صحة حديث خليقة

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، قَالَ: وكنَّا جُلوسًا في المسجِد يوْمَ الجُمعةِ، فقال: إنَّ أعظَمَ أيَّامِ الدُّنيا يوْمُ الجُمعةِ؛ فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه تَقومُ السَّاعةُ، وإنَّ أكرَمَ خَليقةِ اللهِ على اللهِ أبو القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: قُلتُ: رَحِمَك اللهُ، فأيْن الملائكةُ؟ قال: فنَظَرَ إلَيَّ وضَحِك، وقال: يا ابنَ أخي، هلْ تَدْري ما الملائكةُ؟ إنَّما الملائكةُ خلْقٌ كخَلْقِ السَّماءِ، وخلْقِ الأرضِ، وخلْقِ الرِّياحِ، وخلْقِ السَّحابِ، وخلْقِ الجبالِ، وسائرِ الخلق الَّتي لا تَعْصي اللهَ شَيئًا، وإنَّ أكرَمَ الخَليقةِ على اللهِ أبو القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: قُلتُ: رَحِمَك اللهُ، فأيْن الملائكةُ؟ قال: فنَظَرَ إلَيَّ وضَحِك، وقال: يا ابنَ أخي، هلْ تَدْري ما الملائكةُ؟ وإنَّ الجنَّة في السَّماءِ، وإنَّ النَّارَ في الأرضِ، فإذا كان يَومُ القيامةِ بعَثَ اللهُ الخليقةَ أُمَّةً أُمَّةً ونَبيًّا نَبيًّا حتَّى يكونَ أحمدُ وأُمَّتُه آخِرَ الأُمَمِ مَركزًا، قال: ثمَّ يُوضَعُ جِسرٌ على جَهنَّمَ، ثمَّ َّينُادي مُنادٍ: أيْن أحمَدُ وأُمَّتُه؟ قال: فيقومُ فتَتْبَعُه أُمَّتُه بَرُّها وفاجرُها، قال: فيَأخُذون الجِسرَ، فيَطمِسُ اللهُ أبصارَ أعدائهِ، فيَتهافَتون فيها مِن شِمالٍ ويَمينٍ، ويَنْجو النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والصَّالِحون معه، فتَلقَّاهم الملائكةُ: ربَّنا نُبوِّئُهم مَنازِلَهم مِنَ الجنَّةِ على يَمينِك على يَسارِك؟ حتَّى يَنْتهي إلى ربِّه عزَّ وجلَّ، فيُلْقى له كُرسيٌّ عن يَمينِ اللهِ عزَّ وجلَّ. ثمَّ نادي مُنادٍ: أيْن عِيسى وأُمَّتُه؟ فيقومُ، فيَتْبَعُه أُمَّتُه بَرُّها وفاجرُها، فيَأخُذون الجِسرَ، فيَطمِسُ اللهُ أبصارَ أعدائِه، فيَتهافَتون فيها مِن شِمالٍ ويَمينٍ، ويَنْجو النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والصَّالِحون معه، فتَتلقَّاهم الملائكةُ: ربَّنا نُبَوِّئُهم مَنازِلَهم في الجنَّةِ على يَمينِكَ وعلى يَسارِكَ؟ حتَّى ينْتهي إلى ربِّه، فيُلْقى له كُرسيٌّ مِنَ الجانبِ الآخَرِ، قال: ثمَّ يَتْبَعُهم الأنبياءُ والأُمَمُ حتَّى يكونَ آخِرَهم نُوحٌ، رَحِم اللهُ نُوحًا

لا تستَقيمُ لكَ المرأةُ على خَليقةٍ واحِدةٍ، وإنَّما هي كالضِّلعِ، إنْ تُقِمْها تَكسِرْها، وإنْ تَترُكْها تستَمتِعْ بها وفيها عِوَجٌ

لا تَستَقيمُ لَكَ المَرأةُ على خَليقةٍ واحِدةٍ، إنَّما هيَ كالضِّلَعِ، إن تُقِمها تَكسِرْها، وإن تَترُكْها تَستَمتِعْ بها وفيها عِوجٌ

