صحة حديث قرع نعالهم

إنَّ العبدَ إذا وُضِعَ في قبرِهِ وتولَّى عنْهُ أصحابُهُ إنَّهُ ليسمعُ قرعَ نعالِهم، فيأتيهِ ملَكانِ فيقولانِ لَهُ فذَكرَ قريبًا من حديثِ الأوَّلِ، قالَ فيهِ وأمَّا الْكافرُ والمنافقُ فيقولانِ لَهُ زادَ المنافقَ وقالَ: يسمعُها من يليَهُ غيرُ الثَّقلينِ

إنَّ العبدَ إذا وُضِعَ في قَبرِه، وتَولَّى عنه أصحابُه، إنَّه لَيَسمَعُ قَرعَ نِعالِهم، فيأتيهِ مَلَكانِ، فيقولانِ له، فذكَرَ قريبًا من حديثِ الأوَّلِ، قال فيه: وأمَّا الكافِرُ والمُنافِقُ، فيقولانِ له -زادَ: المُنافِقُ- وقال: يَسمَعُها مَن يليهِ غيرَ الثَّقَلينِ

إنَّ الميِّتَ ليسمَعُ قرعَ نعالِهم حينَ يتولَّونَ عنهُ مدبرينَ

إنَّ العَبدَ إذا وُضِعَ في قَبرِه، وتَولَّى عنه أصحابُه، إنَّه لَيَسمَعُ قَرعَ نِعالِهم، قال: يَأتيه مَلَكانِ فيُقعِدانِه فيَقولانِ له: ما كُنتَ تَقولُ في هذا الرَّجُلِ؟ قال: فأمَّا المُؤمِنُ، فيَقولُ: أشهَدُ أنَّه عبدُ اللهِ ورَسولُه، قال: فيُقالُ له: انظُرْ إلى مَقعَدِك مِنَ النَّارِ قد أبدَلَك اللهُ به مَقعَدًا مِنَ الجَنَّةِ، قال نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فيَراهما جَميعًا. قال قَتادةُ: وذُكِرَ لنا أنَّه يُفسَحُ له في قَبرِه سَبعونَ ذِراعًا، ويُملأُ عليه خَضِرًا إلى يَومِ يُبعَثونَ

إنَّ العبدَ إذا وُضِع في قبرِه وتولَّوا عنه أصحابُه حتَّى إنَّه ليسمَعُ قَرْعَ نعالِهم أتاه ملَكانِ فيُقعدانِه فيقولانِ: ما كُنْتَ تقولُ في هذا الرَّجلِ ؟ في محمَّدٍ - فأمَّا المؤمنُ فيقولُ: أشهَدُ أنَّه عبدُ اللهِ ورسولُه فيُقالُ له: انظُرْ إلى مقعدِك مِن النَّارِ قد أبدَلك اللهُ مقعدًا مِن الجنَّةِ - قال قتادةُ: وذُكِر لنا: أنَّه يُفسَحُ له في قبرِه سبعونَ ذراعًا ويُملَأُ عليه خَضِرًا إلى يومِ يُبعَثونَ - ثمَّ رجَع إلى حديثِ أنسِ بنِ مالكٍ قال: وأمَّا الكافرُ والمنافقُ فيُقالُ له: ما كُنْتَ تقولُ في هذا الرَّجلِ ؟ - فيقولُ: لا أدري كُنْتُ أقولُ ما يقولُ النَّاسُ فيُقالُ: لا درَيْتَ ولا تلَيْتَ ثمَّ يُضرَبُ بمِطراقٍ مِن حديدٍ ضربةً بينَ أُذنيهِ فيصيحُ صيحةً يسمَعُها مَن عليها غيرَ الثَّقلينِ

