أحاديث عن: فلا ينصرف

📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة

✔ صحيح ◑ حسن ✘ ضعيف ⊘ موضوع ◔ غير محدد

22 نتيجة — لكلمة: فلا ينصرف

عن أبي ذرّ، قال: صُمنا مع رسول الله ﷺ رمضان، فلم يقُمْ بنا شيئًا من الشَّهر، حتى بقي سبعٌ، فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل، فلما كانت السادسة لم يقم بنا، فلما كانت الخامسةُ قام بنا حتى ذهب شطر الليل. فقلت: يا رسول الله، لو نفّلتنا قيام هذه الليلة؟ قال: فقال: «إنّ الرجل إذا صلّى مع الإمام حتى ينصرف حُسب له قيام ليلة».
قال: فلما كانت الرابعة لم يقم، فلما كانت الثالثة جمع أهله ونساءه والناس، فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح. قال: قلت: وما الفلاح؟ قال: السَّحور، ثم لم يقُمْ بنا بقية الشّهر.
صحيح رواه أبو داود (١٣٧٥)، والترمذي (٨٠٦)، والنسائي (١٣٦٤)، (١٦٠٥)، وابن ماجه (١٣٢٧) كلّهم من طريق داود بن أبي هند، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، عن جبير بن نفير الحضرمي، عن أبي ذر، قال (فذكره).
📚 كتاب الصيام 📖 اقرأ الشرح
إنَّ العبدَ إذا توضَّأ فأحسنَ الوضوءَ ، ثمَّ قام إلى الصَّلاةِ أقبلَ اللهُ عليه بوَجههِ فلا ينصرِفَ عنه حتَّى ينصرفَ أو يُحدِثَ حدَثَ سوءٍ
الراوي-
المحدثابن القيم
الصفحة أو الرقم419
خلاصة حكم المحدثصحيح
كُنَّا عِندَ حُذَيفةَ، فقامَ شَبَثُ بنُ رِبعيٍّ فصَلَّى فبَصَقَ بَينَ يَدَيْه، فقالَ له حُذَيفةُ: يا شَبَثُ، لا تَبصُقْ بَينَ يَدَيْكَ، ولا عن يَمينِكَ؛ إنَّ عن يَمينِكَ كاتِبَ الحَسَناتِ، ولكنْ عن يَسارِكَ، أو مِن وَرائِكَ؛ فإنَّ العَبدَ إذا تَوضَّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ، ثم قامَ إلى الصَّلاةِ أقبَلَ اللهُ عليه بوَجهِه، فيُناجيهِ، فلا يَنصَرِفُ عنه حتى يَنصَرِفَ أو يُحدِثَ حَدَثَ سُوءٍ
الراويشقيق بن سلمة
المحدثابن خزيمة
الصفحة أو الرقم36/1
خلاصة حكم المحدث[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
عَن أبي وائلٍ أنَّ شبثَ بنَ رَبعيٍّ صلَّى إلى جَنبِ حُذَيْفةَ، فبَزقَ بينَ يدَيهِ، فقالَ حُذَيْفةُ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهانا عَن ذلِكَ قالَ: إنَّ الرَّجُلَ إذا دخلَ في صلاتِهِ أقبلَ اللَّهُ بوجهِهِ، فلا ينصَرفُ عنهُ حتَّى ينصرفَ عنهُ، أو يُحْدِثَ حدثًا
الراويحذيفة
المحدثابن خزيمة
الصفحة أو الرقم2/ 131
خلاصة حكم المحدثأخرجه في صحيحه
إن أحدَكم إذا كان في الصلاةِ جاءه الشيطانُ فأبَسَ به كما يأبِسُ بدابتِه فإذا سكن له أضرطَ بينَ أليَتَيه ليفتنَه عن صلاتِه فإذا وجدَ شيئًا من ذلك فلا ينصرفْ حتى يسمعَ صوتًا أو يجدَ ريحًا
الراويأبو هريرة
المحدثالهيثمي
الصفحة أو الرقم1/247
خلاصة حكم المحدثرجاله رجال الصحيح
إنَّ أحَدَكُم إذا كان في الصَّلاةِ جاءَهُ الشَّيطانُ فأَبَسَّ به كما يُبِسُّ الرَّجُلُ بدابَّتِه، فإذا سكَنَ له أضْرَطَ بيْن أَلْيَتَيهِ؛ لِيَفتِنَه عن صَلاتِه، فإذا وجَدَ أحَدُكم شَيئًا مِن ذلك، فلا يَنصرِفْ حتَّى يَسمَعَ صوتًا، أو يَجِدَ رِيحًا لا يَشُكُّ فيه
الراويأبو هريرة
المحدثأحمد شاكر
