صحة حديث عاقبة إلى النار

قالتْ أُمُّ حَبيبةَ: اللَّهمَّ أمتِعْني بزَوجي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبأخي مُعاويةَ، وبأبي أبي سُفْيانَ، قال: فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعَوتِ اللهَ عزَّ وجلَّ لِآجالٍ مَضروبةٍ، وآثارٍ مَبلوغةٍ، وأرْزاقٍ مَقسومةٍ، لا يَتقدَّمُ منها شيءٌ قبْلَ حِلِّه، ولا يَتأخَّرُ منها، لو سَأَلتِ اللهَ عزَّ وجلَّ أنْ يُنجِّيَكِ مِن عَذابِ القَبرِ، وعَذابِ النَّارِ. وسُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن القِرَدةِ والخَنازيرِ: هم ممَّا مُسِخَ أو شيءٌ كان قبلَ ذلك؟ فقال: لا، بل كان قبْلَ ذلك؛ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يُهلِكْ قَومًا، فيَجعَلَ لهم نَسلًا ولا عاقبةً. حَدَّثَنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ، قال: قَرَأتُ على أبي مِن هاهنا إلى البَلاغِ، فأَقَرَّ به

كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم سريرٌ مُشبَّكٌ بالبوري وعليه كِساءٌ أسودُ فأجلَسْنَاه على البوري فدخَل عليه أبو بكرٍ وعمرُ والنَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم جالسٌ عليه فنظَرا فرأَيا أثرَ السريرِ في جنبِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فبكى أبو بكرٍ وعمرُ فقال لهما النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ما يُبْكِيكُما قالا نبكي لأنَّ هذا السريرَ قد أثَّرت في جنبِك خشونتُه وكِسْرَى وقَيْصرُ على فُرُشِ الحريرِ والدِّيباجِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم إنَّ عاقبةَ كِسْرَى وقَيْصرَ إلى النَّارِ وعاقبةَ سريري هذا إلى الجنَّةِ

كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سريرٌ مشبَّكٌ بالبردِىِّ ، عليهِ كساءٌ أسودُ ؛ فدخل أبو بكرٍ وعمرُ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نائمٌ عليهِ ، فلما جلس رأيا أثرَ السريرِ في جنبِهِ فبكَيَا ؛ فقال : ما يُبكيكما ؟ قالا : نبكي يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا السريرَ قد أثَّرَ بجنبِكَ لخشونَتِه ، وكسرى وقيصرُ على فُرُشِ الديباجِ ! فقال : إنَّ عاقبةَ كسرى وقيصرُ إلى النارِ وعاقبةُ سريري هذا إلى الجنةِ

كان لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَريرٌ مُشَبَّكٌ بالبَرْدِيِّ عليه كِساءٌ أسوَدُ قد جلسناه على البَرْدِيِّ، ودخل عليه أبو بكرٍ وعُمَرُ، والنَّبيُّ عليه السَّلامُ نائمٌ عليه، فلمَّا دخلا استوى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسًا، فنظرا فرأيا أثَرَ السَّريرِ في جَنبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبكى أبو بكرٍ وعُمَرُ، فقال لهما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما يُبكِيكما؟ قالا: نبكي يا رَسولَ اللهِ أنَّ هذا السَّريرَ قد أثَّر بجَنْبِك خُشونتُه، وكِسْرى وقيصَرُ على فِراشِ الدِّيباجِ والحريرِ! فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ عاقِبةَ كِسْرى وقَيصَرَ إلى النَّارِ، وعاقِبةَ سَريري هذا إلى الجنَّةِ

كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَريرٌ مُشبَّكٌ بالبَوَاري عليه كِساءٌ أسودُ فأجلَسْناه على البَوَاري فدخَل عليه أبو بَكْرٍ وعُمَرُ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسٌ عليه فنظَرا فرأَيَا أثَرَ السَّريرِ في جَنْبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبكى أبو بَكْرٍ وعُمَرُ فقال لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يُبكيكما قالا نبكي أنَّ هذا السَّريرَ قد أثَّر في جَنْبِكَ خشونتُه وكِسْرَى وقَيْصَرُ على فُرُشِ الحريرِ والدِّيباجِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ عاقبةَ كِسْرَى وقَيْصَرَ إلى النَّارِ وعاقبةَ سَريري هذا الجنَّةُ

