صحة حديث عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل

أمَّتي أمَّةٌ مَرحومةٌ ، ليس عليها عذابٌ في الآخرةِ ، عذابُها في الدُّنيا الفِتَنُ والزَّلازلُ والقتلُ

أمتي هذه أمةٌ مرحومةٌ ؛ ليس عليها عذابٌ في الآخرةِ، عذابُها في الدنيا الفِتَنُ والزلازلُ والقتلُ

أمتي هذه أمةٌ مرحومةٌ ، ليس عليْها عذابٌ في الآخرةِ ، عذابُها في الدُّنيا ، الفتنُ ، والزلازلُ ، والقتلُ

أمَّتي هذِهِ أمَّةٌ مرحومةٌ ليسَ عليها عذابٌ في الآخرةِ إنَّما عذابُها في الدُّنيا الفتَن والزَّلازلُ والقتلُ والبَلايا

أُمَّتِي هذه أُمَّةٌ مرحُومةٌ ، ليس عليْها عذابٌ في الآخِرَةِ ، إنَّما عذابُها في الدنيا الفِتنُ والزَّلازِلُ والقتْلُ والبلايَا

أمَّتى أمَّةٌ مرحومةٌ ليسَ عليها عذابٌ في الآخرةِ عذابُها في الدُّنيا الفتَنُ والزَّلازلُ والقتلُ

أُمَّتي هذه أُمَّةٌ مرحومةٌ، ليس عليها عذابٌ في الآخِرةِ، عذابُها في الدُّنيا: الفِتَنُ، والزَّلازلُ، والقَتْلُ

أُمَّتي هذه أُمَّةٌ مَرْحومةٌ، ليس عليها عذابٌ في الآخرةِ، عذابُها في الدُّنيا الفِتَنُ، والزَّلَازلُ، والقتلُ

أمَّتي هذِهِ أمَّةٌ مَرحومةٌ ، ليسَ عليها عذابٌ في الآخرةِ ، عذابُها في الدُّنيا الفتَنُ ، والزَّلازلُ ، والقتلُ

أمَّتي هذه أمةٌ مرحومةٌ ليس عليها عذابٌ في الآخرةِ عذابُها في الدنيا الفتنُ والزلازلُ والقتلُ

أمتي هذه أمةٌ مرحومةٌ ليس عليها عذابٌ في الآخرةِ, عذابُها في الدنيا الفتنُ والزلازلُ والقتلُ

أمَّتي هذه أمَّةٌ مَرحومةٌ ليس عليها عذابٌ في الآخِرةِ إنَّما عذابُها في الدُّنيا الفِتَنُ والزَّلازِلُ والقَتلُ والبَلايا

إنَّ أُمَّتي أُمَّةٌ مَرحومةٌ ليس عليها في الآخِرةِ عَذابٌ، إنَّما عَذابُها في الدُّنْيا القَتلُ والبَلابلُ والزَّلازلُ، قال أبو النَّضرِ: بالزَّلازلِ والقَتلِ والفِتنِ

أُمَّتي أُمَّةٌ مَرحومةٌ لا عَذابَ عليها في الآخرةِ، جَعَل اللهُ عَذابَها في الدُّنيا: القتْلُ والزَّلازلُ والفِتَنُ

أمتي أمةٌ مرحومةٌ ليس عليها عذابٌ في الآخرةِ ، عذابُها في الدنيا : الفِتنُ والزلزالُ والقتلُ

إنَّ أُمَّتي أُمَّةٌ مرحومةٌ لا عذابَ عليها إنَّما عذابُها في الدُّنيا الزَّلازلُ والفِتَنُ والقَتْلُ

إنَّ أُمَّتي أُمَّةٌ مَرحومةٌ ليس عليها في الآخِرةِ عَذابٌ؛ إنَّما عَذابُها في الدُّنْيا: القَتلُ والبَلابلُ والزَّلازلُ

أُمَّتي أُمَّةٌ مرحومَةٌ ليس عليها عذابٌ في الْآخرَةِ إنَّما عذابُها في الدُّنيا : الزَّلازِلُ والفتَنُ والبَلايا

إنه ما سكن حبُّ الدنيا في قلبِ عبدٍ إلا التاطَ منها بثلاثٍ شغلٍ لا ينفكُّ عناؤه وفقرٍ لا يُدركُ غناه وأملٍ لا يناُل منتهاه وإنَّ الدنيا والآخرةَ طالبتانِ ومطلوبتانِ فطالبُ الآخرةِ تطلبُه الدنيا حتى يستكملَ رزقَه وطالبُ الدنيا تطلبُه الآخرةُ حتى يأخذَ الموتُ بعنقِه ألا وإنَّ السعيدَ من اختار باقيةً يدومُ نعيمُها على فانيةٍ لا ينفدُ عذابُها وقدَّم ما يقدَّمُ عليه مما هو الآن في يدَيْه قبلَ أن يُخَلِّفَهُ لمن يسعدُ بإنفاقِه وقد شقيَ هو بجمعِه واحتكارِه

سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في خطبةِ أحدِ العيدينِ أَيُّهَا النَّاسُ الدُّنْيا دَارُ بَلاءٍ ومَنْزِلُ قُلْعَةٍ وعَنَاءٍ قَدْ نَزَعَتْ عَنْهَا نُفُوسُ السُّعَدَاءِ وانْتُزِعَتْ بِالكَرْهِ من أَيْدِي الأَشْقِياءِ فَأَسْعَدُ النَّاسِ بها أَرْغَبُهُمْ عَنْهَا وأَشْقَاهُمْ بها أَرْغَبُهُمْ فِيهَا هِيَ الغَاشَّةُ لِمَنِ انْتَصَحَهَا والمُغْوِيَةُ لِمَنْ أَطَاعَهَا والخاتِرَةُ لِمَنِ انْقَادَ لَهَا والفَائِزُ مَنْ أَعْرَضَ عَنْهَا والهَالِكُ مَنْ هَوَى فِيهَا طُوبَى لِعَبْدٍ اتَّقَى فِيهَا رَبَّهُ ونَاصَحَ نَفْسَهُ وقَدَّمَ تَوْبَتَهُ وأَخَّرَ شَهْوَتَهُ مَنْ قَبْلِ أنْ تَلْفِظَهُ الدُّنْيا إلى الآخِرَةِ فَيُصْبِحُ في بَطْنٍ مُوحِشَةٍ غَبْرَاءَ مُدْلَهِمَّةٍ ظَلْمَاءَ لا يَسْتَطِيعُ أنْ يَزِيدَ في حَسَنَةٍ ولا يُنْقِصَ من سَيِّئَةٍ ثمَّ يُنْشَرُ فَيُحْشَرُ إِمَّا إلى جَنَّةٍ لا يُرْفَعُ نَعِيمُهَا أَوْ إلى نَارٍ لا يَنْفَدُ عَذَابُهَا

سَمِعْتُ أبا بكرٍ وأبا بُرْدَةَ يُحَدِّثانِ عن أبيهِما عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ هذه الأُمَّةَ أُمَّةٌ مرحومةٌ ليس عليها في الآخرةِ عذابٌ ، جُعِلَ عذابُها في الدنيا القتلُ وأشباهُه