صحة حديث قارعة من السماء

صعد عمر بن الخطاب المنبر فقال أيها الناس هل سمع منكم أحد رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يفسر { حم عسق } فوثب ابن عباس فقال إن حم اسم من أسماء الله قال فعين قال عاين المذكور عذاب يوم بدر قال فسين قال فسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون قال فقاف فسكت فقام أبو ذر ففسر كما قال ابن العباس وقال قاف قارعة من السماء تصيب الناس

أنَّ مَرْوانَ أتاه في مرضِه الَّذي مات فيه فقال مَرْوانُ لأبي هريرةَ ما وجدْتُ عليك في شيءٍ منذُ اصطَحَبْنا إلَّا في حُبِّك الحَسَنَ والحسينَ قال فتحفَّز أبو هريرةَ فجلَس فقال أشهَدُ لَخَرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى إذا كنَّا ببعضِ الطَّريقِ سمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحَسَنَ والحسينَ وهما يبكيان وهما مع أمِّهما فأسرَع السَّيرَ حتَّى أتاهما فسمِعْتُه يقولُ ما شأنُ ابنَيَّ فقالَتِ العطشُ قال فأخلَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى شَنَّةٍ يبتغي فيها ماءً وكان الماءُ يومئذٍ أغدارًا والنَّاسُ يريدون فنادى هل أحَدٌ منكم معه ماءٌ فلم يَبْقَ أحَدٌ إلَّا أخلَف بيدِه إلى كلامِه يبتغي الماءَ في شَنِّه فلم يجِدْ أحَدٌ منهم قَطْرةً فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ناوِليني أحدَهما فناوَلَتْه إيَّاه مِن تحتِ الخِدرِ فرأيْتُ بَياضَ ذِراعَيها حينَ ناوَلَتْه فأخَذه فضمَّه إلى صدرِه وهو يَضغُو ما يسكُتُ فأدْلَع لسانَه فجعَل يمُصُّه حتَّى هدَأ أو سكَن فلم أسمَعْ له بُكاءً والآخرُ يبكي كما هو ما يسكُتُ ثمَّ قال ناوِليني الآخرَ فناوَلَتْه إيَّاه ففعَل به كذلك فسكتا فلم أسمَعْ لهما صَوتًا ثمَّ قال سيروا فصَدَعْنا يمينًا وشمالًا عنِ الظَّعائنِ حتَّى لقِيناه على قارعةِ الطَّريقِ فأنا لا أُحِبُّ هذين وقد رأيْتُ هذا مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

لمَّا سارَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى تَبوكَ جعَلَ لا يَزالُ يَتخلَّفُ الرَّجلُ فيَقولونَ: يا رَسولَ اللهِ، تَخلَّفَ فُلانٌ، فيَقولُ: «دَعوهُ، إنْ يَكُ فيه خَيرٌ فسيُلحِقُه اللهُ بكم، وإنْ يكُ غَيرَ ذلك؛ فقد أراحَكمُ اللهُ منه»، حتَّى قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، تخَلَّفَ أبو ذَرٍّ، وأبْطأَ به بَعيرُه، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «دَعوهُ، إنْ يَكُ فيه خَيرٌ فسيُلحِقُه اللهُ بكم، وإنْ يَكُ غَيرَ ذلك؛ فقد أراحَكمُ اللهُ منه»، فتلَوَّمَ أبو ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه على بَعيرِه، فأبْطأَ عليه، فلمَّا أبْطأَ عليه أخَذَ مَتاعَه فجعَلَه على ظَهرِه، فخرَجَ يَتبَعُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ماشيًا، ونزَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بَعضِ مَنازِلِه، ونظَرَ ناظِرٌ منَ المُسلِمينَ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ هذا الرَّجلَ يَمْشي على الطَّريقِ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «كنْ أبا ذَرٍّ»، فلمَّا تأمَّلَه القَومُ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، هو واللهِ أبو ذَرٍّ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «رحِمَ اللهُ أبا ذَرٍّ يَمْشي وَحدَه، ويَموتُ وَحدَه، ويُبعَثُ وَحدَه»، فضرَبَ الدَّهرُ من ضَربَتِه، وسُيِّرَ أبو ذَرٍّ إلى الرَّبَذةِ، فلمَّا حضَرَه المَوتُ أوْصى امْرأتَه وغُلامَه: إذا مُتُّ اغْسِلَاني وكَفِّناني، ثمَّ احْمِلاني فَضَعاني على قارِعةِ الطَّريقِ، فأوَّلُ رَكبٍ يَمُرُّونَ بكم فقولوا: هذا أبو ذَرٍّ، فلمَّا ماتَ فَعَلوا به كذلك، فاطَّلعَ رَكبٌ، فما عَلِموا حتَّى كادَتْ رَكائِبُهم تُوطِئُ سَريرَه، فإذا ابنُ مَسعودٍ في رَهطٍ من أهْلِ الكُوفةِ، فقالوا: ما هذا؟ فقيلَ: جِنازةُ أبي ذَرٍّ، فاستَهَلَّ ابنُ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه يَبْكي، فقالَ: صدَقَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «يَرحَمُ اللهُ أبا ذَرٍّ يَمْشي وَحدَه، ويَموتُ وَحدَه، ويُبعَثُ وَحدَه»، فنزَلَ فوَلِيَه بنَفْسِه حتَّى أجَنَّه، فلمَّا قَدِموا المَدينةَ، ذُكِرَ لعُثْمانَ قَولُ عَبدِ اللهِ وما وَلِيَ منه