قالت أُمُّ حَبيبةَ: اللَّهمَّ مَتِّعْني بزَوْجي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبأبي أبي سُفيانَ، وبأخي مُعاويةَ. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّكِ سألْتِ اللهَ لِآجالٍ مَضروبةٍ، وأرزاقٍ مَقسومةٍ، وآثارٍ مَبلوغةٍ، لا يُعَجَّلُ منها شَيءٌ قَبْلَ حِلِّه، ولا يُؤخَّرُ منها شَيءٌ بَعْدَ حِلِّه، ولو سألْتِ اللهَ أنْ يُعافيَكِ مِن عَذابٍ في النارِ وعَذابٍ في القَبرِ، كان خَيرًا لكِ. قال: فقاَل رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، القِرَدةُ والخَنازيرُ هي مِمَّا مُسِخَ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لم يَمسَخِ اللهُ قَومًا أو يُهلِكْ قَومًا فيَجعَلْ لهم نَسلًا ولا عاقِبةً، وإنَّ القِرَدةَ والخَنازيرَ قد كانت قَبْلَ ذلك

قالت أمُّ حبيبةَ : اللهمَّ أمتعْني بزوجي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبأخي معاويةَ وبأبي أبي سفيانَ قال : فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : دَعَوْتِ اللهَ عزَّ وجلَّ لآجالٍ مضروبةٍ وآثارٍ مبلوغةٍ وأرزاقٍ مقسومةٍ لا يتقدَّمُ منها شيٌء قبلَ حِلِّهِ ولا يتأخَّرُ منها لو سألتِ اللهَ عزَّ وجلَّ أن يُنجيَكِ من عذابِ القبرِ وعذابِ النارِ وسُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن القردةِ والخنازيرِ هم ممَّا مُسِخَ أو شيٌء قبلَ ذلكَ فقال : لا بل كان قبلَ ذلكَ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يُهلِكْ قومًا فيجعلَ لهم نسلًا ولا عاقبةً

قالت أُمُّ حَبيبةَ: اللهمَّ مَتِّعْني بزَوجي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وبأبي أبي سُفيانَ، وبأخي مُعاويةَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّكِ سَألتِ اللهَ لآجالٍ مَضروبةٍ، وأرزاقٍ مَقسومةٍ، وآثارٍ مَبلوغةٍ، لا يُعَجَّلُ مِنها شَيءٌ قَبلَ حِلِّه، ولا يُؤَخَّرُ مِنها شَيءٌ بَعدَ حِلِّه، ولَو سَألتِ اللهَ أن يُعافيَكِ مِن عَذابٍ في النَّارِ، وعَذابٍ في القَبرِ، كان خَيرًا لَكِ، قال: فقال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، القِرَدةُ والخَنازيرُ، هيَ مِمَّا مُسِخَ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لم يَمسَخِ اللهُ قَومًا أو يُهلِكْ قَومًا، فيَجعَلَ لهم نَسلًا ولا عاقِبةً، وإنَّ القِرَدةَ والخَنازيرَ قد كانَت قَبلَ ذلك

قالت أمُّ حبيبةَ : اللهمَّ مَتِّعْني بزوجي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبِأَبِي أبي سفيانَ وبأخي معاويةَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنك سألتِ اللهَ لآجالٍ مضروبةٍ وأرزاقٍ مقسومةٍ وآثارٍ مبلوغةٍ لا يُعَجَّلُ منها شيٌء قبلَ حِلِّهِ ولا يُؤَخَّرُ منها شيٌء بعد حِلِّهِ ولو سألتِ اللهَ أن يُعافيَكِ من عذابٍ في النارِ وعذابٍ في القبرِ كان خيرًا لكِ قال : فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ القردةُ والخنازيرُ هي ممَّا مُسِخَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يُمْسِخْ قومًا أو يُهلكْ قومًا فيجعلَ لهم نَسْلًا ولا عاقبةً وإنَّ القردةَ والخنازيرَ قد كانت قبلَ ذلكَ

