صحة حديث سجدتين بعد السلام

صلَّيتُ مع ابنِ عمرَ رضِي اللهُ عنهما الظُّهرَ والعصرَ ، فإذا هو يهمِسُ في القراءةِ ، فقلتُ : يا أبا عبدِ الرَّحمنِ ! إنَّك لتفعلُ في صلاتِك شيئًا ما نفعلُه ، قال : ما هو ؟ قلتُ : تهمِسُ في القراءةِ ونحن نصلِّي مع أئمَّةٍ لا يقرؤون ، فقال ابنُ عمرَ : من يُصلِّي معهم ؟ فأعلمه أنَّه لا تكونُ صلاةٌ إلَّا بقراءةٍ وتشهُّدٍ وصلاةٍ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فإن نسيتَ من ذلك شيئًا فاسجُدْ سجدتَيْن بعد السَّلامِ

حَديثٌ رَواه موسى بنُ أَيُّوبَ النَّصيبيُّ، عن أبي ضَمْرةَ أَنَسِ بنِ عِياضٍ، عن الحارِثِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي ذُبابٍ، عن عُمَرَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ أبي الوَقَّادِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه صلَّى بمِنًى صَلاةَ المَغرِبِ، فسلَّمَ في الرَّكْعتَينِ، فسَبَّحَ به النَّاسُ، فقامَ فصلَّى رَكْعةً أُخْرى، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدتَينِ وهو جالِسٌ بَعْدَ السَّلامِ؟

حَديثٌ حَدَّثَنا به عن موسى بنِ أَيُّوبَ النَّصيبيِّ، عن أبي ضَمْرةَ أَنَسِ بنِ عِياضٍ، عن الحارِثِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي ذُبابٍ، عن عُمَرَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ أبي الوَقَّادِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى لهم بمِنًى صَلاةَ المَغرِبِ، فسلَّمَ في الرَّكْعتَينِ، فسَبَّحَ به النَّاسُ حتَّى عَلِمَ، فقامَ فصلَّى الرَّكْعةَ الثَّالِثةَ، فسلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدتَينِ وهو جالِسٌ بَعْدَ السَّلامِ

صليت معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قبلَ الظهرِ سجدتينِ وبعدَها سجدتينِ وبعدَ المغربِ سجدتينِ وبعدَ العشاءِ سجدتينِ وبعدَ الجمعةِ سجدتينِ فأما الجمعةُ والمغربُ في بيتِه قال وأخبرتني أختي حفصةُ أنه كان يُصلي سجدتينِ خفيفتينِ إذا طلع الفجرُ قال وكانت ساعةٌ لا أدخلُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فيها

صَلَّيتُ مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبلَ الظُّهرِ سَجدَتَينِ، وبَعدَها سَجدَتَينِ، وبَعدَ المَغرِبِ سَجدَتَينِ، وبَعدَ العِشاءِ سَجدَتَينِ، وبَعدَ الجُمُعةِ سَجدَتَينِ، فأمَّا الجُمُعةُ والمَغرِبُ ففي بَيتِه، قال: وأخبَرَتني أُختي حَفصةُ أنَّه كانَ يُصَلِّي سَجدَتَينِ خَفيفَتَينِ إذا طَلَعَ الفَجرُ، قال: وكانَت ساعةً لا أدخُلُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيها

صَلَّيتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبلَ الظُّهرِ سَجدَتَينِ، وبَعدَها سَجدَتَينِ، وبَعدَ المَغرِبِ سَجدَتَينِ، وبَعدَ العِشاءِ سَجدَتَينِ، وبَعدَ الجُمُعةِ سَجدَتَينِ، فأمَّا المَغرِبُ، والعِشاءُ، والجُمُعةُ، فصَلَّيتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَيتِه

إذا شَكَّ أحدُكُم في صلاتِهِ فلم يدرِ كَم صلَّى واحدةً أمِ اثنتينِ أم ثلاثًا أم أربعًا، فليتمِّم ما شَكَّ فيهِ، ثمَّ يسجُد سَجدَتينِ وَهوَ جالسٌ، فإن كانَت صلاتُهُ ناقصَةً فقد أتمَّها، والسَّجدتانِ ترغيمٌ للشَّيطانِ، وإن كانَ أتمَّ صلاتَهُ فالرَّكعةُ والسَّجدتانِ لَهُ نافلةٌ [وفي روايةٍ]: فَليَبنِ على ما استَيقَنَ، ثمَّ يسجُد سَجدتَينِ مِن قبلِ السَّلامِ [وفي روايةٍ]: إذا شكَّ أحدُكم في صلاتِهِ فلا يَدري ثلاثًا صلَّى أم أربعًا، فليُصلِّ ركعةً، ويسجُدَ سَجدتينِ قبلَ السَّلامِ

صَلَّيتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَجدَتَينِ قَبلَ الظُّهرِ، وسَجدَتَينِ بَعدَ الظُّهرِ، وسَجدَتَينِ بَعدَ المَغرِبِ، وسَجدَتَينِ بَعدَ العِشاءِ، وسَجدَتَينِ بَعدَ الجُمُعةِ، فأمَّا المَغرِبُ والعِشاءُ ففي بَيتِه. وحَدَّثَتني أُختي حَفصةُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلِّي رَكعَتَينِ خَفيفَتَينِ بَعدَ ما يَطلُعُ الفَجرُ، وكانَت ساعةً لا أدخُلُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيها. قال ابنُ أبي الزِّنادِ عن موسى بنِ عُقبةَ عن نافعٍ: (بَعدَ العِشاءِ في أهلِه). تابَعَه كثيرُ بنُ فَرقَدٍ، وأيُّوبَ عن نافعٍ

حديثُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان لا يُصلِّيها إلَّا في بيتِه [يعني حديث: صَلَّيْتُ مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ، وسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ، وسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الجُمُعَةِ، فأمَّا المَغْرِبُ والعِشَاءُ فَفِي بَيْتِهِ.]

عن يسار مولى ابن عمر قال: رآني ابنُ عمرَ وأنا أصلِّي ، بعدَ طلوعِ الفجرِ ، فقالَ : يا يَسارُ ، إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ خرجَ علينا ونحنُ نصلِّي هذِهِ الصَّلاةَ ، فقالَ : ليبلِّغ شاهدُكم غائبَكم ، لا تصلُّوا بعدَ الفجرِ إلَّا سجدتينِ

عن يسار مولى ابن عمر قال: رآني ابنُ عُمَرَ وأنا أُصلِّي بعدَ طُلوعِ الفَجرِ، فقال: يا يسارُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرَج علينا ونحن نُصلِّي هذه الصَّلاةَ، فقال: لِيُبلِّغْ شاهدُكم غائبَكم، لا تُصلُّوا بعدَ الفَجرِ إلَّا سجدتينِ

المتن عن يسار مولى ابن عمر قال: رَآني ابنُ عُمَرَ أُصلِّي بعدَ الفَجرِ فحصَبَني، وقال: يا يَسارُ، كَم صَلَّيتَ؟ قُلتُ: لا أدري، قال: لا دَرَيتَ! إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرَجَ علينا ونحن نُصلِّي هذه الصَّلاةَ، فتَغيَّظَ علينا تَغيُّظًا شَديدًا، ثم قال: ليُبلِّغْ شاهدُكم غائبَكم، أنْ لا صَلاةَ بعدَ الفَجرِ، إلَّا سَجدَتَينِ

إذا صلَّى أحدُكم فلم يدرِ ثلاثًا صلَّى أم أربعًا فليُصَلِّ ركعةً وليسجُدْ سجدتَيْنِ قبْلَ السَّلامِ فإنْ كانت رابعةً فالسَّجدتانِ ترغيمًا للشَّيطانِ وإنْ كانت خامسةً شفَعَتْها السَّجدتانِ