لا تفتَخِروا بآبائِكم الَّذينَ ماتوا في الجاهليَّةِ تفتَخِرونَ بهم ألَا أُنبِّئُكم! مَثَلُ آبائِكم الَّذينَ ماتوا في الجاهليَّةِ كمَثَلِ ملِكٍ بنى قصرًا على قارعةِ الطَّريقِ واتَّخَذ فيه طعامًا ووكَل به رِجالًا فقال لا يمُرَّنَّ أحَدٌ إلَّا أصاب مِن طعامي هذا فكان إذا مرَّ الرَّجُلُ في شارةٍ حَسنةٍ وثيابٍ حَسنةٍ ذهَبوا إليه فتعلَّقوا به وجاؤوا به حتَّى يأكُلَ مِن ذلكَ الطَّعامِ وإذا جاء رجُلٌ في شارةٍ سيِّئةٍ وثيابٍ رَثَّةٍ منَعوه فلمَّا طال ذلكَ بعَث اللهُ ملَكًا مِن الملائكةِ في شارةٍ سيِّئةٍ وثيابٍ رَثَّةٍ فمرَّ بجَنَباتِهم فقاموا إليه فدفَعوه فقال لهم إنِّي جائعٌ وإنَّما يُصنَعُ الطَّعامُ لجائعٍ فقالوا لا إنَّ طعامَ الملِكِ لا يأكُلُه إلَّا الأبرارُ فدفَعوه فانطلَق فجاء في صورةٍ حَسنةٍ وثيابٍ حَسنةٍ فمرَّ كأنَّه لا يُريدُهم بعيدًا منهم فذهَبوا إليه فتعلَّقوا به فقالوا تعالَ فأصِبْ مِن طعامِ الملِكِ قال لا أُريدُه فقالوا لا يدَعُكَ الملِكُ إنْ بلَغه أنَّ مِثْلَكَ مرَّ ولَمْ يُصِبْ مِن طعامِه شَقَّ عليه وخشِينا أنْ يُصيبَنا منه عقوبةٌ فأكرَهوه فأدخَلوه حتَّى جاؤوا به إلى الطَّعامِ فقرَّبوا إليه الطَّعامَ فقال بثيابِه هكذا في الطَّعامِ فقالوا ما تصنَعُ قال إنِّي جِئْتُكم في شارةٍ سيِّئةٍ وثيابٍ رَثَّةٍ فأخبَرْتُكم أنِّي جائعٌ فمنَعْتُموني وإنِّي جِئْتُكم في شارةٍ حَسنةٍ وثيابٍ حَسنةٍ فأكرَهْتُموني وغلَبْتُموني وأبَيْتُم أنْ تدَعوني فقبَّحكم اللهُ وقبَّح ملِكَكم إنَّما يصنَعُ ملِكُكم هذا الطَّعامَ للدُّنيا وإنَّه ليس له عندَ اللهِ خَلاقٌ قال فارتَفَع الملَكُ ونزَل عليهم العذابُ

عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال لما سار رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى تبوكَ جعل لا يزال الرجلُ يتخلَّفُ فيقولون يا رسولَ اللهِ تخلَّفَ فلانٌ فيقول دعوه إن يكُ فيه خيرٌ فسيلحقُه اللهُ بكم وإن يكُ غيرَ ذلك فقد أراحكم اللهُ منه حتى قيل يا رسولَ اللهِ تخلَّفَ أبو ذرٍّ وأبطأ به بعيرُه فقال دعوه إن يك فيه خيرٌ فسيُلحِقُه اللهُ بكم وإن يكُ غيرَ ذلك فقد أراحكمُ اللهُ منه فتلوَّم أبو ذرٍّ على بعيرِه فلما أبطأ عليه أخذ متاعَه فجعله على ظهرِه ثم خرج يتبعُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ماشيًا ونزل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضَ منازلِه ونظر ناظرٌ من المسلمِين فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا الرجلَ ماشٍ على الطريقِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كُنْ أبا ذرٍّ فلما تأمَّلَه القومُ قالوا يا رسولَ اللهِ هو واللهِ أبو ذرٍّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يرحمُ اللهُ أبا ذرٍّ يمشي وحدَه ويموتُ وحدَه ويُبعَثُ وحدَه قال فضرب ضرْبَه وسُيِّر أبو ذرٍّ إلى الرَّبَذَةِ فلما حضره الموتُ أوصى امرأتَه وغلامَه فقال إذا متُّ فاغسلاني وكفِّناني من الليلِ ثم ضَعاني على قارعةِ الطريقِ فأولُ رَكْبٍ يمُرُّون بكم فقولوا هذا أبو ذرٍّ فلما مات فعلوا به كذلك فاطَّلَع ركبٌ فما علموا به حتى كادت ركابُهم تطأُ سريرَه فإذا ابنُ مسعودٍ في رهطٍ من أهلِ الكوفةِ فقال ما هذا فقيل جنازةُ أبي ذرٍّ فاستهلَّ ابنُ مسعودٍ يبكي وقال صدق رسولُ اللهِ يرحمُ اللهُ أبا ذرٍّ يمشي وحدَه ويموتُ وحدَه ويُبعث وحدَه فنزل فولِيَه بنفسِه حتى أَجَنَّه

أنَّ عُروةَ بنَ مَسعودٍ قال لقومِه زَمَنَ الحُدَيبيَةِ: أي قومِ، إنِّي قد رأيتُ الملوكَ وكَلَّمتُهم، فابعَثوني إلى محمَّدٍ فأكَلِّمُه، فأتاه بالحُدَيبيَةِ، فجَعَل عُروةُ يُكَلِّمُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويتناوَلُ لحيةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمغيرةُ بنُ شُعبةَ شاكٍ في السِّلاحِ على رأسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال له المغيرةُ: كُفَّ يَدَك عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبلَ أن لا تَصِلَ إليك، فرفع عروةُ رأسَه فقال: أنت هو، واللهِ إنِّي لفي غَدرتِك ما أُخرِجتُ منها بعدُ! فرجع عروةُ إلى قومِه فقال: أي قومِ، إنِّي قد رأيتُ الملوكَ وكَلَّمتُهم، واللهِ ما رأيتُ مِثلَ محمَّدٍ قَطُّ، وما هو بمَلِكٍ، ولقد رأيتُ الهَدْيَ معكوفًا يأكُلُ وَبرَه، وما أراكم إلَّا ستصيبُكم قارعةٌ، فانصرَف ومَن معه من قومِه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مسلِمًا، فاستأذن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يرجِعَ إلى قومِه، فرَجَع فقال: إني أخافُ أن يقتُلوك، قال: لو وجَدوني نائمًا أيقظوني، فأذِنَ له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فرجَع إلى قومِه مُسلِمًا، فرجع عِشاءً، فجاءت ثقيفٌ يحَيُّونه، فدعاهم إلى الإسلامِ، فاتَّهموه وعَصَوه وأسمَعوه ما لم يكُنْ يحسَبُ، ثمَّ خرجوا من عندِه، فلمَّا أسحر وطلع الفجرُ قام عروةُ على غرفةِ دارِه فأذَّن بالصَّلاةِ وشَهِد، فرماه رجلٌ من ثقيفٍ سَهمَه فقَتَله، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «الحمدُ للهِ الذي جَعَل في أمَّتي مِثلَ صاحِبِ يس، دعا قومَه فقَتَلوه»

