صحة حديث سألت أعطاني

سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعطاني ثمَّ سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعطاني ثمَّ سأَلْتُه فأعطاني ثمَّ سأَلْتُ فأعطاني ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( يا حكيمُ بنَ حِزامٍ إنَّ هذا المالَ حُلْوةٌ خضِرةٌ فمَن أخَذه بسخاوة نفسٍ بورِك له فيه ومَن أخَذه بإشرافِ نفسٍ لم يُبارَكْ له فيه وكان كالَّذي يأكُلُ ولا يشبَعُ واليدُ العليا خيرٌ مِن اليدِ السُّفلى ) قال حكيمٌ: فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ والَّذي بعَثك بالحقِّ لا أرزَأُ أحدًا بعدَك شيئًا حتَّى أُفارقَ الدُّنيا قال عروةُ وسعيدٌ: فكان أبو بكرٍ يدعو حكيمًا فيُعطيه العطاءَ فيأبى ثمَّ كان عمرُ بنُ الخطَّابِ يُعطيه فيأبى فيقولُ عمرُ: إنِّي أُشهِدُكم يا معشرَ المسلِمينَ على حكيمِ بنِ حزامٍ أنِّي أعرِضُ عليه حقَّه الَّذي قُسِم له مِن هذا الفَيءِ فيأبى يأخُذُه قال: فلم يرزَأْ حكيمٌ أحدًا مِن النَّاسِ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى توفِّي قال عروةُ وسعيدٌ: فكان أبو بكرٍ يدعو حكيمًا فيُعطيه العطاءَ فيأبى ثمَّ كان عمرُ بنُ الخطَّابِ يُعطيه فيأبى فيقولُ عمرُ: إنِّي أُشهِدُكم يا معشرَ المسلِمينَ على حكيمِ بنِ حِزامٍ أنِّي أعرِضُ عليه حقَّه الَّذي قُسِم له مِن هذا الفَيءِ فيأبى يأخُذُه قال: فلم يرزَأْ حكيمٌ أحدًا مِن النَّاسِ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى توفِّي

سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعطاني ثمَّ سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعطاني ثمَّ سأَلْتُه فأعطاني ثمَّ سأَلْتُ فأعطاني ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( يا حكيمُ بنَ حِزامٍ إنَّ هذا المالَ حُلْوةٌ خضِرةٌ فمَن أخَذه بسخارة نفسٍ بورِك له فيه ومَن أخَذه بإشرافِ نفسٍ لم يُبارَكْ له فيه وكان كالَّذي يأكُلُ ولا يشبَعُ واليدُ العليا خيرٌ مِن اليدِ السُّفلى ) قال حكيمٌ: فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ والَّذي بعَثك بالحقِّ لا أرزَأُ أحدًا بعدَك شيئًا حتَّى أُفارقَ الدُّنيا قال عروةُ وسعيدٌ: فكان أبو بكرٍ يدعو حكيمًا فيُعطيه العطاءَ فيأبى ثمَّ كان عمرُ بنُ الخطَّابِ يُعطيه فيأبى فيقولُ عمرُ: إنِّي أُشهِدُكم يا معشرَ المسلِمينَ على حكيمِ بنِ حزامٍ أنِّي أعرِضُ عليه حقَّه الَّذي قُسِم له مِن هذا الفَيءِ فيأبى يأخُذُه قال: فلم يرزَأْ حكيمٌ أحدًا مِن النَّاسِ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى توفِّي قال عروةُ وسعيدٌ: فكان أبو بكرٍ يدعو حكيمًا فيُعطيه العطاءَ فيأبى ثمَّ كان عمرُ بنُ الخطَّابِ يُعطيه فيأبى فيقولُ عمرُ: إنِّي أُشهِدُكم يا معشرَ المسلِمينَ على حكيمِ بنِ حِزامٍ أنِّي أعرِضُ عليه حقَّه الَّذي قُسِم له مِن هذا الفَيءِ فيأبى يأخُذُه قال: فلم يرزَأْ حكيمٌ أحدًا مِن النَّاسِ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى توفِّي

سأَلْتُ ربِّي عزَّ وجلَّ أرْبعًا، فأعْطاني ثَلاثًا، ومنَعَني واحدةً؛ سأَلْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ ألَّا يَجمَعَ أُمَّتي على ضَلالَةٍ، فأعْطانِيها، وسألْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ ألَّا يُظهِرَ عليهم عدُوًّا من غيرِهم، فأَعْطانِيها، وسأَلْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ ألَّا يُهْلِكَهُم بالسِّنينَ، كما أهْلَكَ الأُممَ قبلَهم، فأعْطانيها، وسأَلْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ ألَّا يَلْبِسَهُم شِيَعًا، ويُذيقَ بعضَهُم بأْسَ بعْضٍ، فمنَعَنِيها

سألتُ ربي ثلاثًا ، فأعطاني اثنتينِ ، ومنعني واحدةً ؛ سألتُ ربي أنْ لا يُهْلِكَ أمتي بالسَنَةِ ، فأعطانيها ، وسألتُهُ أن لَّا يُهْلِكَ أمتي بالغرَقِ ، فأعطانِيها ، وسألْتُهُ أن لَّا يَجْعَلَ بأسَهم بينَهم ، فمنَعَنِيها

سألتُ ربِّي ثلاثاً فأعطاني اثنتينِ ومَنعني عن واحدةٍ. سألتُ ربِّي أن لا يسلِّطَ عليْهم عدوًّا من غيرِهم فيجتاحُهم فأعطانيها وسألتُهُ ألا يُهلِكَهم بسنَةٍ عامة فأعطانيها وسألتَهُ ألا يجعلَ بأسَهم بينَهم فمنعنيها

