صحة حديث فلا تقربوه

إنْ كان جامدًا فألقُوها وما حولَها وإنْ كان مائعًا فلا تقرَبوه

إنْ كان جامدًا فألْقوها وما حَوْلَها، وكُلوه وإنْ كان مائعًا فلا تَقْرَبوه

إن كان جامِدًا فألْقُوها وما حَوْلَها وكُلُوا سَمْنَكم، وإن كان مائِعًا فلا تَقْرَبوه

إنَّا بأرضٍ بارِدةٍ، وإنَّا نَشرَبُ شَرابًا نَتَقَوَّى به، فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «هَل يُسكِرُ؟» قال: نَعَم، قال: ثُمَّ أعادَ عليه المَسألةَ، قال: «هَل يُسكِرُ؟» قال: نَعَم، قال: «فلا تَقرَبوهُ» قال: فإنَّهم لَن يَصبِروا عنه، قال: «فمَن لم يَصبِرْ عنه فاقتُلوهُ»

يا رسولَ اللَّهِ : إنَّا بأرضٍ باردةٍ ، وإنَّا نَشربُ شرابًا نتقوَّى بِهِ ، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ : هل يُسكِرُ ؟ قالَ : نعَم ، قالَ : ثُمَّ أعادَ عليهِ المسألَه ، قالَ : هل يُسكِرُ ؟ قالَ : نعَم ، قالَ : فلا تَقرَبوه قالَ : فإنَّهم لن يصبِروا قالَ : فمَن لَم يصبِر عنهُ فاقتُلوهُ

إذا وقعتِ الفأرةُ في السَّمنِ فإن كان جامدًا فألقُوها وما حولها وكُلوه ، وإن كان مائعًا فلا تقرَبوه

إن كانَ جامِدًا فألقُوها وما حولَها ، وإن كانَ مائعًا فلا تقرَبوهُ

إن كان مائعًا فلا تقرَبوه، وإن كان جامِدًا فألْقوها وما حَولها

إن كانَ جامدًا فألقوها وما حولَها وكُلوا سَمنَكم وإن كانَ مائعًا فلا تقرَبوهُ

حَديثُ التَّفريقِ [يَقصِدُ حَديثَ: إذا وقَعَتِ الفَأرةُ في السَّمنِ فإن كان جامِدًا فألقوها وما حَولَها، وإن كان مائِعًا فلا تَقرَبوهُ]

حديث الفأرةِ تقعُ في السَّمنِ [يعني حديث: إذا وقَعَتِ الفَأرةُ في السَّمنِ فإن كان جامِدًا فألقوها وما حَولَها، وإن كان مائِعًا فلا تَقرَبوهُ.]

إن كانَ جامدًا فألقوها وما حولَها ، وإن كان مائعًا فلا تقربوه

إن كانَ جامدًا فألقوها وما حَولَها وَكلوهُ وإن كانَ ذائبًا فلا تقَربوهُ

في الفَأْرةِ التي وقَعَتْ في سَمنٍ. فزادَ إسحاقُ في المَتنِ من دونِ سائرِ أصحابِ سُفيانَ هذه الكَلِمةَ: وإنْ كان ذائبًا، فلا تَقْرَبوه