ألا عسى إحداكن أن تُغلِقَ بابَها ، وتُرخِي سِترَها ، فإذا قضت حاجتَها حدَّثَتْ صواحبَها فقالت امرأةٌ سفعاءُ الخَدَّينِ : واللهِ يا رسولَ اللهِ ! إنهن لَيفْعَلْنَ ، وإنهم ليفعلون ، قال : فلا تفعلوا ، فإنما مَثَلُ ذلك مثلُ شيطانٍ ، لقِيَ شيطانةً على قارعةِ الطريقِ ، فقضى حاجتَه منها ، ثم انصرف وتركها

خرَج أبو ذرٍّ رضي اللهُ عنه إلى الربذةِ فأصابه قدرُه فأوصاهم: أن غسِّلوني وكفِّنوني ثم ضَعوني على قارعةِ الطريقِ فأولُ ركبٍ يمرُّونَ بكم فقولوا: هذا أبو ذرٍّ صاحبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعينونا على غسلِه ودفنِه ففَعلوا فأقبَل عبدُ اللهِ ابنُ مسعودٍ في ركبٍ منَ العراقِ وقد وُضِعَتِ الجنازةُ على قارعةِ الطريقِ فقام إليه غلامٌ فقال: هذا أبو ذرٍّ صاحبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: فبَكى عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ وقال: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تَمشي وحدَكَ وتموتُ وحدَكَ وتُبعَثُ وحدَكَ

خرج أبو ذر رضي الله عنه إلى الربذةِ ، فأصابَهُ قدرهُ ، فأوصاهُم أن اغسلونِي وكفّنونِي ، ثم ضَعونِي على قارِعَةِ الطريقِ ، فأوّلُ ركبٍ يمرّونَ بكُم ، فقولوا : هذا أبو ذَرٍّ صاحبُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأعينُونَا على غسلهِ ودفنهِ ، ففعلوا ، فأقبل عبد اللهِ بن مسعودٍ رضي الله عنه في ركبٍ من العراقِ ، وقد وُضعتْ الجنازةُ على قارعةِ الطريقِ فقامَ إليه غلامٌ ، فقال : هذا أبو ذَرّ صاحبُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قال : فبَكَى عبد اللهِ بن مسعودٍ وقال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : تمْشِي وحدك ، وتموتُ وحدك ، وتُبْعَث وحدكَ

