صحة حديث كلأ

مَن منع فضلَ ماءٍ ، أو كَلَأٍ ، منعه اللهُ فضلَه يومَ القيامةِ

قَولُه في رَجُلٍ سَيَّبَ دابَّتَه، فأخَذَها رَجُلٌ فأصلَحَها، فقال: هذا قد قُضيَ فيه: إنْ كان سَيَّبَها في كَلأٍ وماءٍ وأمْنٍ فصاحِبُها أحَقُّ بها، وإنْ كان سَيَّبَها في مَفازةٍ ومَخافةٍ، فالذي أخَذَها أحَقُّ بها

مَثَلُ ما بَعَثَني اللهُ به مِنَ الهُدى والعِلمِ كمَثَلِ الغَيثِ الكَثيرِ أصابَ أرضًا، فكان مِنها نَقيَّةٌ قَبِلَتِ الماءَ، فأنبَتَتِ الكَلَأ والعُشبَ الكَثيرَ، وكانَت مِنها أجادِبُ أمسَكَتِ الماءَ، فنَفَعَ اللهُ بها النَّاسَ، فشَرِبوا وسَقَوا وزَرَعوا، وأصابَت مِنها طائِفةً أُخرى، إنَّما هي قيعانٌ لا تُمسِكُ ماءً ولا تُنبِتُ كَلَأً، فذلك مَثَلُ مَن فَقُهَ في دينِ اللهِ، ونَفَعَه ما بَعَثَني اللهُ به، فعَلِمَ وعَلَّمَ، ومَثَلُ مَن لم يَرفَعْ بذلك رَأسًا، ولم يَقبَلْ هُدى اللهِ الذي أُرسِلتُ به

إنَّ مَثَلَ ما بَعَثَني اللهُ عَزَّ وجَلَّ به مِنَ الْهدى والعِلمِ كَمَثَلِ غَيثٍ أصابَ الأرضَ، فكانَت منه طائِفةٌ قَبِلَت فأنبَتَتِ الكَلَأ والعُشبَ الكَثيرَ، وكانَت مِنها أجادِبُ أمسَكَتِ الماءَ، فنَفَعَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ بها ناسًا فشَرِبوا فرَعَوا وسَقَوا وزَرَعوا وأسقَوا، وأصابَت طائِفةً مِنها أُخرى، إنَّما هيَ قيعانٌ لا تُمسِكُ ماءً ولا تُنبِتُ كَلَأً، فذلك مَثَلُ مَن فقُهَ في دينِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ ونَفَعَه اللهُ عَزَّ وجَلَّ بما بَعَثَني به، ونَفَعَ به فعَلِمَ وعَلَّمَ، ومَثَلُ مَن لم يَرفَعْ بذلك رَأسًا، ولَم يَقبَلْ هُدى اللهِ عَزَّ وجَلَّ الذي أُرسِلتُ به

إنَّ الرجُلَ تكونُ له الغنيمةُ في حاشيةِ القريةِ يكونُ فيها، ويشهَدُ الصَّلواتِ، فإذا تعذَّرَتْ عليه قال: لو أنِّي ارتفعْتُ إلى رَدْهَةٍ هي أَعفَى منها كَلأً، فيرتفِعُ إليها حتَّى لا يأتيَ المسجدَ إلَّا كلَّ جُمُعةٍ، حتَّى إذا تعذَّرَتْ وأُكِلَ ما حولَها قال: لَوِ ارْتفعْتُ إلى رَدْهةٍ هي أَعفَى منها كَلأً، فيرتفِعُ إليها حتَّى لا يأتيَ الجُمُعةَ، ولا يَدْري ما يومُ الجُمُعةِ، حتَّى يَطْبَعَ اللهُ على قلْبِهِ

تزوَّج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خمسَ عشْرةَ امرأةً منهن ستٌّ مِن قريشٍ وواحدةٌ مِن نساءِ القُرَيظِ وسَبْعٌ مِن سائرِ العربِ وواحدةٌ مِن بني إسرائيلَ ولم يتزوَّجْ في الجاهليَّةِ منهن غيرَها فأوَّلُ مَن تزوَّج في الجاهليَّةِ خديجةُ بنتُ خويلدِ بنِ أسَدِ بنِ عبدِ العُزَّى بنِ قُصَيٍّ وكانت قَبلَه عندَ عَتيقِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ بنِ مخزومٍ ثمَّ خلَف عليها بعدَ عَتيقٍ أبو هالةَ هندُ بنُ زُرارةَ بنِ نبَّاشِ بنِ حَبيبِ بنِ صُرَدِ بنِ سَلامةَ بنِ جَرَاوةَ بنِ أُسَيدِ بنِ عمرِو بنِ تَيِّمٍ فولَدَتْ له هندَ بنَ هندٍ قال زُهَيرٌ قال يونسُ بنُ عُبَيدٍ فمرَّ هندٌ بالبصرةِ مُجتازًا فهلَك بها فلم يُقَمْ سوقٌ ولا كَلَأٌ يومئذٍ فتزوَّجَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَهما فولَدَتْ له في الجاهليَّةِ عبدَ مَنافٍ وولَدَتْ له في الإسلامِ غُلامين وأربعَ بناتٍ

