا يَدخلُونَ الجنَّةَ ؛ الشَّيخُ الزَّاني ، والإمامُ الكذَّابُ ، والعائلُ المزهُوُّ

ثلاثةٌ لا يدخلون الجنَّةَ : الشيخُ الزَّاني ، والإمامُ الكذَّابُ ، والعائلُ المزْهُوُّ

ثلاثةٌ لا يدخلون الجنةَ : الشيخُ الزَّاني ، والإمامُ الكذَّابُ ، والعائلُ المزْهُوُّ

ثلاثةٌ لا يدخلون الجنَّةَ الشَّيخُ الزَّاني والإمامُ الكذَّابُ والعائلُ المزهوِّ

ثلاثةٌ لا يدخُلون الجنَّةَ : الشَّيخُ الزَّاني ، والإمامُ الكذَّابُ ، والعائلُ المزهُوُّ

ثلاثةٌ لا يدخُلون الجنَّةَ : الشُّيخُ الزَّاني ، والإمامُ الكذَّابُ ، والعائلُ المزهوُّ

ثلاثةٌ لا يدخلون الجنَّةَ : الشَّيخُ الزَّاني ، والإمامُ الكذَّابُ ، والعائلُ المزهوُّ

ثلاثةٌ لا يدخلونَ الجنَّةَ : الشَّيخُ الزَّاني ، والإمامُ أو قالَ والملِكُ الكذَّابُ والعائلُ المزهوُّ

ثلاثةٌ لا يدخلونَ الجنةَ : الشيخُ الزَّاني ، والإمامُ الكاذبُ ، والعائلُ المزهوُّ

ثلاثةٌ لا يَنظُرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ: الشَّيخُ الزَّاني، والملِكُ الكَذَّابُ، والعائلُ المَزهوُّ

ثلاثةٌ لا يَنظُرُ اللهُ إليهم: الشَّيخُ الزَّاني، والإمامُ الكاذبُ، والعائلُ المَزهوُّ

عُرِضَ عليَّ أوَّلُ ثلاثةٍ يَدخلونَ الجنَّةَ ، وأوَّلُ ثلاثةٍ يدخلونَ النَّارَ فأمَّا أوَّلُ ثلاثةٍ يدخلونَ الجنَّةَ فالشَّهيدُ ومملوكٌ أحسَنَ عبادةَ ربِّهِ ونصحَ لسيِّدِهِ وعفيفٌ متعفِّفٌ وأمَّا أوَّلُ ثلاثةِ يدخلونَ النَّارَ فأميرٌ مسلَّطٌ وذو ثروَةٍ من مالٍ لا يؤدِّي حقَّ اللَّهِ في مالِهِ ، وفقيرٌ فَخورٌ

إنَّ اللهَ يُحِبُّ ثلاثةً، ويُبغِضُ ثلاثةً: يُبغِضُ الشيخَ الزانيَ، والفَقيرَ المُختالَ، والمُكثِرَ البَخيلَ، ويُحِبُّ ثلاثةً: رَجُلٌ كان في كَتيبةٍ، فكَرَّ يَحْميهم حتى قُتِلَ، أو فتَحَ اللهُ عليه، ورَجُلٌ كان في قومٍ، فأَدْلَجوا، فنَزَلوا من آخِرِ الليلِ، وكان النومُ أحبَّ إليهم ممَّا يُعدَلُ به، فناموا، وقام يَتْلو آياتي ويَتمَلَّقُني، ورَجُلٌ كان في قومٍ فأَتاهم رَجُلٌ يَسأَلُهم بقَرابةٍ بينَهم وبينَه فبَخِلوا عنه، وخَلَفَ بأعْقابِهم، فأَعْطاهُ حيث لا يَراه إلَّا اللهُ، ومَن أَعْطاه

فذَكَرَ الحَديثَ: [إنَّ اللهَ يُحِبُّ ثَلاثةً، ويُبغِضُ ثَلاثةً: يُبغِضُ الشَّيخَ الزَّاني، والفَقيرَ المُختالَ، والمُكثِرَ البَخيلَ، ويُحِبُّ ثَلاثةً: رَجُلٌ كان في كَتيبةٍ، فكَرَّ يَحميهم حَتَّى قُتِلَ، أو فتَحَ اللهُ عليه، ورَجُلٌ كان في قَومٍ فأدلَجوا فنَزَلوا مِن آخِرِ اللَّيلِ، وكانَ النَّومُ أحَبَّ إليهم مِمَّا يُعدَلُ به، فناموا وقامَ يَتلو آياتي ويَتَمَلَّقُني، ورَجُلٌ كان في قَومٍ فأتاهم رَجُلٌ يَسألُهم بقَرابةٍ بَينَهم وبَينَه فبَخِلوا عنه، وخَلَفَ بأعقابِهم فأعطاه حَيثُ لا يَراه إلَّا اللهُ ومَن أعطاه]