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقبَلَ ذاتَ يَومٍ مِنَ العاليةِ، حتَّى إذا مَرَّ بمَسجِدِ بَني مُعاويةَ دَخَلَ فرَكَعَ فيه رَكعَتَينِ، وصَلَّينا معهُ، ودَعا رَبَّه طَويلًا، ثُمَّ انصَرَفَ إلينا، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: سَألتُ رَبِّي ثَلاثًا، فأعطاني ثِنتَينِ، ومَنَعَني واحِدةً؛ سَألتُ رَبِّي: أن لا يُهلِكَ أُمَّتي بالسَّنةِ فأعطانيها، وسَألتُه أن لا يُهلِكَ أُمَّتي بالغَرَقِ فأعطانيها، وسَألتُه أن لا يَجعَلَ بَأسَهم بينَهم فمَنَعَنيها. [وفي روايةٍ]: أنَّه أقبَلَ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في طائِفةٍ مِن أصحابِه، فمَرَّ بمَسجِدِ بَني مُعاويةَ

كنتُ إذا سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعطاني ، وإذا سَكَتُّ ابتدأَني

كنتُ إذا سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعطاني وإذا سَكتُّ ابتدأَني

يا رسولَ اللَّهِ ألا سألتَ ربَّكَ ملكًا كملْكِ سليمانَ فضحِكَ ثمَّ قالَ لعلَّ لصاحبِكم عبدِ اللَّهِ أفضلَ من ملْكِ سليمانَ إنَّ اللَّهَ تعالى لم يبعَثْ نبيًّا قطُّ إلَّا أعطاهُ دعوةً منْهُم من اتَّخذَها دُنيا فأُعطِيَها ومنهُم من دعا بِها على قومِهِ إذ عصوْهُ فأُهلِكوا بِها وإنَّ اللَّهَ أعطاني دعوةً فاختبأتُها عندَ ربِّي شفاعةً لأمَّتي يومَ القيامَةِ

انطَلَقتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وَفدِ ثَقيفٍ، قالَ: فأتَيْناه فأنَخْنا ببابِه -وفي حَديثِ ابنِ مَندَه: في وَفدِ ثَقيفٍ، فأنَخْنا بالبابِ- وما في الناسِ أبغَضُ إلينا مِن رَجُلٍ نَلِجُ عليه فما خَرَجْنا حتى ما في الناسِ أحَدٌ -وفي حَديثِ البَغويِّ: رَجُلٌ- أحَبُّ إلينا مِن رَجُلٍ دَخَلْنا عليه، فقالَ قائِلٌ مِنَّا: يا رَسولَ اللهِ، ألَا سألتَ رَبَّكَ فمَلَّكَكَ مُلكَ سُلَيمانَ -وفي حَديثِ البَغَويِّ: ألَا سألتَ رَبَّكَ مُلكًا كَمُلكِ سُلَيمانَ عليه السَّلامُ- قالَ: فضَحِكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: لَعَلَّ لِصاحِبِكم -وفي حَديثِ البَغَويِّ: فضَحِكَ ثم قالَ: لَعَلَّ صاحِبَكم- عِندَ اللهِ أفضَلَ مِن مُلكِ سُلَيمانَ، إنَّ اللهَ لم يَبعَثْ نَبيًّا إلَّا أعطاه دَعوةً، فمِنهم مَنِ اتَّخَذَها -وقالَ ابنُ مَندَه: اتَّخَذَ بها- دُنيا فأُعطيَها، ومنهم مَن دعا بها على قَومِه لَمَّا عَصَوْا -وقالَ البَغَويُّ: عَصَوْه- فأُهلِكوا بها، ثم إنَّ اللهَ تَعالى -وفي حَديثِ ابنِ مَندَه: فأُهلِكوا وأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ- أعطاني دَعوةً اختَبَأتُها عِندَ رَبِّي -وفي حَديثِ ابنِ مَندَه: عِندَه شَفاعةً لِأُمَّتي يَومَ القيامةِ

كنت إذا سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أعطاني وإذا سكتُّ ابتَدأني

كنتُ إذا سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعطاني وإذا سكتُّ ابتدأني

إنَّ اللهَ وكَّل بقبري ملَكًا أعطاه أسماعَ الخلائقِ ، فلا يصلِّي عليَّ أحدٌ إلى يومِ القيامةِ إلَّا بلَّغني باسمِه واسمِ أبيه ، هذا فلانُ بنُ فلانٍ قد صلَّى عليك . زاد في روايةٍ بعضُهم : وإنِّي سألتُ ربِّي عزَّ وجلَّ أن لا يصلِّي عليَّ أحدٌ منهم صلاةً إلَّا صلَّى عليه عشرَ أمثالِها ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أعطاني ذلك

سألْتُ ربِّي عزَّ وجلَّ أرْبَعًا فأَعْطَاني ثلاثًا ومَنَعَنِي واحدَةً سأَلْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ أن لَّا تَجْتَمِعَ أُمَّتِي عَلَى ضلالَةٍ فأعطانِيها وسأَلْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ أن لَّا يُهْلِكَهُمْ بالسنينَ كَمَا أَهْلَكَ الأمَمَ قَبْلَهُمْ فأعطانِيها وسأَلْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ أن لا يظْهَرَ علَيْهِمْ عدُوًّا فأعطانِيها وسأَلْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ أن لَّا يَلْبِسَهُمْ شِيَعًا ويُذِيقَ بعضَهم بأسَ بعضٍ فمَنَعنِيها