صحة حديث لا ينالها بشيء من عمله

مَنْ آخى أخًا في اللهِ رفعهُ اللهُ درجةً في الجنةِ لا ينالُها بشيءٍ مِنْ عملِهِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استعذَر أبا بكرٍ عن عائشةَ ولم يظُنَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ ينالَها بالَّذي نالها فرفَع أبو بكرٍ يدَه فلطَمها وصكَّ في صدرِها فوجَد مِن ذلك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال: ( يا أبا بكرٍ ما أنا بمستعذرِكَ منها بعدَها أبدًا )

رأسُ هذا الأمرِ الإسلامُ ومَنْ أسلمَ سَلِمَ وعمودُهُ الصلاةُ وذروةُ سنامِهِ الجهادُ لا ينالُها إلا أفضلُهمْ

بينَما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ جالِسٌ إذ قالَ : مَن مِنكُم يحبُّ أن لا يسقَمَ ؟ فابتدَرنَاه فقلنا : نحنُ يا رسولَ اللهِ ، فقالَ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : أتُحبُّونَ أن تَكونوا مثلَ الحُمُرِ الضَّالَّةِ ؟ ! وتغيَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حتَّى رأينَا في وجهِه [ التَّغيُّرَ ] ، ثمَّ قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : ألا تُحِبُّونَ أن تكونوا أصحابَ بلاءٍ وكفَّاراتٍ ؟ فقالوا : بلَى يا رسولَ اللهِ ، قال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : والَّذي نفسي بيدِه إنَّ المؤمنَ ليُبتلى بالبلاءِ وذلكَ مِن كرامتِه علَى اللهِ تعالى وإنَّه ليُبتلَى بالبَلاءِ حتَّى ينالَ منه مَنزلَتَه عندَ اللهِ تعالى لا يَنالُها دونَ أن يُبتلَى بذلِكَ ، فيُبلِّغُه اللهُ تعالى [ تِلكَ ] المنزِلةَ

العِلْمُ أفضَلُ مِن العمَلِ، وخيرُ الأعمالِ أوسَطُها، ودِينُ اللهِ تعالى بين القاسي والغالي، والحسَنةُ بين السَّيِّئتَينِ لا يَنالُها إلَّا باللهِ، وشَرُّ السَّيْرِ الحَقْحَقةُ

خيرُ الأمورِ أوسَطُها [يعني حديث: العلمُ أفضلُ من العملِ، وخيرُ الأمورِ أوساطُها، دينُ اللهِ بين الفاتِرِ والغالي، والحسنةُ بين السَّيِّئَتَيْنِ، لا ينالُها إلا باللهِ، وشرُّ السَّيْرِ الحَقْحَقَةُ]

الإسلامُ ثلاثُ أبياتٍ سُفلَى وعليا وغرفةٌ فأما السفلَى فالإسلامُ دخل فيه عامةُ المسلمين فلا يُسألُ أحدٌ منهم إلا قال أنا مسلمٌ وأما العليا فتفاضلُ أعمالِهم بعضُ المسلمين أفضلُ من بعضٍ وأما الغرفةُ العليا فالجهادُ في سبيلِ اللهِ لا ينالُها إلا أفضلُهم

العلمُ أفضلُ منَ العملِ ، وخيرُ الأعمالِ أوسطُها ، ودينُ اللهِ تعالى بينَ القاسِي والغالي ، والحسنَةُ بينَ السيئتينِ ، لا ينالُها إلَّا باللهِ ، وشرُّ السيرِ الحقْحَقَةُ

الفاجرُ الراجي رحمةَ اللهِ ؛ أقربُ إليها من العابدِ المجتهدِ الآيسِ منها الذي لا يرجو أن ينالها، فهو مطيعٌ للهِ

العلمُ أفضلُ من العملِ، وخيرُ الأمورِ أوساطُها، دينُ اللهِ بين الفاتِرِ والغالي، والحسنةُ بين السَّيِّئَتَيْنِ، لا ينالُها إلا باللهِ، وشرُّ السَّيْرِ الحَقْحَقَةُ

العِلمُ أفضَلُ مِنَ العَمَلِ، وخَيرُ الأعمالِ أوسَطُها، ودينُ اللهِ تعالى بَينَ القاسي والغالي، والحَسَنةُ بَينَ السَّيِّئتينِ لا ينالُها إلَّا باللهِ، وشَرُّ السَّيرِ الحَقحَقةُ