أوَّلُ ثلاثةٍ يدخُلون الجنَّةَ الشَّهيدُ وعبدٌ نصَح سيِّدَه وأحسَن عبادةَ ربِّه وضعيفٌ مُتعفِّفٌ وأوَّلُ ثلاثةٍ يدخُلون النَّارَ فأميرٌ مُسلَّطٌ وذو ثروةٍ مِن مالٍ لا يؤدِّي حقَّ اللهِ فيه وفقيرٌ فخورٌ

ثلاثةٌ يُحِبُّهم اللهُ وثلاثةٌ يُبغِضُهم اللهُ: يُحِبُّ رجلًا كان في قومٍ فأتاهم سائلٌ فسأَلهم بوجهِ اللهِ لا يسأَلُهم لقرابةٍ بينهم وبينه فبخِلوا فخلَّفهم بأعقابِهم حيثُ لا يراه إلَّا اللهُ ومَن أعطاه ورجلٌ كان في كتيبةٍ فانكشَفوا فكبَّر فقاتَل حتَّى يفتَحَ اللهُ عليه أو يُقتَلَ، ورجلٌ كان في قومٍ فأدلجوا فطالت دُلْجتُهم فنزَلوا والنَّومُ إليهم ممَّا يُعدَلُ به فناموا وقام يتلو آياتي ويتملَّقُني ويُبغِضُ الشَّيخَ الزَّانيَ والبخيلَ المتكبِّرَ ) وذكَر الثَّالثَ

ثلاثةٌ يحبُّهم اللهُ، وثلاثةٌ يُبغِضُهم الله؛ فأمَّا الذين يحِبُّهم الله: فرجلٌ أتى قومًا فسألهم بالله ولم يسأَلْهم لقرابةٍ بينه وبينهم، فمنعوه، فتخَلَّفَ رجُلٌ بأعقابِهم فأعطاه سِرًّا لا يعلَمُ بعطيَّتِه إلَّا اللهُ والذي أعطاه، وقومٌ ساروا ليلَتَهم حتى إذا كان النومُ أحَبَّ إليهم مما يُعدَلُ به، فوضَعوا رؤوسَهم، فقام أحدُهم يتملَّقُني ويتلو آياتي، ورجلٌ كان في سَريَّةٍ فلقِيَ العدوَّ فهُزِموا فأقبل بصَدرِه حتى يُقتَلَ أو يُفتَحَ له، والثَّلاثةُ الذين يُبغِضُهم الله: الشيخُ الزاني، والفقيرُ المختالُ، والغنيُّ الظلومُ

ثَلاثةٌ يُحِبُّهُمُ اللهُ، وثَلاثةٌ يُبغِضُهُمُ اللهُ، أمَّا الَّذين يُحِبُّهُمُ اللهُ: فرَجُلٌ أتَى قَومًا فسَألَهم باللهِ، ولم يَسألْهُم بقَرابةٍ بيْنَهم وبَينَه، فتَخَلَّف رَجُلٌ مِن أعقابِهِم فَأعْطاهُم سِرًّا لا يَعلَمُ بعَطِيَّتِه إلَّا اللهُ والَّذي أعطاه، وقَومٌ ساروا لَيلَتَهُم حتَّى إذا كان النَّومُ نَزَلوا فوَضَعوا رُؤوسَهُم، فقام يَتَمَلَّقُني، ويَتلو آياتي، ورَجُلٌ كان في سَرِيَّةٍ فلَقِيَ العَدُوَّ، فهُزِموا فأقبَلَ بصَدرِه حتَّى يُقتَلَ، أو يُفتَحَ له، والثَّلاثةُ الَّذين يُبغِضُهُمُ اللهُ: الشَّيخُ الزَّاني، والفَقيرُ المُختالُ، والغَنِيُّ الظَّلومُ