عن المغيرةِ بنِ عبدِ اللهِ، حَدَّثَني والدي، قال: غَدَوتُ لحاجةٍ، فإذا أنا بجَماعةٍ في السُّوقِ، فمِلتُ إليهم، فإذا رَجُلٌ يُحدِّثُهم وَصْفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ووَصْفَ صِفَتِه، قال: فعَرَضتُ له على قارعةِ الطَّريقِ بيْنَ عَرَفاتٍ ومِنًى، فرُفِعَ لي في رَكْبٍ، فعَرَفتُه بالصِّفةِ، قال: فهَتَفَ بي رَجُلٌ: أيُّها الراكِبُ، خَلِّ عن وُجوهِ الرِّكابِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ذَرُوا الرَّاكِبَ؛ فأَرَبٌ ما له، قال: فجِئتُ حتى أخَذتُ بزِمامِ النَّاقةِ، أو خِطامِها، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، حَدِّثْني -أو خَبِّرْني- بعَمَلٍ يُقرِّبُني مِن الجَنَّةِ ويُباعِدُني مِن النَّارِ، قال: أوَذَلِكَ أعْمَلَك -أو أنْصَبَك-؟ قال: قُلتُ: نَعَمْ، قال: فاعْقِلْ إذَنْ -أو افْهَمْ- تَعبُدُ اللهَ لا تُشرِكُ به شَيئًا، وتُقيمُ الصَّلاةَ، وتُؤتي الزَّكاةَ، وتَصومُ رَمَضانَ، وتَحُجُّ البَيتَ، وتَأتي إلى النَّاسِ ما تُحِبُّ أنْ يُؤتى إليك، وتَكرَهُ للنَّاسِ ما تَكرَهُ أنْ يُؤتى إليك، خَلِّ زِمامَ النَّاقةِ -أو خِطامَها-. قال أبو قَطَنٍ: فقُلتُ له: سَمِعتَه منه -أو سَمِعتَه مِن المُغيرةِ-؟ قال: نَعَمْ

فقال عروةُ بنُ مسعودٍ : أي قومُ إني قد رأيتُ الملوكَ ، ما رأيتُ مثلَ محمدٍ وما هو بملِكٍ ، ولكن رأيتُ الهَدْيَ معكوفًا ، وما أراكم إلا ستصيبُكم قارعةٌ ، فانصرف هو ومن اتَّبَعه إلى الطائفِ

لا تَفتَخِروا بآبائِكم الذين ماتوا في الجاهِليَّةِ، ألَا أُنبِّئُكم؟ مَثَلُ آبائِكم الذين ماتوا في الجاهِليَّةِ مَثَلُ مَلِكٍ بَنى قَصرًا على قارِعَةِ الطَّريقِ واتَّخَذَ به طَعامًا، ووكَّلَ به رِجالًا، فقال: لا يمُرُّ أحدٌ إلَّا أصابَ من طَعامي هذا، وكان إذا مرَّ الرَّجُلُ في شارَةٍ وثيابٍ حَسَنةٍ، ذَهَبوا إليه فتَعَلَّقوا به وجاؤوا به حتى يأكُلَ من ذلك الطَّعامِ، وإذا جاءَ رَجُلٌ في شارَةٍ سيِّئَةٍ وثيابٍ رَثَّةٍ مَنَعوه، فلمَّا طال ذلك، فبعَثَ اللهُ مَلَكًا من الملائكَةِ في شارَةٍ سيِّئَةٍ وثيابٍ رَثَّةٍ، فمرَّ بجَنَباتِهم، فقاموا إليه فدَفَعوه، فقال لهم: إنِّي جائِعٌ، وإنَّما يُصنَعُ الطَّعامُ للجائِعِ، فقالوا: إنَّ طَعامَ المَلِكِ لا يأكُلُه إلَّا الأبرارُ، فدَفَعوه، فانطَلَقَ فجاءَ في صورَةٍ حَسَنةٍ وثيابٍ حَسَنةٍ، فمرَّ كأنَّه لا يُريدُهم بعيدًا منهم، فذَهَبوا إليه فتعَلَّقوا به، فقالوا: تَعالَ فأَصِبْ من طَعامِ المَلِكِ، قال: لا أُريدُه، قال: لا يَدَعُك المَلِكُ إنْ بَلَغَه أنَّ مِثلَك مرَّ ولم يُصِبْ من طَعامِهِ شقَّ عليه، وخَشِينا أنْ يُصيبَك منه عُقوبةٌ، فأكْرَهوه فأَدْخَلوه حتى جاؤوا به إلى الطَّعامِ فقَرَّبوه إلى الطَّعامِ، فقال بثيابِه هكذا، فقالوا: ما تَصنَعُ؟ فقال: إنِّي جِئتُكم في شارَةٍ سيِّئَةٍ وثيابٍ رَثَّةٍ، فأخبَرْتُكم أنِّي جائِعٌ فمَنَعْتُموني، وإنِّي جِئتُكم في شارَةٍ حَسَنةٍ وثيابٍ حَسَنةٍ فأَكرَهْتُموني، وأَبَيْتم أنْ تَدَعوني، فقبَّحَكم وقبَّحَ مَلِكَكم، إنَّما يَصنَعُ مَلِكُكم هذا الطَّعامَ للدُّنيا، وإنَّه ليس له عندَ اللهِ خَلاقٌ، قال: فارتَفَعَ المَلَكُ، ونزَلَ عليهم العَذابُ