إذَا شكَّ أحدُكم فلمْ يَدْرِ أصلَّى ثَلاثًا أمْ أربعًا، فليُلْقِ الشَّكَّ، وليَبْنِ على اليقينِ، ولْيَسجُدْ سَجدتَيْنِ قبْلَ السَّلامِ، فإنْ كانت صَلاتُه تامَّةً، كانت الرَّكعةُ والسَّجدتانِ نافلةً له، وإنْ كانتْ ناقصةً كانت الرَّكعةُ تَمامًا للصَّلاةِ، والسَّجدتانِ تُرغِمانِ أنفَ الشَّيطانِ

وفي الشكِّ يَبْني على اليَقينِ ويَسجُدُ قبلَ السلامِ، على حديث [أبي سعيد الخدري]، وحديث عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ [إذا سَهَا أحدُكُم في صلاتِهِ، فلمْ يدْرِ واحدةً صلَّى أو ثِنْتَيْنِ، فَلْيَبْنِ على واحدةٍ، فإنْ لم يدْرِ ثِنتَينِ صلى أو ثلاثًا، فَلْيِبْنِ على ثِنْتَينِ، فإنْ لم يدرِ ثلاثًا صلى أو أربعًا، فلْيَبْنِ على ثلاثٍ، ولْيِسجدْ سجدتينِ قبلَ أنْ يسلِّمَ]

كانتِ الصلاةُ فُرِضَتْ سجدتينِ سجدتينِ : الظهرُ والعصرُ ، فكانوا يصلُّونَ بعد الظهرِ ركعتينِ ، وبعد العصرِ ركعتينِ ، فكُتِبَ عليهِمُ الظهرُ أربعًا ، والعصرُ أربعًا ، فترَكوا ذلك حين كُتِب عليهِم ، وأُقِرَّتْ صلاةُ السفَرِ ركعتينِ ، وكانَتِ الحضَرُ أربعًا

عن يسار مولى ابن عمر قال: رآني ابنُ عمرَ وأنا أُصلِّي بعد طلوعِ الفجرِ فقال يا يسارُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خرج علينا ونحن نُصلِّي هذه الصلاةَ فقال لِيُبلِّغْ شاهدُكم غائبَكم لا تُصلُّوا بعد الفجرِ إلا سجدَتينِ

أنه عليه السلام أمر كعبَ بن مالكٍ حين تِيبَ عليهِ وعلى أصحابهِ أن يصلّي سجدتين

أنَّ معاويةَ بنَ أبي سُفيانَ، صلَّى بِهِم فنَسيَ وقامَ وعلَيهِ جُلوسٌ، فلمَّا كانَ في آخِرِ صلاتِهِ سجدَ سَجدَتينِ قبلَ السَّلامِ . الحديثَ

إذا شَكَّ أحَدُكُم في الصَّلاةِ، فلم يَدرِ كَم صَلَّى: ثَلاثًا أم أربَعًا؟ فليَقُمْ فليُصَلِّ رَكعةً، ثُمَّ يَسجُدُ سَجدَتَينِ وهو جالِسٌ قَبلَ السَّلامِ، فإن كانتِ الرَّكعةُ التي صَلَّى خامِسةً شَفعَها بهاتَينِ السَّجدَتَينِ، وإن كانت رابِعةً فالسَّجدَتانِ تَرغيمٌ للشَّيطانِ

