صحة حديث غريم

كان للمُسَيِّبِ يعني أباهُ على رجلٍ ألفا درهمٍ وكان لرجلٍ آخر علَى عليِّ بنِ أبي طالبٍ ألفا درهمٍ فقال غريمُ عليٍّ للمُسَيِّبِ هل لكَ أن أنافلَكَ فتُحيلَني على فلانٍ وأحيلَكَ على عليٍّ فرضِيَ المُسَيِّبُ قال فأخذ المُسَيِّبُ ما كان على عليٍّ وذهب مالُ الآخرِ فقلتُ ذلكَ لعليٍّ فقال أبعدَهُ اللَّهُ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ بهِ وهو مُلازمٌ رجُلًا، فقالَ: ما هَذا؟ قالَ: يا رسولَ اللهِ، غريمٌ لي. وأشارَ بيدِهِ أن يأْخُذَ النِّصْفَ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، نعَمْ. قالَ: فأخَذَ الشَّطْرَ وترَكَ الشَّطْرَ

كان لرجُلٍ من بني ساعِدَةَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وَسقٌ من تَمرٍ فأمَر رجُلًا منَ الأنصارِ أن يَقضِيَه تَمرَه فقَضاه تَمرًا دونَ تَمرِه فردَّه عليه فقال أترُدُّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَمرَه ؟ قال نعَمْ ومَن أحَقُّ بالعَدلِ منه فاكتحَلَتْ عَينا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بدُموعِه وقال نعَمْ ومَن أحَقُّ بالعَدلِ مِني ؟ ثم قال يا خَولَةُ غَدِّيهِ وادهِنيهِ واقضيهِ فإنَّه ما مِن غَريمٍ يَخرُجُ غَريمُه من عِندِه راضيًا إلا صلَّتْ عليه دَوابُّ الأرضِ وما من غَريمٍ يَلوي غَريمُه وهو يَجِدُ إلا كتَب اللهُ عليه في كلِّ يومٍ وليلةٍ إثمًا

كان على عَهدِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صاعٌ لرَجُلٍ مِن تَمرٍ لرَجُلٍ مِن بَني غِفارٍ، فقال النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لرَجُلٍ مِنَ الأنصارِ: اقضِهِ، فأعْطاهُ تَمرًا دونَ تَمرِهِ، فرَدَّهُ، فقال الأنصاريُّ: أترُدُّهُ على رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟! قال: نَعم، ومَن أحَقُّ بالعَدلِ مِن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟! فاكتحَلَتْ عَيْنا رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دُموعًا، وقال: صدَقَ، ومَن أحَقُّ بالعَدلِ مِنِّي؟ إنَّهُ لا يُقدِّسُ اللهُ أُمَّةً لا يَأخُذُ ضَعيفُها حَقَّهُ مِن قَويِّها وهو لا يَتَعتَعُ. ثم قال: يا خَولةُ، عِديهِ وأذْهِبيهِ واقْضيهِ؛ فإنَّهُ ليس مِن غَريمٍ يَخرُجُ مِن عِندِ غَريمِهِ وهو راضٍ إلَّا صَلَّتْ عليه دَوابُّ الأرضِ ونِينانُ البُحورِ، وليس مِن غَريمٍ يَلْوي غَريمَهُ وهو يَجِدُ؛ إلَّا كُتِبَ عليه في كُلِّ يَومٍ ولَيلةٍ إثْمٌ

قالَ: كانَ عبدُ اللَّهِ وشُرَيْحٌ يقولانِ في المُكاتبُ: إذا أدَّى الثُّلثَ، فَهوَ غريمٌ

عنِ ابنِ عباسٍ إذا بقيَ على المكاتبِ خمسُ أواقي أو خمسُ ذَودٍ أو خمسةُ أوسقٍ فهو غريمٌ

