صحة حديث عشرة أبيات

لَأَنْ يَزْنِيَ الرَّجلُ بِعَشْرَةِ نِسْوةٍ ، خَيرٌ لهُ من أنْ يَزنِيَ بِامرأةِ جَارِهِ و لَأَنْ يَسرِقَ الرجلُ عَشْرةَ أبياتٍ ، أيْسَرُ لَُه من أنْ يَسرِقَ بيتَ جَارِهِ

لأنْ يزنيَ الرجلُ بعشرةِ نسوةٍ، خيرٌ لهُ منْ أنْ يزنيَ بامرأةِ جارِهِ و لأنْ يسرقَ الرجلُ عشرةَ أبياتٍ، أيسرُ لهُ منْ أنْ يسرقَ بيتَ جارِهِ

لأن يَزنيَ الرَّجُلُ بعَشرِ نِسوةٍ خَيرٌ له مِن أن يَزنيَ بامرَأةِ جارِه، ولأن يَسرِقَ الرَّجُلُ مِن عَشَرةِ أبياتٍ أيسَرُ له مِن أن يَسرِقَ مِن بَيتِ جارِه

عشرةُ أبياتٍ بالحجازِ أبقى من عشرينَ بيتًا بالشَّامِ

عشرةُ أبياتٍ بالحجازِ أبقَى من عشرينَ بيتًا بالشَّامِ

عشرةُ أبياتٍ بالحجازِ أبقى من عشرينَ بيتًا بالشامِ

عشْرَةُ أبياتٍ بالحجازِ أبقَى مِنْ عشرينَ بيْتًا بالشامِ

لَأَنْ يزنيَ الرَّجُلُ بعَشْرٍ نِسوةٍ أيسَرُ عليه مِن أنْ يزنيَ بامرأةِ جارِه ولَأَنْ يسرِقَ مِن عشَرةِ أبياتٍ أيسَرُ عليه مِن أنْ يسرِقَ مِن بيتِ جارِه

لأَنْ يزنيَ الرجلُ بعشرِ نِسوةٍ ، أيسرُ عليه من أنْ يزنيَ بامرأةِ جارِه . و سألهم عن السرقةِ ؟ قالوا حرامٌ ؛ حرَّمه اللهُ عزَّ و جلَّ و رسولُه ، فقال : لَأَنْ يسرقَ من عشرةِ أهلِ أبياتٍ ، أيسرُ عليه من أن يسرقَ من بيتِ جارِه

أنَّ بَني النَّضيرِ صالَحوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ألَّا يكونُوا عليه ولا له، فلمَّا ظهَرُوا يومَ بَدْرٍ قالوا: هو النَّبيُّ الَّذي نَعْتُه في التَّوراةِ لا تُرَدُّ له آيةٌ، فلمَّا هُزِمَ المسلمونَ يومَ أحُدٍ ارْتابوا ونُكِثوا، فخرَجَ كَعْبُ بنُ الأشرَفِ في أربعينَ راكِبًا إلى مكَّةَ فحالَفوا عليه قُرَيشًا عند الكعبةِ، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ محمَّدَ بنَ مَسْلَمةَ الأنصاريَّ فقتَلَ كَعْبًا غِيلةً، وكان أخوه مِنَ الرَّضاعةِ، ثمَّ صبَّحَهم بالكتائِبِ وهو على حِمارٍ مَخْطومٍ بلِيفٍ، فقال لهم: اخرُجُوا مِنَ المدينةِ، فقالوا: الموتُ أحبُّ إلينا مِن ذلك، فتنادَوْا بالحربِ، وقيل: استَمْهِلوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشَرةَ أيَّامٍ لِيتجهَّزُوا لِلخروجِ، فدَسَّ عبدُ اللهِ بنُ أُبَيٍّ المنافِقُ إليهم: لا تخرُجوا مِنَ الحِصنِ، فإنْ قاتَلُوكم فنحنُ معَكم لا نخذُلُكم، وإنْ خرَجتُم لَنَخرُجَنَّ معَكم، فدُرِّبُوا على الأزِقَّةِ وحُصونِها، فحاصَرَهم إحدى وعِشرينَ ليلةً، فلمَّا قذَفَ اللهُ في قلوبِهمُ الرُّعبَ وأَيِسوا مِن نَصْرِ المنافِقينَ طلَبوا الصُّلحَ، فأبَى عليهم إلَّا الجلاءَ على أنْ يَحمِلَ كلُّ ثلاثةِ أبياتٍ على بعيرٍ ما شاؤُوا مِن متاعِهم، فجَلَوْا إلى الشَّامِ إلى أَرِيحَا وأَذْرُعاتٍ، إلَّا آلَ بَيتَينِ منهم: آلَ أبي الحُقَيْقِ وآلَ حُيَيِّ بنِ أَخْطَبَ؛ فإنَّهم لَحِقُوا بخَيْبَرَ ولَحِقَتْ طائِفةٌ بالحِيرةِ