ليصيبنَّ أَهلَ المدينةِ قارعةٌ فمن كانَ على رَأسِ ميلينِ نَجا

ليُصيبَنَّ أهلُ المدينةِ قارعةً فمن كان على رأسِ ميليْنِ نجا

عن عائشةَ قالت: قلتُ: يا رسولَ اللهِ لَيصيبنَّ أهلَ المدينةِ قارعةٌ فمَن كان على رأسِ ميلين نجا

ألَا يخشى أحدُكم أن يخلُوَ بأهلِهِ يُغْلِقُ بابًا ثمَّ يُرْخِي سِتْرًا ثمَّ يَقْضِي حَاجَتَهُ ثمَّ إِذَا خرجَ حدَّثَ أصحابَهُ بِذَلِكَ أَلَا تَخْشَى إِحْدَاكُنَّ أَنْ تُغْلِقَ بَابَها وتُرْخِي سِتْرَهَا فَإِذَا قَضَتْ حَاجَتَها حَدَّثَتْ صَوَاحِبَهَا فَقَالَتْ امرأةٌ سفْعَاءُ الخدَّيْنِ وَاللهِ يَا رسولَ اللهِ إنهنَّ لَيَفْعَلْنَ وَإِنَّهُمْ لَيَفْعَلُونَ قال فَلَا تفعلُوا فإنَّما مَثَلُ ذلِكَ مثلُ شيطانٍ لَقِيَ شَيْطَانَةً على قارعَةِ الطريقِ فقَضَى حاجتَهُ منْهَا ثمَّ انصرفَ وَتَرَكَهَا

مَنْ ذَُّقَ بيتَهُ أوْ زخرفَ مسجدَهُ لمْ يمُتْ مِنَ الدُّنيا أوْ تصيبُهُ قارعةٌ

من زوَّق بيتَهُ أو زخرفَ مسجدَهُ لم يمُتْ منَ الدُّنيا أو تُصيبُهُ قارعةٌ

من زوَّقَ بيتَه وزخرفَ مسجدَه لم يمُتْ أو تصيبُه قارعةٌ

من زوَّقَ بيتَهُ وزخرفَ مسجدَهُ لم يَمُتْ من الدُّنيا أو تصيبَهُ قارعةٌ

عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال: لَمَّا نفَى عُثْمانُ أبا ذَرٍّ إلى الرَّبَذةِ وأصابَه بها قدَرُه لم يكُنْ معه أحَدٌ إلَّا امرأتُه وغُلامُه، فأوصاهما أنْ غَسِّلاني وكَفِّناني، ثمَّ ضعَاني على قارعةِ الطَّريقِ، فأوَّلُ رَكْبٍ يمُرُّ بكم فقولوا: هذا أبو ذَرٍّ صاحبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأعِينُونا على دَفْنِه، فلمَّا ماتَ فعَلَا ذلكَ به، ثمَّ وضَعاه على قارعةِ الطَّريقِ، وأقبَل عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ في رَهْطٍ معه مِن أهلِ العِراقِ عُمَّارًا، فلَمْ يَرُعْهم إلَّا بالجِنازةِ على ظَهْرِ الطَّريقِ قد كادَتِ الإبِلُ تطَؤُها، وقام إليهم الغُلامُ، فقال: هذا أبو ذَرٍّ صاحبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعِينُونا على دَفْنِه، قال: فاستهَلَّ عبدُ اللهِ يَبكي ويقولُ: صدَق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ تَمْشي وحدَكَ، وتموتُ وحدَكَ، وتُبعَثُ وحدَكَ، ثمَّ نزَل هو وأصحابُه فوارَوْه، ثمَّ حدَّثهم عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ حديثَه وما قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَسيرِه إلى تَبُوكَ