صحة حديث لا يشبعان

مَنهومانِ لا يَشبعانِ: مَنهومٌ في عِلمٍ لا يَشبعُ ، ومَنهومٌ في دُنْيا لا يَشبعُ

مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ : مَنْهُومٌ في العلمِ لا يَشْبَعُ منه ، ومَنْهُومٌ في الدنيا لا يَشْبَعُ منها

مَنهومانِ لا يشبعانِ ، طالبُ علْمٍ وطالبُ دنيا

منهومانِ لا يشبعانِ : طالبُ علمٍ ، وطالبُ دُنْيا

منهومانِ لا يشبعانِ منهومُ العلمِ ومنهومُ المالِ

منهومانِ لا يشبعانِ منهومُ العِلمِ ومنهومُ المالِ

مَنهومانِ لا يَشبَعانِ : طالِبُ عِلمٍ ، وطالِبُ دُنْيا

منهومان لا يشبعان طالبُ علمٍ وطالبُ دنيا

مَنهومانِ لا يَشبَعانِ: طالِبُ عِلمٍ، وطالِبُ دُنيا

منهومانِ لا يشبعانِ طالبُ علمٍ وطالبُ دنيا

منهومانِ لا يشْبعانِ طالبُ علمٍ وطالبُ دنيا

منهومانِ لا يشبَعانِ طالبُ علمٍ وطالبُ دُنيا

منهومانِ لا يشبعانِ طالبُ علمٍ وطالبُ دُنيا

قال ابن مسعود: مَنهومانِ لا يَشبَعانِ: طالبُ عِلمٍ، وصاحبُ الدُّنيا، ولا يَستويانِ؛ أمَّا صاحبُ الدُّنيا فيَتمادى في الطُّغيانِ، وأمَّا صاحبُ العِلمِ فيَزدادُ مِن رضا الرحمنِ

قال ابنُ مَسعودٍ منهومانِ لا يشبَعانِ: صاحبُ العلمِ، وصاحبُ الدُّنيا، ولا يستوِيانِ ؛ أمَّا صاحبُ العلمِ ؛ فيزدادُ رضًي للرَّحمنِ، وأمَّا صاحبُ الدُّنيا ؛ فيتَمادَى في الطُّغيانِ . ثمَّ قرأَ عبدُ اللهِ: كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى. أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ، قال: وقال الآخرُ: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ

قال عبدُ اللهِ آفةُ الحديثِ النِّسيانُ قال : وقال عبدُ اللهِ : منهومانِ لا يشبعانِ : طالبُ العلمِ وصاحبُ الدُّنيا ولا يستويانِ ، أما صاحبُ الدنيا فيتمادَى في الطغيانِ وأمَّا صاحبُ العلمِ فيزدادُ رضا الرَّحمنِ . قال ثمَّ قرأ عبدُ اللهِ { إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى } وقال للآخرِ { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ }

منهومانِ لا يَشبعانِ طالبُ عِلْمٍ وطالبُ دُنْيَا

منهومانِ لا يشبعانِ طالبُ عِلمٍ وطالبُ دنيا

منهومانِ لا يَشبعانِ [طالبُ عِلْمٍ وطالبُ دُنْيَا]

منهومانِ لا يشبعانِ طالبُ علمٍ وطالبُ دُّنيا