بَينا نحنُ قُعودٌ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على جَبلٍ من جبالِ تِهامةَ إذ أقبلَ شيخٌ في يدِهِ عَصًى فسلَّمَ على نبي اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فردَّ عليهِ السَّلامُ وقالَ نَغَمةُ الجنِّ وعمُّتهم من أنتَ ؟ قالَ : أَنا هامَّةُ بنُ الهيمِ بنِ لاقيس بنِ إبليسَ . قالَ : وليسَ بينَكَ وبينَ إبليسَ إلا أبوَينِ قالَ : لا قالَ : فَكَم أتى لَكَ منَ الدَّهرِ ؟ قالَ : قد أفنَت الدُّنيا عمرَها إلا قليلٌ قال : على ذاكَ ؟ قالَ : كنتُ وأَنا غلامٌ ابنُ أعوامٍ أفهمُ الكلامَ وأمرُّ بالآكام وآمرُ بإفسادِ الطَّعامِ حجَّةَ قطيعةِ الأرحامِ فقالَ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بئسَ لَعمرُ اللَّهِ عملُ الشَّيخِ المتوسِّمِ أوِ الشَّابِّ المتلزِّمِ قالَ : ذرني منَ التِّعدادِ إنِّي تائبٌ إلى اللَّهِ ، إني كُنتُ معَ نوحٍ في مَسجدِهِ معَ من آمنَ بِهِ من قومِهِ فلم أزل أعاتِبُهُ على دعوتِهِ على قومِهِ حتَّى بَكَى عليهِم فأبكانى وقالَ لا جرَمَ إنِّي على ذلِكَ منَ النَّادمينَ وأعوذُ باللَّهِ أن أَكونَ منَ الجاهلينَ قالَ قلتُ يا نوحُ إنِّي مِمَّن شرَكَ في دمِ الشَّهيدِ هابيلَ بنِ آدمَ فَهَل تجدُ لي توبةٍ عندَ ذلِكَ ؟ قالَ يا هامَةُ همَّ بالخيرِ وافعلهُ مع الحسرةِ والنَّدامةِ إنِّي قرأتُ فيما أنزلَ اللَّهُ عليَّ أنَّهُ ليسَ مِن عبد تابَ إلى اللَّهِ تعالى بالغًا ذنبَهُ ما بلغَ إلا تابَ اللَّهُ عليهِ فقُم فتوضَّأ واسجُد للهِ سجدتينِ قالَ ففَعلتُ من ساعَتي ما أمرَني بِهِ قالَ فَناداني : ارفَع رأسَكَ فقد نزلَت توبتُكَ منَ السَّماءِ قالَ : فخررتُ للَّهِ ساجدًا وَكُنتُ معَ هودٍ في مسجدِهِ معَ مَن آمنَ بِهِ من قومِهِ فلم أزَل أعاتبُهُ على دعوتِهِ على قومه حتَّى بَكَى عليهم وأبكاني وَكُنتُ معَ يوسفَ بالمَكانِ المَكينِ وَكُنتُ ألقى إلياسَ في الأوديةِ ، وأَنا ألقاهُ الآنَ وإنِّي لقيتُ موسَى بنَ عِمرانَ فعلَّمَني منَ التَّوراةِ وقالَ أنتَ إن لقيتَ عيسى ابنَ مريمَ فأقرئه منِّي السَّلامَ وإنيِّ لقيتُ عيسى ابنَ مريمَ فأقرأتَهُ من موسَى السلام ، وإنَّ عيسى قالَ لي إن لقيتَ محمَّدًا فأقرِئهُ مِن موسَى السَّلامَ قال فأرسَلَ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ عينَيهِ فبكى ثم قال على عيسَى السَّلامُ ما دامَت فاقرِهِ منِّى السَّلامَ مادامَتِ الدُّنيا وعليك يا هامَّةُ بأدائكَ الأمانةِ ثم قالَ قلتُ يا رسولَ اللَّهِ افعَل في ما فعلَ بي موسَى بنِ عمرانَ فإنَّهُ علَّمَني منَ التَّوراةِ ، فعلَّمَهُ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلم سورةَ المُرسلاتِ وعمَّ يَتَسَاءَلُونَ وإذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ والمعوِّذَتينِ وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وقالَ ارفَعْ إلَينا حاجتَكَ يا هامَّةُ لا تدَعْ زيارتَنا قالَ فقُبِضَ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولم ينعِهِ إلينا ، فلَستُ أدري أحيٌّ هوَ أم ميِّتٌ