صحة حديث سعد القرظ

أحاديثُ إفرادِ الإقامةِ [حديث أنس: أُمِرَ بلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأذَانَ، وأَنْ يُوتِرَ الإقَامَةَ، إلَّا الإقَامَةَ.] [وحديث سعد القرظ: أنَّ أذانَ بلالٍ كانَ مَثنى مَثنى، وإقامتَهُ مُفرَدةٌ] [وحديث أبي رافع: رأيتُ بلالًا يؤذِّنُ بينَ يدَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مَثنى مَثنى، ويقيمُ واحدةً]

عن حفص بن عمر بن سعد القرظ أن جدَّه سعدًا كان يؤذِّنُ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأهلِ قُباءٍ حتى إِنه سمِع من أهلِه أنَّ بلالًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليؤْذِنَه بالصلاةِ – صلاةِ الصبحِ – بعد ما أذن فقيل: إنَّ رسولَ اللهِ نائمٌ فنادى بأعلى صوتِه: الصلاةُ خيرٌ من النومِ، فأُمِرَّت في تأذينِ الفجرِ منذ سنَّها بلالٌ

عنْ حَفْصِ بنِ عُمَرَ بنِ سَعدِ بنِ القَرَظِ، أنَّ أباهُ وعُمومَتَه أخْبَروه أنَّ سَعدَ القَرَظِ كانَ مُؤذِّنًا لأهْلِ قُباءَ، فانتقَلَه عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه فاتَّخَذَه مؤذِّنًا لمَسجِدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

حَديثُ: إنَّ في أذانِ بلالٍ تَرجيعًا [يَعني حَديثَ: عن سَعدِ القَرَظِ أنَّه سَمِعَه يَقولُ: إنَّ هذا الأذانَ أذانُ بلالٍ الذي أمَرَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإقامَتُه، وهو: «اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا الله، أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رَسولُ اللهِ أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ»، ثُمَّ يَرجِعُ فيَقولُ: «أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا الله، أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رَسولُ اللهِ أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، حيَّ على الصَّلاةِ حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الفَلاحِ حَيَّ على الفَلاحِ، اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ»، والإقامةُ واحِدةٌ واحِدةٌ، ويَقولُ: «قد قامَتِ الصَّلاةُ مَرَّةً واحِدةً» قال سَعدُ بنُ عائِذٍ: وقال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «يا سَعدُ، إذا لم تَرَ بلالًا مَعي فأذِّنْ»، ومَسَحَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأسَه، وقال: «بارَكَ اللَّهُ فيك يا سَعدُ، إذا لم تَرَ بلالًا مَعي فأذِّنْ»، قال: فأذَّنَ سَعدٌ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقُباءَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ. قال: فلمَّا استَأذَنَ بلالٌ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه في الخُروجِ إلى الجِهادِ في سَبيلِ اللهِ، قال له عُمَرُ: إلى مَن أدفَعُ الأذانَ يا بلالُ؟ قال: إلى سَعدٍ؛ فإنَّه قد أذَّنَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقُباءٍ، فدَعا عُمَرُ سَعدًا، فقال: الأذانُ إليك وإلى عَقِبِك مِن بَعدِك، وأعطاه عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه العَنَزةَ التي كان يَحمِلُ بلالٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: امشِ بها بَينَ يَديَّ كَما كان بلالٌ يَمشي بها بَينَ يَدَي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتَّى تَركزَها بالمُصَلَّى، ففعَل]

أنَّ سعدَ القَرَظِ مؤذِّنٌ للرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقُباءَ