صحة حديث رجم النبي صلى الله عليه وسلم يهوديا ويهودية

رجَمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يَهوديًّا وَيَهوديَّةً

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجَم يهوديًّا ويهوديَّةً

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجَمَ يَهوديًّا ويَهوديَّةً

إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجم يهوديًّا ويهوديَّةً

أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم رجم يَهُودِيًّا ويَهُودِيَّةً

أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجم يهوديًا ويهوديةً

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجم يهوديًّا ويهوديَّةً

وسَمِعْتُ أبي وحَدَّثَنا عن جَنْدَلِ بنِ والِقٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، عن عَبدِ الكَريمِ، عن نافعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجم يهودِيًّا ويهوديةً، حين بدأ حَمِدَ اللهَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجَمَ يَهوديًّا ويَهوديَّةً بالبلاطِ

أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجَمَ يَهوديًّا ويَهوديَّةً

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ رجم يهوديًّا ويهوديةً بالبلاطِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجَمَ يَهوديًّا ويَهوديَّةً بالبَلاطِ

عَنِ الشَّيبانيِّ، قال: قُلتُ لابنِ أبي أوفى: رَجَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: نَعَم. يَهوديًّا ويَهوديَّةً. قال: قُلتُ: بَعدَ نُزولِ النُّورِ أو قَبلَها؟ قال: لا أدري

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجَمَ يهوديًّا، وقال: اللَّهُمَّ إنِّي أُشهِدُكَ، أنِّي أوَّلُ مَن أحْيا سُنَّةً قد أماتوها

أتي النبي صلى الله عليه وسلم بيهوديّ ويهوديّة قد زنيا فقال لليهودِ ما يمنعكُم أن تقيموا عليهما الحدَّ فقالوا كنّا نفعلُ إذ كانَ ذلكَ فينا فلما ذهبَ ملكنا فلا نجْتِرئ على الفعلِ فقال لهم ائتُونِي بأعلمِ رجلينِ فيكم فأتوهُ بابنيْ صورِيّا فقال لهما أنتُما أعلمُ من ورائكما قالا يقولون قال فأنشُدكُما باللهِ الذي أنزلَ التوراةَ على موسى كيف تجدونَ حدهُما في التوراةِ فقالا الرجلُ مع المرأَةِ زنيةٌ وفيه عقوبةٌ والرجلُ على بطنِ المَرأة زنيةٌ وفيهِ عقوبةٌ فإذا شهدَ أربعةٌ أنهم رأوهُ يدخلهُ فيها كما يدْخل المُيل في المكحلةِ رُجِمَ قال ائتُونِي بالشُهودِ فشهدَ أربعةٌ فرجمهما النبي

رجم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يهوديًّا ويهوديَّةً

رجَمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يهودِيّا ويهوديّةً

أتى النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يَهوديٌّ ويَهوديَّةٌ قد زَنَيا، فقال لليَهودِ: ما يَمنَعُكُم أن تُقيموا عليهما الحَدَّ؟ فقالوا: كُنَّا نَفعَلُ إذ كان المُلكُ لنا، فلمَّا أن ذَهَب مُلكُنا فلا نُجترئُ على الفِعلِ، فقال لهمُ: ائتُوني بأعلَمِ رَجُلينِ فيكُم، فأتَوه بابني صوريا، فقال لهما: أنتما أعلمُ مَن وراءَكُما؟ قالا: يَقولونَ. قال: فأنشُدُكُما باللهِ الذي أنزَل التَّوراةَ على موسى، كَيف تَجِدونَ حَدَّهما في التَّوراةِ؟ فقالا: إذا شَهدَ أربَعةٌ أنَّهم رَأوه يُدخِلُه فيها كَما يَدخُلُ المِيلُ في المُكحُلةِ رُجِمَ، قال ائتوني بالشُّهودِ، فشَهدَ أربَعةٌ، فرَجمهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

أُتيَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَهوديٍّ ويَهوديَّةٍ قد زَنَيا، فقالَ لِليَهودِ: ما يَمنَعُكم أنْ تُقيموا عليهما الحَدَّ؟ فقالوا: كُنَّا نَفعَلُ إذ كان المُلكُ لنا، فلَمَّا أنْ ذَهَبَ مُلكُنا فلا نَجتَرِئُ على الفِعلِ. فقال لهمُ: ائْتُوني بأعلَمِ رَجُلَيْنِ فيكم. فأتَوْه بابنَيْ صُوريا، فقال لهما: أنتُما أعلَمُ مَن وَراءَكما؟ قالا: يَقولونَ. قال: فأنشُدُكما باللهِ الذي أنزَلَ التَّوراةَ على موسى: كيف تَجِدونَ حَدَّهما في التَّوراةِ؟ فقالا: إذا شَهِدَ أربَعةٌ أنَّهم رأوه يُدخِلُه فيها كما يُدخَلُ المِيلُ في المُكحُلةِ، رُجِمَ. قال: ائْتُوني بالشُّهودِ. فشَهِدَ أربَعةٌ، فرَجَمَهما النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

أن ماعزًا لما رُجِمَ سمعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رجلينِ يقولُ أحدُهما لصاحبِهِ: ألم ترَ إلى هذا الَّذي سترَ اللَّهُ عليْهِ فلم تدعْهُ نفسُهُ حتَّى رُجِمَ رجمَ الْكلبِ، فسارَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ثُمَّ مرَّ بجيفةِ حمارٍ فقالَ: أينَ فلانٌ وفلانٌ؟ انزِلا فَكُلا من جيفةِ هذا الحمارِ، وَهل يؤكلُ هذا؟ قالَ: فإنَّ أكلتَكُما من أخيكما آنِفًا أشدُّ أكلًا منهُ، والَّذي نفسي بيدِهِ إنَّهُ الآنَ لفي أنْهارِ الجنَّةِ ينغمِسُ فيها

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجَمَ ماعِزًا والغامِدِيَّةَ، ولم يجْلِدْهما. وقال لأُنَيْسٍ: فإنِ اعترَفَت فارجمها. وعمَرُ رجَمَ ولم يجلِدْ