الصفحة أو الرقم16/159
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح
خطبنا الحسنُ بنُ عليٍّ بعد مقتلِ عليٍّ رضيَ اللهُ عنهما فقال : لقد فارقكم رجلٌ بالأمسِ ما سبقَهُ الأولونَ بعِلْمٍ ولا أدركَهُ الآخرونَ إن كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليبعثَهُ ويُعطيهِ الرايةَ فلا ينصرف حتى يُفْتَحَ لهُ وما ترك من صفراءَ ولا بيضاءَ إلا سبعمائةِ درهمٍ من عطائِهِ كان يرصدها لخادمٍ لأهلِهِ
الراويالحسن بن علي
المحدثأحمد شاكر
الصفحة أو الرقم3/168
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح
يأتي أحدَكمُ الشَّيطانُ في الصَّلاةِ, فينفخُ في مقعدتِه ، فيُخيَّلُ إليهِ أنَّهُ أحدَثَ , ولَم يُحدِثْ , فإذا وجدَ ذلِك فلا ينصرِفْ حتَّى يسمعَ صوتًا أو يجدَ ريحًا
الراويعبدالله بن عباس
المحدثابن حجر العسقلاني
الصفحة أو الرقم34
خلاصة حكم المحدثأصله في الصحيحين
إنَّ أحَدَكم إذا كانَ في الصَّلاةِ جاءَه الشَّيْطانُ فأَبَسَ به كما يَأبَسُ الرَّجُلُ بدابَّتِه، فإذا سَكَنَ له أَضرَطَ بَيْنَ أَلْيتَيه لِيَفتِنَه عن صَلاتِه، فإذا وَجَدَ أحَدُكم شَيئًا مِن ذلك فلا يَنْصرِفْ حتَّى يَسمَعَ صَوْتًا أو يَجِدَ ريحًا لا يَشُكُّ فيه
الراويأبو هريرة
المحدثالوادعي
الصفحة أو الرقم1444
خلاصة حكم المحدثحسن، رجاله رجال الصحيح
خطَبَنا الحَسَنُ بنُ علِيٍّ بَعدَ قَتلِ علِيٍّ رَضيَ اللهُ عنهما، فقال: لقد فارَقَكم رَجُلٌ بالأمْسِ ما سبَقَهُ الأوَّلونَ بِعِلْمٍ، ولا أدرَكَهُ الآخِرونَ، إنْ كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيَبعَثُهُ ويُعطيهِ الرَّايةَ، فلا يَنصَرِفُ حتى يُفتَحَ له، وما ترَكَ مِن صَفراءَ ولا بَيضاءَ، إلَّا سَبعَ مِئةِ دِرهَمٍ مِن عَطائِهِ، كان يَرصُدُها لِخادِمٍ لِأهلِهِ
الراويالحسن بن علي
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم1720
خلاصة حكم المحدثحسن
أميرانِ وليسا بأميرينِ : الرجلُ يتبعُ الجنازةَ فلا ينصرفُ حتى يستأذنَ، والمرأةُ تكونُ مع القومِ فتحيضُ فلا ينفرُوا حتى تطهُرَ
الراويأبو هريرة
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم2942
خلاصة حكم المحدثضعيف
إن الشيطانَ ليأتي أحدَكم فيأخذُ شعرةً من دبُرِه فيمدَّها حتى يرى أنه قد أحدث فلا ينصرفُ حتى يسمعَ صوتًا أو يجدَ ريحًا
الراويأبو سعيد الخدري
المحدثابن عدي
الصفحة أو الرقم6/339
خلاصة حكم المحدث[فيه] علي بن زيد بن جدعان كان يغالي في التشيع ومع ضعفه يكتب حديثه
أَمِيرانِ وليسا بأَمِيريْنِ: الرَّجُل يَتبَعُ الجَنازةَ فلا يَنصرِفُ حتَّى يَستأذِنَ، والمرأةُ تكونُ مع القومِ فتَحِيضُ فلا تَنفِرُوا حتَّى تَطْهُرَ
الراويأبو هريرة
المحدثالعقيلي
الصفحة أو الرقم3/287
خلاصة حكم المحدثيروى بإسناد معل
أَمِيرانِ وليسا بأَمِيريْنِ: [الرَّجُل يَتبَعُ الجَنازةَ فلا يَنصرِفُ حتَّى يَستأذِنَ، والمرأةُ تكونُ مع القومِ فتَحِيضُ فلا تَنفِرُوا حتَّى تَطْهُرَ.]
الراويأبو هريرة
المحدثابن القطان
الصفحة أو الرقم3/164
خلاصة حكم المحدثفي إسناده داود بن إبراهيم وصدقة بن عبيد وكلاهما لا تعرف أحوالهما