إنَّ العبدَ إذا وُضِعَ في قبرِه وتَوَلَّى عنهُ أصحابُه ؛ - حتى أنَّه يَسمعُ قَرْعَ نِعالِهِمْ - أتاُه مَلَكانِ ، فيُقعِدانِه فيَقولانِ له : ما كنتَ تَقولُ في هذا الرجلِ ؟ - لِمُحمدٍ - فأمَّا المُؤمنُ فيقولُ : أشهدُ أنَّه عبدُ اللهِ ورَسولِهِ ، فيُقالُ : انْظُرْ إلى مَقعدِكَ من النارِ قدْ أبْدَلَكَ اللهُ به مَقعدًا من الجنةِ ، فيَراهُما جمِيعًا ويُفسحُ لهُ في قبرِهِ سَبعونَ ذِراعًا ، ويَملأُ عليه خُضْرًا إلى يومِ يُبَعثُونَ . وأمَّا الكافِرُ أو المنافقُ فيُقالُ له ما كُنتَ تقولُ في هذا الرجلِ ؟ فيقولُ : لا أدْرِي ، كنتُ أقولُ ما يقولُ الناسُ ، فيُقال له : لا دَرَيْتَ ولا تَلَيْتَ ، ثُم يُضربُ بِمطراقٍ من حَديدٍ ضَربةً بين أُذُنَيهِ ، فيَصِيحُ صَيحةً يَسمَعُها مَن يلِيهِ غيرُ الثَّقلَينِ ، ويُضيَّقُ عليه قَبرُه حتى تَخْتَلِفَ أضْلاعُه

أن المَيْتَ يسمعُ قرعَ نعالِهم إذا ولَّوْا عنه مُدْبِرين

إنَّ العبدَ إذا وُضِعَ في قبرِهِ وتولَّى عنهُ أصحابُهُ إنَّهُ ليَسمعُ قرعَ نعالِهِم

إنَّ العبدَ إذا وُضِعَ في قبرِهِ ، وتولَّى عنهُ أصحابُهُ ، إنَّهُ ليسمعُ قرعَ نعالِهِم

إنَّ العبدَ إذا وُضِعَ في قبرِهِ وتولَّى عنْهُ أصحابُهُ إنَّهُ ليسمَعُ قرعَ نعالِهم

إنَّ العبْدَ إذا وُضِعَ في قَبْرِه، وتَولَّى وذهَبَ أصحابُه، حتَّى إنَّه لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعالِهم، أتاهُ مَلَكانِ

العَبدُ إذا وُضِعَ في قَبرِه، وتُولِّيَ وذَهَبَ أصحابُه حتَّى إنَّه لَيَسمَعُ قَرعَ نِعالِهم، أتاه مَلَكانِ فأقعَداه، فيَقولانِ له: ما كُنتَ تَقولُ في هذا الرَّجُلِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فيَقولُ: أشهَدُ أنَّه عبدُ اللهِ ورَسولُه، فيُقالُ: انظُرْ إلى مَقعَدِكَ مِنَ النَّارِ، أبدَلَكَ اللهُ به مَقعَدًا مِنَ الجَنَّةِ، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فيَراهما جَميعًا، وأمَّا الكافِرُ -أوِ المُنافِقُ- فيَقولُ: لا أدري، كُنتُ أقولُ ما يقولُ النَّاسُ، فيُقالُ: لا دَرَيتَ ولا تَلَيتَ، ثُمَّ يُضرَبُ بمِطرَقةٍ مِن حَديدٍ ضَربةً بينَ أُذُنَيه، فيَصيحُ صَيحةً يَسمَعُها مَن يَليه إلَّا الثَّقَلَينِ