قالتْ أُمُّ حَبيبةَ: اللَّهمَّ مَتِّعْني بزَوجي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبأبي أبي سُفْيانَ، وبأخي مُعاويةَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّكِ سَأَلتِ اللهَ لِآجالٍ مَضروبةٍ، وأرْزاقٍ مَقسومةٍ، وآثارٍ مَبلوغةٍ، لا يُعجَّلُ منها شيءٌ قبْلَ حِلِّه، ولا يُؤخَّرُ منها شيءٌ بعدَ حِلِّه، ولو سَأَلتِ اللهَ أنْ يُعافيَكِ مِن عَذابٍ في النَّارِ وعَذابٍ في القَبر، كان خيرًا لكِ. قال: فقال رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، القِرَدةُ والخَنازيرُ، هي ممَّا مُسِخَ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يَمسَخْ قَومًا، أو يُهلِكْ قَومًا فيَجعَلَ لهم نَسلًا ولا عاقِبةً، وإنَّ القِرَدةَ والخَنازيرَ قد كانتْ قبلَ ذلك

عن عَبدِ اللهِ، قال: قالت أُمُّ حَبيبةَ ابنةُ أبي سُفيانَ: اللهمَّ أمتِعْني بزَوجي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وبأبي أبي سُفيانَ، وبأخي مُعاويةَ، قال: فقال لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّكِ سَألتِ اللهَ لآجالٍ مَضروبةٍ، وأيَّامٍ مَعدودةٍ، وأرزاقٍ مَقسومةٍ، لَن يُعَجَّلَ شَيءٌ قَبلَ حِلِّه، أو يُؤَخَّرَ شَيءٌ عن حِلِّه، ولَو كُنتِ سَألتِ اللهَ أن يُعيذَكِ مِن عَذابٍ في النَّارِ، وعَذابٍ في القَبرِ، كان أخيَرَ أو أفضَلَ، قال: وذُكِرَ عِندَه القِرَدةُ -قال مِسعَرٌ: أُراه قال: والخَنازيرُ- أنَّه مِمَّا مُسِخَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ لم يَمسَخْ شَيئًا فيَدَعَ له نَسلًا أو عاقِبةً، وقد كانَتِ القِرَدةُ أوِ الخَنازيرُ قَبلَ ذلك

ما أكثرَ أحدٌ مِن الرِّبا إلَّا كانَ عاقبةُ أمرِه إلى قُلٍّ

ما أحدٌ أكثرَ من الربا إلا كان عاقبةُ أمرِه إلى قلَّةٍ

ما أحدٌ أكثرَ من الرِّبا ، إلَا كان عاقِبَةُ أمْرِهِ إلى قِلَّةٍ

ما أحدٌ أكثرَ من الرِّبا ؛ إلا كان عاقبةُ أمرِه إلى قِلَّةٍ

ما أحدٌ أكثرَ من الربا إلَّا كان عاقبةُ أمرِه إلى قِلَّةٍ

ما أحدٌ أَكثرَ منَ الرِّبا إلَّا كانَت عاقبةُ أمرِه إلى قِلَّةٍ

ما أحدٌ أَكثرَ منَ الرِّبا إلَّا كانَ عاقِبةُ أمرِه إلى قِلَّةٍ

ما أحدٌ أكثَر من الرِّبا إلَّا كان عاقبةُ أمرِه إلى قِلَّةٍ

ما أحدٌ أَكثرَ منَ الرِّبا إلا كانَ عاقِبةُ أمرِه إلى قِلَّةٍ

ما أحَدٌ أكثَرَ مِنَ الرِّبا إلَّا كان عاقِبةُ أمرِه إلى قِلَّةٍ