إنَّ النِّساءَ خُلِقنَ مِن ضِلَعٍ، لا يَستَقِمنَ على خليقةٍ، إن تُقِمْها تكسِرْها، وإن تترُكْها تَستَمتِعْ بها وفيها عِوجٌ

أربعٌ إذا كنَّ فيكَ فلا عَليكَ ما فاتَكَ منَ الدُّنيا : حفظُ أمانةٍ ، وَصِدْقُ حديثٍ ، وحُسنُ خَليقةٍ ، وعفَّةٌ في طعمةٍ

أربعٌ إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا : حِفظُ أمانةٍ ، وصدقُ حديثٍ ، وحُسنُ خليقةٍ ، وعِفَّةٌ في طُعمةٍ

أربعٌ إذا كن فيك فلا عليك ما فاتَك من الدنيا : حفظُ أمانةٍ ، وصدقُ حديثٍ ، وحسنُ خليقَةٍ ، وعِفَّةٌ في طُعمةٍ

عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو قالَ أربعُ خلالٍ إذا أعطيتَهنَّ فلا يضرُّكَ ما عُزلَ عنكَ من الدُّنيا حسنُ خليقةٍ وعفافُ طعمةٍ وصدقُ حديثٍ وحفظُ أمانةٍ

أربعٌ إذا كنَّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدُّنيا : حِفظُ أمانةٍ ، وصدقُ حديثٍ ، وحُسنُ خليقةٍ ، وعِفَّةٌ في طُعمةٍ

أربعٌ إذا كنَّ فيكَ فلا عليك ما فاتكَ من الدنيا: حفظُ أمانةٍ وصدقُ حديثٍ وحسنُ خليقةٍ وعفَّةٌ في طُعمةٍ

أربعٌ إذا كنَّ فيك فلا عليكَ ما فاتك من الدنيا حفظُ أمانةٍ وصدقُ حديثٍ وحسنُ خليقةٍ وعفةٌ في طعمةٍ

أربَعٌ إذا كُنَّ فيك، فلا عليكَ ما فاتكَ من الدُّنيا: حِفظُ أمانَةٍ، وحُسنُ خَليقةٍ، وصِدقُ حديثٍ، وعِفَّةٌ في طُعمَةٍ

عن عبدِ اللهِ بنِ سلَامٍ قال إنَّ أكرمَ خليقَةِ اللهِ يومَ القيامةِ على اللهِ أبو القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا رحِمَكَ اللهُ الملائكةُ فقال إنَّ أكرمَ خليقَةِ اللهِ على اللهِ أبو القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

أبغَضُ خليقةِ اللَّهِ إليهِ يومَ القيامةِ: الكذَّابونَ والمستَكْبرونَ ، والَّذينَ يَكْنِزونَ البَغضاءَ لإخوانِهِم في صدورِهِم فإذا لَقوهم تملَّقوا لَهُم والَّذينَ إذا دُعوا إلى اللَّهِ وإلى رسولِهِ كانوا بِطاءً وإذا دُعوا إلى الشَّيطانِ وأمرِهِ ، كانوا سِراعًا

أربعٌ إذا كُنَّ فيكَ فلا عليك ما فاتكَ مِن الدُّنيا: حِفظُ أمانةٍ، وصِدقُ حديثٍ، وحُسنُ خَليقةٍ، وعِفَّةٌ في طُعمةٍ

ثمانيةٌ أبغضُ خَليقَةُ اللهِ إليهِ يومَ القيامةِ : السَّقَارُونَ ؛ وهمُ الكذابونَ، والخيالونَ ؛ وهمْ المستكبرونَ، والذين يكنزونَ البغضاءَ لإخوانِهم في صدورِهمْ ؛ فإذا لقوهمْ تخلَّقوا لهمْ، والذين إذا دُعُوا إلى اللهِ ورسولِه كانوا بِطَاءً ؛ وإذا دُعُوا إلى الشيطانِ وأمرِه ِكانوا سِراعًا، وَالذينَ لَا شَرُفَ لهمْ طَمَعٌ مِنَ الدنيا إِلَّا اسْتحلوهُ بِأَيْمَانِهمْ ، وَإنْ لمْ يكنْ لهمْ بذلكَ حَقٌّ ، وَالمشَّاءونَ بِالنَّميمةِ ، وَالْمُفرِّقونَ بينَ الأحبةِ ، وَالباغونَ البُرَآءُ الرُّخْصَةِ ، أُولئكَ يَقْذَرُهمُ الرحمنُ عزَّ وجلَّ

