صحة حديث لولا حداثة عهد قومك بالكفر لهدمتها

كانَتِ الكَعْبةُ مَبْنيَّةً بالرَّضْمِ، ليس فيها مَدَرٌ، وكانَت قَدْرَ ما يَقتَحِمُها العَناقُ، وكانت غَيْرَ مُسَقَّفةٍ، إنَّما كانَ يوضَعُ ثِيابٌ عليها، يُسدَلُ سَدْلًا، وكانَ الرُّكْنُ مَوْضوعًا على سُورِها بادِيًا، وكانت ذاتَ رُكْنَينِ كهَيْئةِ الحَلْقةِ، مُرَبَّعةً مِن جانِبٍ، ومُدَوَّرةً مِن جانِبٍ، فأَقبَلَتْ سَفينةٌ مِن الرُّومِ حتَّى إذا كانوا قَريبًا مِن جُدَّةَ انْكَسَرَتْ، فخَرَجَتْ قُرَيْشٌ ليَأخُذوا الخَشَبَ، وكانَتِ السَّفينةُ تُريدُ الحَبَشةَ، فوَجَدوا فيها رَجُلًا روميًّا، فأَخَذوا الخَشَبَ، فأَعْطاهم إيَّاها، وكانَ تاجِرًا، فأَقبَلوا بالخَشَبِ وبالرَّجُلِ الرُّوميِّ الَّذي كانَ في السَّفينةِ، فقالوا: نَبْني بِهذا الخَشَبِ بَيْتَ رَبِّنا، فلمَّا أرادوا هَدْمَه فإذا هم بحَيَّةٍ على سورِ البَيْتِ، بَيْضاءِ البَطْنِ، سَوْداءِ الظَّهْرِ، فجَعَلَتْ كلَّما دَنا أحَدٌ مِنهم إلى البَيْتِ لِيَهدِمَه أو يَأخُذَ مِن حِجارتِه فَتَحَتْ فاها، وسَعَتْ نَحْوَه، فخَرَجَتْ قُرَيْشٌ حتَّى أَتَوا المَقامَ، فعَجُّوا إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ، فقالوا: رَبَّنا لن نُرَع، إنَّما أرَدْنا تَشْريفَ بَيْتِك وتَزْيينَه، فإن كانَ ذلك، وإلَّا فما بَدا لك فافْعَلْ، فسَمِعوا جَوابًا في السَّماءِ، فإذا هُمْ بطائِرٍ أَعظَمَ مِن النَّسْرِ، أَسوَدَ الظَّهْرِ، أَبيَضَ البَطْنِ والرِّجْلَينِ، فغَرَزَ بمَخالِبه في قَفا الحَيَّةِ، فانْطَلَقَ بِها يَجُرُّها ساقِطٌ ذَنَبُها، حتَّى انْطَلَقَ بِها نَحْوَ أجْيادٍ فهَدَمَتْها قُرَيْشٌ، وجَعَلوا يَبْنونَها بحِجارةِ الوادي، وكانَت قُرَيْشٌ تَحمِلُها على رِقابِها، فرَفَعوه في السَّماءِ عِشْرينَ ذِراعًا، وكانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ بَيْنَما هو يَحمِلُ حِجارةً إذ سَقَطَ الحَجَرُ وضاقَتْ عليه النَّمِرةُ، فذَهَبَ يَضَعُها، فبَدا عَوْرتُه مِن صُغْرِ النَّمِرةِ، فنُودِيَ يا مُحمَّدُ، خَمِّرْ عَوْرتَك، وكانَ بَيْنَ بُنيانِها وبَيْنَ ما أُنزِلَ عليه الذِّكْرُ خَمْسَ عَشْرةَ سَنةً. فلمَّا كانَ جَيْشُ الحُصَيْنِ بنِ نُمَيْرٍ قَدَّمَ تَحْريقَها في زَمَنِ ابنِ الزُّبَيْرِ، قالَ ابنُ الزُّبَيْرِ: أَخبَرَتْني عائِشةُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ قالَ: «لولا حَداثةُ عَهْدِ قَوْمِك بالكُفْرِ لَهَدمْتُها؛ فإنَّهم تَرَكوا مِنها سَبْعةَ أَذرُعٍ في الحِجْرِ قَصَّرَتْ بهم النَّفَقةُ والخَشَبُ»

لَولا حداثةُ عَهْدِ قومِكِ بالكفرِ لنقَضتُ البيتَ، فبَنَيْتُهُ علَى أساسِ إبراهيمَ؛ فإنَّ قُرَيْشًا استَقصرَتْ في بنائِهِ، وجعَلتُ لَهُ خلفًا