يُضرَبُ بين أُذُنَيه [يعني حديث: العَبْدُ إذَا وُضِعَ في قَبْرِهِ، وتُوُلِّيَ وذَهَبَ أصْحَابُهُ حتَّى إنَّه لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ، أتَاهُ مَلَكَانِ، فأقْعَدَاهُ، فَيَقُولَانِ له: ما كُنْتَ تَقُولُ في هذا الرَّجُلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فيَقولُ: أشْهَدُ أنَّه عبدُ اللَّهِ ورَسولُهُ، فيُقَالُ: انْظُرْ إلى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ أبْدَلَكَ اللَّهُ به مَقْعَدًا مِنَ الجَنَّةِ، قَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَيَرَاهُما جَمِيعًا، وأَمَّا الكَافِرُ - أوِ المُنَافِقُ - فيَقولُ: لا أدْرِي، كُنْتُ أقُولُ ما يقولُ النَّاسُ، فيُقَالُ: لا دَرَيْتَ ولَا تَلَيْتَ، ثُمَّ يُضْرَبُ بمِطْرَقَةٍ مِن حَدِيدٍ ضَرْبَةً بيْنَ أُذُنَيْهِ، فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَن يَلِيهِ إلَّا الثَّقَلَيْنِ.]

إنَّ العبدَ إذا وُضِعَ في قبرِهِ ، وتَولَّى عنهُ أصحابُهُ ، إنَّهُ ليسمعُ قرعَ نِعالِهِم ، أتاهُ ملَكانِ فيُقْعِدانِهِ فيقولانِ لَهُ : ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجلِ محمَّدٍ ؟ فأمَّا المؤمنُ فيقولُ : أشهدُ أنَّهُ عبدُ اللَّهِ ورسولُهُ ، فيقالُ لَهُ : انظرْ إلى مَقعدِكَ منَ النَّارِ قد أبدلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقعدًا خَيرًا منهُ قالَ رسولُ اللَّهِ : فيراهُما جميعًا ، وأمَّا الكافرُ أوِ المُنافقُ ، فيُقالُ لَهُ : ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجلِ ؟ فيقولُ : لا أدري ، كنتُ أقولُ كما يقولُ النَّاسُ ، فيُقالُ لَهُ : لا درَيتَ ولا تلَيتَ ، ثمَّ يضربُ ضربةً بَينَ أُذُنَيْهِ فيصيحُ صَيحةً يسمعُها مَن يليهِ غيرُ الثَّقلَينِ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ العَبدَ إذا وُضِعَ في قَبرِه وتَولَّى عنه أصحابُه، وإنَّه لَيَسمَعُ قَرعَ نِعالِهم، أتاه مَلَكانِ فيُقعِدانِه، فيَقولانِ: ما كُنتَ تَقولُ في هذا الرَّجُلِ -لمُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فأمَّا المُؤمِنُ فيَقولُ: أشهَدُ أنَّه عبدُ اللهِ ورَسولُه، فيُقالُ له: انظُرْ إلى مَقعَدِكَ مِنَ النَّارِ قد أبدَلَكَ اللهُ به مَقعَدًا مِنَ الجَنَّةِ، فيَراهما جَميعًا -قال قَتادةُ: وذُكِرَ لَنا: أنَّه يُفسَحُ له في قَبرِه، ثُمَّ رَجَعَ إلى حَديثِ أنَسٍ- قال: وأمَّا المُنافِقُ والكافِرُ فيُقالُ له: ما كُنتَ تَقولُ في هذا الرَّجُلِ؟ فيَقولُ: لا أدري، كُنتُ أقولُ ما يقولُ النَّاسُ، فيُقالُ: لا دَرَيتَ ولا تَلَيتَ! ويُضرَبُ بمَطارِقَ مِن حَديدٍ ضَربةً، فيَصيحُ صَيحةً يَسمَعُها مَن يَليه غيرَ الثَّقَلَينِ

إنَّ العبدَ إذا وُضِعَ في قبرِه وتولى عنه أصحابه إنَّه لِيَسمَعَ قَرْعَ نِعالِهم، فيأتيه مَلَكانِ فيَقولانِ له، فذكر قريبًا مِن حديثِ الأوَّلِ، قال فيه: وأما الكافِرُ والمنافِقُ فيقولان له: -زاد (المنافق)- وقال: يَسمَعُها مَن يليه غيرَ الثَّقَلينِ

إنَّ العبدَ إذا وُضِعَ في قَبرِهِ وتولَّى عنه أصحابُهُ إنَّه لَيسمَعُ قَرْعَ نِعالِهم