ثمانيةٌ أَبْغَضُ خليقةِ اللهِ إليه يومَ القيامةِ : السَّقَّارُونَ ؛ وهم الكَذَّابُونَ ، والخَيَّالُونَ ؛ وهم المستكبرونَ ، والذين يَكْنِزُونَ البغضاءَ لِإِخْوانِهِم في صدورِهم ؛ فإذا لَقُوهُم تَخَلَّقُوا لهم ، والذين إذا دُعُوا إلى اللهِ ورسولِه كانوا بِطَاءً ؛ وإذا دُعُوا إلى الشيطانِ وأَمْرِه كانوا سِرَاعًا ، والذين لا يُشْرِفُ لهم طَمَعٌ من الدنيا إلا اسْتَحَلُّوهُ بأَيْمانِهِم ؛ وإن لم يكن لهم ذلك بحَقٍّ ، والمَشَّاؤُونَ بالنميمةِ ، والمُفَرِّقُونَ بين الْأَحِبَّةِ ، والباغونَ البُرَآءَ الدَّحَضَةَ ؛ أولئك يَقْذَرُهُمُ الرحمنُ عَزَّ وجَلَّ

ثَمانيةٌ أَبغَضُ خَليقةِ اللهِ إِليه يومَ القيامَةِ: السَّقَّارونَ وَهمُ الكَذَّابونَ، وَالخيَّالونَ وَهُمُ المُستكبِرونَ، والَّذينَ يَكنِزونَ البَغضاءَ لِإخوانِهِم في صُدُورِهم، فإذا لَقوهُم حلَفوا لَهُم، والَّذينَ إذا دُعُوا إلى اللهِ ورسولِه كانوا بِطاءً، وإذا دُعوا إلى الشَّيطانِ وأمرِه كانوا سِراعًا، والَّذينَ لا يُشرِفُ لهم طَمعٌ مِنَ الدُّنيا إلَّا استَحلُّوا بأَيمانِهِم وإن لَم يَكُنْ لَهم بِذلكَ حقٌّ، والمَشَّاؤونَ بالنَّميمةِ، والمُفرِّقونَ بينَ الأَحبَّةِ، والباغونَ البُرآءَ الدَّحَضةَ؛ أولئكَ يَقْذَرُهم الرَّحمنُ عزَّ وجلَّ

الحسدُ في اثنتيْنِ : رجلٌ آتاهُ اللهُ القرآنَ فقام بهِ وأحلَّ حلالَه وحرَّمَ حرامَه ، ورجلٌ آتاهُ اللهُ مالًا فوصلَ منهُ أقرباءَه ورحِمَه وعمل بطاعةِ اللهِ تمنى أن يكون مثلَه . ومن تكن فيه أربعٌ فلا يضرُّه ما زُوِيَ عنهُ من الدنيا : حسنُ خليقةٍ ، وعفافٌ ، وصدقُ حديثٍ ، وحفظُ أمانةٍ

الحسَدُ في اثنتَينِ : رجلٌ آتاهُ اللهُ القُرآنَ فقامَ بهِ ، وأحلَّ حلالَهُ ، وحرَّمَ حَرامَهُ ، ورجُلٌ آتاهُ اللهُ ، مالًا فوصلَ بهِ أقرباءَهُ ورحمَهُ ، وعملَ بطاعةِ اللهِ ، تمنَّى أن يكونَ مثلَهُ ومَنْ يَكُنْ فيهِ أربعٌ فلا يَضرُّهُ ما زُوِيَ عنهُ منَ الدُّنيا : حُسنُ خَليقَةٍ ، وعَفافٌ ، وصِدقُ حَديثٍ ، وحِفظُ أمانَةٍ

أربعٌ إذا كُنَّ فيك فلا عليك ما فاتك مِنَ الدُّنيا : حِفْظُ أمانةٍ وصِدْقُ حديثٍ وحُسنُ خَليقةٍ وعِفَّةُ طُعْمةٍ