لَولا حَداثةُ عَهدِ قَومِكِ بالكُفرِ لَنَقَضتُ الكَعبةَ، ولَجَعَلتُها على أساسِ إبراهيمَ؛ فإنَّ قُرَيشًا حينَ بَنَتِ البَيتَ استَقصَرَت، ولَجَعَلتُ لها خَلفًا

ألم تَرَيْ أنَّ قَوْمَكِ حينَ بَنَوا الكَعْبةَ قَصَّروا عن قَواعِدِ إبْراهيمَ، قالَتْ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَلَا تَرُدُّها على قَواعِدِ إبْراهيمَ عليه السَّلامُ؟ قالَ: لولا حِدْثانُ عَهْدِ قَوْمِك بالكُفْرِ. قالَ عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: فوَاللهِ لئِنْ كانت عائِشةُ سَمِعَتْ ذلك مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما أَرى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَرَكَ اسْتِلامَ الرُّكْنَينِ اللَّذَينِ يَلِيانِ الحَجَرَ إلَّا أنَّ البَيْتَ لم يَتِمَّ على قَواعِدِ إبْراهيمَ عليه السَّلامُ

إنَّ قَومَكِ استَقصَروا مِن بُنْيانِ البيتِ، وإنِّي لَولا حداثةُ عَهْدِهِم بالشِّركِ أعدتُ ما ترَكوا منهُ فإن بدا لقومِكِ مِن بعدي أن يبنوهُ فَهَلمِّي، فلأريكِ ما ترَكوا منهُ، فأراها قريبًا مِن سبعةِ أذرُعٍ [وفي روايةٍ]: زادَ: قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: لجعلتُ لَهُ بابَينِ مَوضوعَينِ في الأرضِ شرقيًّا وغربيًّا، وَهَل تَدرينَ لمَ كانَ قومُكِ رفعوا بابَها؟ قلتُ: لا قالَ: تعزُّزًا ألَّا يدخلَها إلَّا مَن أرادوا، فَكانَ الرَّجلُ إذا كرِهوا أن يدخلَها دعوهُ يرتقي حتَّى إذا كادَ أن يدخلَ دفعوهُ فَسقطَ [وفي روايةٍ]: ولجعلتُ لَها بابينِ وقالَ: يَدعونَهُ يرتَقي

أنَّه حضَرَ ذلك قال: أدخَلَ عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ على عائشةَ ناسًا من خيارِ قُرَيشٍ وكُبَرائِهم، فأخبَرَتْهم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لولا حَداثةُ عَهدِ قَومِكِ بالشِّركِ لبَنَيتُ البَيتَ على قَواعِدِ إبراهيمَ وإسماعيلَ عليهما السَّلامُ، هل تَدرون لِمَ قصَّروا عن قَواعِدِ إبراهيمَ وإسماعيلَ؟ قُلتُ: لا، قال: قصَّرَتْ بهم النَّفَقةُ، قال: وكانتِ الكَعبَةُ قد وَهَتْ من حَريقِ أهلِ الشَّامِ، فهَدَمَها، وأنا يَومَئذٍ بمكَّةَ، فكشَفَ عن رَبَضٍ في الحِجْرِ، آخِذٌ بعضُه ببعضٍ، فترَكَه مكشوفًا ثلاثةَ أيَّامٍ، يُشهِدُ عليه، قال: فرَأيتُ رَبَضَه ذلك كخَلِفِ الإبِلِ، خمسُ حِجاراتٍ، وَجهٌ حَجَرٌ، ووَجهٌ حَجَرٌ، ووَجهٌ حَجَرٌ، ووَجهٌ حَجَرانِ، قال: فرَأيتُ الرَّجُلَ يُدخِلُ العَتَلةَ، فيَهُزُّها من ناحيةِ الرُّكنِ فيَهتَزُّ الرُّكنُ الآخَرُ، قال: ثم فبَناه على ذلك الرَّبَضِ ووضَعَ فيه بابَينِ لاصِقينِ بالأرضِ شَرقيًّا وغَربيًّا، فلمَّا قُتِلَ ابنُ الزُّبَيرِ هدَمَه الحجَّاجُ من نَحوِ الحَجَرِ ثم أعادَه على ما كان عليه، فكتَبَ إليه عبدُ المَلِكِ: وَدِدتُ أنَّك تَرَكتَ ابنَ الزُّبَيرِ وما عَمِلَ، قال مَرثَدٌ: وسَمِعتُ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ: لو وُلِّيتُ منه ما وَليَ ابنُ الزُّبَيرِ، أدخَلتُ الحِجرَ كُلَّه في البَيتِ، فلِمَ يُطافُ به إنْ لم يكن من البَيتِ

قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ، وفدَ الحارثُ بنُ عبدِ اللَّهِ على عبدِ الملَكِ بنِ مروانَ في خلافتِهِ، فقالَ عبدُ الملِكِ ما أظنُّ أبا خُبَيْبٍ يعني ابنَ الزُّبَيْرِ سمِعَ من عائشةَ ما كانَ يذكرُ أنَّهُ سمعَهُ منها، قالَ الحارثُ: بلى أَنا سَمِعْتُهُ منها، قالَ: سَمعتَها تقولُ ماذا؟ قالت: قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: إنَّ قَومَكِ استَقصروا مِن بُنْيانِ البيتِ وإنِّي لَولا حداثةُ عَهْدِهِم بالشِّركِ أعدتُ ما تَرَكوا منهُ، فإن بَدا لقَومِكِ مِن بعدي أن يبنوهُ فَهَلمِّي فلأريكِ ما ترَكوا منهُ، فأراها قريبًا من سبعةِ أذرُعٍ

حديثُ: لولا حِدْثانُ قَومِكِ بالكُفْرِ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخذ بيدِها يومًا فقال لولا حداثةُ قومِك بالكفرِ لهدمتُ الكعبةَ فأدخلتُ الحِجرَ فيها فإنَّه منها ولكنَّ قومَك استحلُّوا من بنيانِه ولجعلتُ لها بابَيْن وألصقتُها بالأرضِ فإنَّ قومَك إنَّما رفعوا بابَها لئلَّا يدخُلَها إلَّا من شاءوا ولأنفقتُ كنزَها]

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخذ بيدِها يومًا فقال لولا حداثةُ قومِك بالكفرِ لهدمتُ الكعبةَ فأدخلتُ الحِجرَ فيها فإنَّه منها ولكنَّ قومَك استحلُّوا من بنيانِه ولجعلتُ لها بابَيْن وألصقتُها بالأرضِ فإنَّ قومَك إنَّما رفعوا بابَها لئلَّا يدخُلَها إلَّا من شاءوا ولأنفقتُ كنزَها

يا عائِشةُ، لَولا حِدثانُ قَومِكِ بالكُفرِ لَنَقَضتُ البَيتَ حتَّى أزيدَ فيه مِنَ الحِجرِ؛ فإنَّ قَومَكِ قَصَّروا في البِناءِ

ألَم تَرَي أنَّ قومَكِ حينَ بنَوا الكعبةَ اقتَصروا عَن قواعِدِ إبراهيمَ ؟ فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، ألا تردُّها على قَواعدَ إبراهيمَ ، قالَ : لولا حِدثانُ قومِكِ بالكفرِ

ألَم تَرَيْ أنَّ قَومَكِ بَنَوا الكَعبةَ، واقتَصَروا عن قَواعِدِ إبراهيمَ. فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ألا تَرُدُّها على قَواعِدِ إبراهيمَ؟ قال: لَولا حِدثانُ قَومِكِ بالكُفرِ، فقال عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: لَئِن كانَت عائِشةُ سَمِعَت هذا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ما أُرى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَرَك استِلامَ الرُّكنَينِ اللَّذَينِ يَليانِ الحِجرَ، إلَّا أنَّ البَيتَ لم يُتَمَّمْ على قَواعِدِ إبراهيمَ

ألم تَرَيْ إلى قومِكِ حينَ بَنَوُا الكَعبةَ، اقتَصَروا عن قواعِدِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ، قالت: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أفلا تَرُدُّها على قواعدِ إبراهيمَ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لولا حِدْثانُ قومِكِ بالكُفرِ، قال عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: فواللهِ لئنْ كانت عائشةُ سمِعَتْ ذلك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما أُرى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ترَكَ استلامَ الركنَيْنِ اللَّذينِ يَليانِ الحِجْرَ إلَّا أنَّ البيتَ لم يُتَمَّمْ على قواعِدِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ إرادةَ أنْ يَستَوعِبَ الناسُ الطوافَ بالبيتِ كلِّه من وراءِ قواعِدِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ

ألَم تَرَيْ أنَّ قَومَكِ لَمَّا بَنَوا الكَعبةَ اقتَصَروا عن قَواعِدِ إبراهيمَ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ألا تَرُدُّها على قَواعِدِ إبراهيمَ؟ فقال: لَولا حِدثانُ قَومِكِ بالكُفرِ، فقال عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: لَئِن كانَت عائِشةُ سَمِعَت هذا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ما أُرى أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَرَك استِلامَ الرُّكنَينِ اللَّذَينِ يَليانِ الحِجرَ، إلَّا أنَّ البَيتَ لم يُتَمَّمْ على قَواعِدِ إبراهيمَ