كان على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صاعٌ من تمرٍ لرجلٍ ، فقال لرجلٍ من الأنصار : اقضِه ، فأعطاه تمرًا دون تمرِه فردَّه . فقال الأنصاريُّ : أتردُّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تمرَه ؟ قال : نعم ، ومن أحقُّ بالعدلِ منه ! قال : فاكتحَلَتْ عينا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دموعًا . فقال : خُذْ ؛ ومَنْ أحقُّ بالعدلِ مني ، إنه لا تُقدَّسُ أمةٌ لا يأخذ ضعيفُها حقَّه من قويِّها ، وهو يتتعْتَعُ . ثم قال : يا خولةُ ، عِدِيه واقضِيه وادْهِنيِه ، فإنه ليس من غريمٍ يخرجُ من عند غريمِه وهو راضٍ إلا صلَّت عليه دوابُّ الأرضِ وحيتانُ البحارِ ؛ وليس من غريمٍ يلوي غريمَه وهو يجدُ إلا كُتب عليه في كلِّ يومٍ وليلةٍ إثمٌ

عن ابنِ مسعودٍ إذا أدى نصفَ الكتابةِ فهو غريمٌ

أنَّه استعدى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على غريمٍ له فقال: الزَمْه، ثُمَّ لَقِيَه بَعْدُ فقال: ما تريدُ أن تفعَلَ بأسيرِك هذا يا أخا بني العَنْبَرِ

كان على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسَقٌ من تمرٍ لرجلٍ من بني ساعدةَ فأتاه يقتضيه فأمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا من الأنصارِ أن يقضيَه فقضاه تمرًا دون تمرِه فأبَى أن يقبلَه فقال أترُدُّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال نعم ومن أحقُّ بالعدلِ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاكتحلت عينا رسولِ اللهِ بدموعِه ثمَّ قال صدق ومن أحقُّ بالعدلِ منِّي لا قدَّس اللهُ أمَّةً لا يأخذُ ضعيفُها حقَّه من شديدِها ولا يُتعْتِعُه ثمَّ قال يا خولةُ عُدِّيه واقضيه فإنَّه ليس من غريمٍ يخرجُ من عند غريمِه راضيًا إلَّا صلَّت عليه دوابُّ الأرضِ ونونُ البحارِ وليس من عبدٍ يلوي غريمَه وهو يجدُ إلَّا كتب اللهُ عليه في كلِّ يومٍ وليلةٍ إثمًا

أنَّ رجلًا كانَ لَهُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وسقُ تمرٍ فأمرَ أنصاريًّا أن يقضيَهُ فقضاهُ دونَ تمرِهِ فأبى أن يقبضَهُ فقالَ: أتردُّ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: نعَم، ومن أحقُّ بالعدلِ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فاكتحَلَت عَينا رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بدموعِهِ، ثمَّ قالَ: صدقَ، ومن أحقُّ بالعدلِ منِّي لا قدَّسَ اللَّهُ أمَّةً لا يأخذُ ضعيفُها حقَّهُ من شديدِها ولا يُتَعْتعُهُ، ثمَّ قالَ: يا خولةُ عدِّيهِ واقضيهِ، فإنَّهُ ليسَ من غريمٍ يخرجُ من عندِهِ غريمُهُ راضيًا إلَّا صلَّت عليهِ دوابُّ الأرضِ ونونُ البحارِ وليسَ من عبدٍ يلوِّي غريمَهُ وَهوَ يجدُ إلَّا كَتبَ اللَّهُ عليهِ في كلِّ يومٍ وليلةٍ إثمًا

كان على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وَسْقًا مِن تمرٍ لرجُلٍ في بني ساعِدةَ فأتاه يقتضيه فأمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا مِن الأنصارِ أنْ يقضيَه فقضاه تمرًا دونَ تمرِه فأبى أنْ يقبَلَه فقال أترُدُّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال نَعَمْ ومَن أحقُّ بالعدلِ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاكتحَلَتْ عَيْنَا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بدموعِه ثمَّ قال صدَق، مَن أحقُّ بالعدلِ منِّي لا قدَّس اللهُ أُمَّةً لا يأخُذُ ضعيفُها حقَّه مِن شديدهِا وهو لا يُتعتِعُه ثمَّ قال يا خَولةُ عُدِّيه وادْهُنيه واقضِيه فإنَّه ليس مِن غريمٍ يخرُجُ مِن عندِ غريمِه راضيًا إلَّا صلَّتْ عليه دوابُّ الأرضِ ونونُ البِحارِ وليس مِن عبدٍ يَلوي غريمَه وهو يجِدُ إلَّا كتَب اللهُ عليه في كلِّ يومٍ وليلةٍ إثمًا