صحة حديث حل لإناثهم

عن هِشامِ بنِ أبي رُقَيَّةَ اللَّخْميِّ، قال سمِعْتُ مَسْلَمةَ بنَ مُخَلَّدٍ، يقولُ لِعُقْبةَ بنِ عامرٍ: قُمْ فحدِّثِ النَّاسَ بما سمِعْتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقام عُقْبةُ فقال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن كذَب علَيَّ؛ فلْيَتبوَّأْ بيتَهُ مِن جَهنَّمَ، وسمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: الحَريرُ والذَّهَبُ حرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي، حِلٌّ لإنَاثِهم

أمسَكَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِه ذَهَبًا، وبالأُخرى حَريرًا وقال: هذانِ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي، حِلٌّ لِإناثِهم

إنَّ هذَين حرامٌ على ذكورِ أُمَّتي ، حِلٌّ لإناثهم

الحريرُ والذهبُ حرامٌ على ذكورِ أمتي حِلٌّ لإناثِهم

أخذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حريرًا فجعله في يمينِه , وأخذ ذهبًا فجعله في شمالِه ثمَّ قال : إنَّ هذَيْن حرامٌ على ذكورِ أمَّتي . زاد ابنُ ماجةَ : حِلٌّ لإناثِهم

أخَذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَريرًا فجَعَله في يَمينِه، وأخَذَ ذَهَبًا فجَعَله في شِمالِه، ثُمَّ قال: إنَّ هَذَينِ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي. زاد ابنُ ماجه "حِلٌّ لإناثِهم"

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم أخَذَ حَريرًا فجعَلَه في يَمينِه، وأخَذَ ذهَبًا فجعَلَه في شِمالِه، ثمَّ قال: إنَّ هذَينِ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي. زاد ابنُ ماجَهْ: حِلٌّ لإناثِهِم

الحريرُ والذهَبُ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي، حِلٌّ لإناثِهم

الحَريرُ والذَّهبُ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي، حِلٌّ لإناثِهم

أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم قال في الذهبِ والحريرِ : هذانِ حرامانِ على ذكورِ أمتي ، وهي حِلٌّ لإناثِهم

نَحو [أخَذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَريرًا فجَعَله في يَمينِه، وأخَذَ ذَهَبًا فجَعَله في شِمالِه، ثُمَّ قال: إنَّ هَذَينِ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي. زاد ابنُ ماجه "حِلٌّ لإناثِهم"]

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ أخَذَ حَريرًا فجعَلَه في يَمينِه، وأخَذَ ذَهَبًا فجعَلَه في شِمالِه، ثمَّ قال: إنَّ هذينِ حرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي. زادَ ابنُ ماجَهْ: حِلٌّ لإناثِهِم

خَرَجَ وفي يَدِهِ قِطعةٌ من ذَهَبٍ وقِطعةٌ من حرِيرٍ ، فقال : ألا إنَّ هذيْنِ حرامٌ على ذُكورِ أُمَّتِي حِلٌّ لِإِناثِهمْ