( ألم ترَيْ أنَّ قومَك حينَ بنَوُا الكعبةَ اقتصروا على قواعدِ إبراهيمَ ) قالت: فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ أفلا ترُدَّها على قواعدِ إبراهيمَ ؟ قال: ( لولا حِدثانُ قومِك بالكفرِ ) قال: فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرَ: لئنْ كانت عائشةُ سمِعَت هذا مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما أرى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ترَك استلامَ الرُّكنينِ اللَّذينِ يليانِ الحِجْرَ إلَّا أنَّ البيتَ لم يتِمَّ على قواعدِ إبراهيمَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: ألم تَرَي إلى قومِكِ حينَ بنَوا الكعبةَ؟ اقتَصَروا عن قواعدِ إبراهيمَ قالَت: فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ أفلا تردُّها علَى قواعدِ إبراهيمَ قالَ: لَولا حِدثانُ قومِكِ بالكفرِ قالَ: فقالَ: ابنُ عمرَ، لئن كانت عائشةُ سمعَت هذا من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما أرَى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ترَكَ استلامَ الرُّكنينِ الَّذينِ يليانِ الحَجَرَ إلَّا أنَّ البيتَ لم يُضَمْ على قواعدِ إبراهيمَ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لها: أَلَمْ تَرَيْ أنَّ قَومَكِ لَمَّا بَنَوُا الكَعبَةَ اقتَصَروا عن قَواعِدِ إبراهيمَ؟ فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألَا تَرُدَّها على قَواعدِ إبراهيمَ؟ قال: لولا حِدثانُ قَومِكِ بالكُفْرِ لَفَعَلتُ، فقال عبدُ اللهِ: لئن كانت عائشةُ سَمِعَتْ هذا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما أُرى رسولَ اللهِ تَرَكَ استِلامَ الرُّكنَينِ اللَّذينِ يَلِيَانِ الحَجَرَ إلَّا أنَّ البَيتَ لم يُتمَّمَ على قَواعِدِ إبراهيمَ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لها: ألم تَرَيْ أنَّ قَومَكِ حينَ بنَوُا الكَعبةَ استَقْصَروا على قَواعِدِ إبراهيمَ؟ فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أفلا تَرُدُّها على قَواعِدِ إبراهيمَ؟ فقال: لوْلا حِدْثانُ قَومِكِ بالكُفرِ، فقال ابنُ عُمَرَ: إنْ كانَتْ عائِشةُ سمِعَتْ هذا الحَديثَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلا أرَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ترَكَ استِلامَ الرُّكنَينِ اللذينِ يَليانِ الحَجَرَ إلَّا أنَّ البَيتَ لم يَتِمَّ على قَواعِدِ إبراهيمَ

ألَم تَرَي أنَّ قَومَكِ حينَ بَنَوا الكَعبةَ اقتَصَروا عن قَواعِدِ إبراهيمَ؟ قالت: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا تَرُدُّها على قَواعِدِ إبراهيمَ؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لَولا حِدثانُ قَومِكِ بالكُفرِ لَفَعَلتُ. فقال عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: لَئِن كانَت عائِشةُ سَمِعَت هذا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ما أُرى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَرَك استِلامَ الرُّكنَينِ اللَّذَينِ يَليانِ الحِجرَ إلَّا أنَّ البَيتَ لَم يُتَمَّمْ على قَواعِدِ إبراهيمَ

ألم ترى أنَّ قومَكِ حينَ بنَوا الكعبةَ ، اقتصَروا عَن قواعدِ إبراهيمَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ . قالَت: فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، أفلا تردَّها علَى قواعدِ إبراهيمَ . عليهِ السَّلامُ قالَ: لولا حِدثانُ قومِكِ بالكُفرِ قالَ: فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ لئن كانت عائشةُ سَمِعْتُ ذلِكَ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما أَرى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ترَكَ استلامَ الرُّكنينِ اللَّذينِ يَلِيانِ الحِجرَ إلَّا أنَّ البَيتَ لم يُتمَّمْ علَى قواعدِ إبراهيمَ عليهِ السَّلامُ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لَها: ألَم تَرَي أنَّ قَومَكِ لَمَّا بَنَوُا الكَعبةَ اقتَصَروا عن قَواعِدِ إبراهيمَ؟ فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ألا تَرُدُّها على قَواعِدِ إبراهيمَ؟ قال: لَولا حِدثانُ قَومِكِ بالكُفرِ لَفَعَلتُ. فقال عبدُ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه: لَئِن كانَت عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها سَمِعَت هذا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ما أُرى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَرَكَ استِلامَ الرُّكنَينِ اللذَينِ يَليانِ الحِجرَ، إلَّا أنَّ البَيتَ لَم يُتَمَّمْ على قَواعِدِ إبراهيمَ