لا يُمنَعُ فضلُ الماءِ مِن أجلِ الكَلأِ لأنَّ الرَّجلَ إذا رعى ماشيتَهُ في كلأٍ ليسَ له ماءٌ لَم يستَطعْ أن يُقيمَ بها على غيرِ ماءٍ

جاءَ عُيَيْنةُ بنُ حُصينِ والأقرعُ بنُ حابِسٍ إلى أبي بَكْرٍ- رضيَ اللَّه عنه- فقالا : يا خليفَةَ رسولِ اللَّهِ ، إنَّ عِندَنا أرضًا سبخَةً ليسَ فيها كلأٌ ولا مَنفعةٌ ، فإن رأيتَ أن تُقطِعَناها . قال فأقطعَها إيَّاهُما وَكَتبَ لَهُما عليهِ كتابًا ، وأشهَدَ عمرَ وليسَ في القومِ ، فانطلقا إلى عُمرَ ليُشْهِداهُ ، فلمَّا سمعَ عمرُ ما في الكتابِ تَناولَهُ من أيديهما ثمَّ تفِلَ فيهِ فمحاهُ ، فتَذمَّرا وقالا له مَقالةً سيِّئةً فقالَ : إنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - كانَ يتأَلَّفُاكُما والإسلامُ يومَئذٍ قليلٌ ، وإنَّ اللَّهَ قد أعزَّ الإسلامَ فاذهَبا فاجهدا جُهْدَكُما لا أرعى اللَّهُ عليكُما إن أرعيتُما ثُمَّ أتى أبا بكرٍ فقال له : أكُلُّ المسلِمينَ رضوا بهذا ؟ فقالَ لَهُ أبو بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ : وقَد قلتُ أنَّكَ أقوى علَى هذا الأمرِ منِّي

حَديثٌ رواه عبَّاسٌ الخَلَّالُ، عن سُلَيمانَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ؛ قال: حَدَّثَنا بِشْرُ بنُ عَونٍ، قال: حَدَّثَنا بكَّارُ بنُ تميمٍ، عن مَكْحولٍ، عن واثِلةَ بنِ الأسقَعِ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عِبادَ اللهِ، لا تمْنَعوا فَضْلَ ماءٍ ولا نارٍ ولا كَلَأٍ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ جعَلَهم مَتاعًا للمُقْوِينَ، وقُوَّةً للمُسْتَمتِعينَ؟

لا تمنعوا عبادَ اللهِ فضلَ الماءِ ، ولا كلأً ولا نارًا فإن اللهَ جعلها متاعًا للمُقوِين وقوةً للمستضعفينَ

جاء عُيينةُ بنُ حصنٍ والأقرعُ بنُ حابسٍ إلى أبي بكرٍ رضِيَ اللهُ عنه، فقالا: يا خليفةَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إنَّ عندنا أرضًا سَبِخةً ليس فيها كلأٌ، ولا منفعةٌ، فإنْ رأيْتَ أنْ تُقْطِعَناها، قال: فأقطَعَها إيَّاهما، وكتَبَ لهما عليه كتابًا، وأشهَدَ عُمرَ، وليس في القومِ، فانطَلَقا إلى عمرَ ليُشهِداه، فلمَّا سمِعَ عمرُ ما في الكتابِ تناوَلَه مِن أيدِيهما، ثمَّ تفَلَ فيه فمحاهُ، فتذَمَّرا وقالا مقالةً سيِّئةً، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يتألَّفُكما، والإسلامُ يومئذٍ قليلٌ، وإنَّ اللهَ قد أعَزَّ الإسلامَ، فاذْهَبا فاجتَهِدا جُهْدَكما، لا أرعى اللهُ عليكما إنْ أرعيْتُما

لا تمنَعْ فضْلَ الماءِ مِن أجْلِ فضْلِ الكلأِ؛ لأنَّ الرَّجلَ إذا رعى ماشيةً في كلأٍ ليس له ماءٌ، لم يستطِعْ أنْ يُقيمَ بها على غيرِ ماءٍ