14 ◔ غير محدد📌 أميران وليسا بأميرين
أميران وليسا بأميرَيْن : الرَّجلُ يتبعُ الجِنازةَ فلا ينصرِفُ حتَّى يستأذنَ ، والمرأةُ تكونُ مع القومِ فتحيضُ فلا ينفِروا حتَّى تطهُرَ
الراويأبو هريرة
المحدثابن القطان
الصفحة أو الرقم3/418
خلاصة حكم المحدث[ فيه ] عبيد بن صدقة وداود لا أعلم أحوالهما
إنَّ أحدَكم إذا كان في الصَّلاةِ جاءَ الشيطانُ، فأَبَسَّ به كما يُبِسُّ الرجُلُ بدابَّتِه، فإذا سكَنَ له أَضرَطَ بين أَلْيتَيْه لِيَفتِنَه عن صلاتِه، فإذا وجَدَ أحدُكم شيئًا مِن ذلك؛ فلا يَنصَرِفْ حتى يَسمَعَ صوتًا، أو يَجِدَ ريحًا لا يَشُكُّ فيه
الراويأبو هريرة
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم8369
خلاصة حكم المحدثإسناده قوي
16 ◔ غير محدد📌 لا ينصرف حتى يسمع صوتًا
إنَّ الشَّيطانَ لَيأتي أحدَكم وهوَ في صلاتِهِ فيأخذُ بشعرَةٍ من دُبرِهِ فيمدُّها فيرى أنَّهُ أحدثَ فلا ينصَرفْ حتَّى يسمعَ صوتًا
الراويأبو سعيد الخدري
المحدثابن الملقن
الصفحة أو الرقم4/42
خلاصة حكم المحدثفي إسناده علي بن زيد بن جدعان وحالته معلومة
17 ◔ غير محدد📌 لا ينصرف حتى يسمع صوتًا
إنَّ الشيطانَ ليأتي أحدكم وهو في صلاتِهِ ، فيأخذُ بشعرةٍ من دُبُرِهِ فيَمُدُّهَا ، فيرى أنَّهُ أحدثَ ، فلا ينصرفُ حتى يسمعَ صوتًا
الراويأبو سعيد الخدري
المحدثابن حجر العسقلاني
الصفحة أو الرقم1/193
خلاصة حكم المحدثفي إسناد أحمد، علي بن زيد بن جدعان
إنَّ الشيطانَ ليأتي أحدَكم وهو في صلاتِهِ فيأخذُ شعرةً مِن دُبُرِهِ فيمدُّهَا فيرى أنَّهُ أحدثَ فلا ينصرفُ حتَّى يسمعَ صوتًا
الراويأبو سعيد الخدري
المحدثالعيني
الصفحة أو الرقم2/383
خلاصة حكم المحدثفي إسناده علي بن زيد بن جدعان
إنَّ الشيطانَ ليأتِي أحدَكم فيأخذُ بشعرةٍ من دُبُرِهِ فيمدُّهَا حتى يرَى أنه قد أحدَثَ فلا ينصرفْ حتى يسمعَ صوتًا أو يجدَ ريحًا
الراويأبو سعيد الخدري
المحدثابن القيسراني
الصفحة أو الرقم1/559
خلاصة حكم المحدث[فيه] علي بن زيد ليس بشيء في الحديث
حَديثٌ رَواه أبو الطَّاهِرِ أَحمَدُ بنُ عَمْرِو بنِ السَّرْحِ، عن خالِه أبي رَجاءٍ، عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَبْدِ الحَميدِ بنِ سالِمٍ، عن عُقَيْلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: يَأتي الشَّيْطانُ أحَدَكم في صَلاتِه، حتَّى يُخيَّلَ إليه أنَّه قد أَحدَثَ، فلا يَنْصرِفْ حتَّى يَجِدَ ريحًا، أو يَسمَعَ صَوْتًا؟
الراويأبو هريرة
المحدثأبو حاتم الرازي
الصفحة أو الرقم501
خلاصة حكم المحدثهذا خَطَأٌ.
إنَّ الشَّيطانَ يأتي أحدَكم فيقولُ: إنَّك أحدَثْتَ، فلا ينصرِفْ حتَّى يسمَعَ صوتًا، أو يجِدَ ريحًا
الراويأنس بن مالك
المحدثالدارقطني
الصفحة أو الرقم2594
خلاصة حكم المحدثيرويه زَمعةُ بنُ صالِحٍ، عن الزُّهريِّ، عن عبَّادِ بنِ تَميمٍ، عن عُمرَ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا.

الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.

تخريج حديث فلا ينصرف



أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, July 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب