صحة حديث مثنى ركعتين

قالَ انطلقتُ إلى خالتي، فذَكَرَ بعضَ الحديثِ، وقالَ: ثمَّ قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى المسجدِ، فقامَ يصلِّي فيهِ، فقمتُ عن يسارِهِ، فلبثَ يسيرًا حتَّى إذا علِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنِّي أريدُ أن أصلِّيَ بصلاتِهِ أخذَ بناصِيَتي فجرَّني حتَّى جَعلَني على يمينِهِ، فصلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما كانَ عليهِ منَ اللَّيلِ مَثنَى، رَكْعتَينِ رَكْعتَينِ، فلمَّا طلعَ الفجرُ الأوَّلُ قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى تسعَ رَكَعاتٍ، يسلِّمُ في كلِّ رَكْعتَينِ، وأوترَ بواحدةٍ وَهيَ التَّاسعةُ، ثمَّ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمسَكَ حتَّى أضاءَ الفَجرُ جدًّا، ثمَّ قامَ، فرَكَعَ رَكْعتَيِ الفجرِ، ثمَّ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وضعَ جنبَهُ فَنامَ، ثمَّ جاءَ بلالٌ، فذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ

انطلقتُ إلى خالتي فذكر بعضَ الحديثِ ، وقال : ثُمَّ قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى المسجدِ فقام يصلي فيه ، فقمتُ عن يسارِهِ ، فلبِثَ يسيرًا حتى إذا علِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أني أُريدُ أنْ أُصَلِّيَ بصلاتِهِ ، فأخَذَ بناصِيَتِي فجرَّني حتى جعلَني عن يمينِهِ ، فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما كان عليه مِنَ الليلِ مثنى ركعتينِ ركعتينِ ، فلما طلَعَ الفجرُ الأوَّلُ قامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فصلى تسعَ ركَعَاتٍ يُسَلِّمُ في كُلِّ ركعتينِ وأَوْتَرَ بواحدَةٍ . وهِيَ التاسعةُ ، ثُمَّ إِنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَمْسَكَ حتى أضاءَ الفجرُ جدًا ، ثُمَّ قامَ فركعَ ركعتي الفجرِ ، ثُمَّ إِنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَضَعَ جنبَهُ فنامَ ثُمَّ جاءَ بلالٌ فذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ

سَألتُ ابنَ عُمَرَ، قُلتُ: أرَأيتَ الرَّكعَتَينِ قَبلَ صَلاةِ الغَداةِ، أأُطيلُ فيهما القِراءةَ؟ قال: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي مِنَ اللَّيلِ مَثنى مَثنى، ويوتِرُ برَكعةٍ، قال: قُلتُ: إنِّي لَستُ عن هذا أسألُكَ، قال: إنَّكَ لَضَخمٌ، ألا تَدَعُني أستَقرِئُ لكَ الحَديثَ، كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي مِنَ اللَّيلِ مَثنى مَثنى، ويوتِرُ برَكعةٍ، ويُصَلِّي رَكعَتَينِ قَبلَ الغَداةِ كَأنَّ الأذانَ بأُذُنَيه. قال خَلَفٌ: أرَأيتَ الرَّكعَتَينِ قَبلَ الغَداةِ، ولَم يَذكُرْ: صَلاةِ

صلاةُ الليلِ مثْنى مثنى فإذا خشيت الصبحَ فاسجدْ سجدةً وركعتينِ قبلَ الصبحِ

صَلاةُ اللَّيلِ مَثْنَى مَثنَى، فإذا خَشِيتَ الصُّبحَ فاسْجُدْ سَجدةً، ورَكعتَينِ قبْلَ الصُّبحِ

أرَأيتَ الرَّكعَتَينِ قَبلَ صَلاةِ الغَداةِ أُطيلُ فيهما القِراءةَ، فقال: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي مِنَ اللَّيلِ مَثنى مَثنى، ويوتِرُ برَكعةٍ، ويُصَلِّي الرَّكعَتَينِ قَبلَ صَلاةِ الغَداةِ، وكَأنَّ الأذانَ بأُذُنَيه، قال حَمَّادٌ: أي سُرعةً

الصلاةُ مَثْنَى مَثْنَى أن تشهدَ في كلِّ ركعتَينِ وأن تباءَسَ وتمَسكنَ وتقنَعَ بيدَيك وتقول اللهمَّ اللهمَّ فمن لم يفعلْ ذلك فهي خِداجٌ

صَلاةُ اللَّيلِ مَثنَى مَثنَى ، وتشَهُّدٌ في كلِّ رَكْعتينِ ، وتَباؤسٌ ، وتمسكُنٌ ، وتقنُّعٌ بيدَيكَ ، وتقولُ : اللَّهمَّ اغفِرْ لي ، فمَن لم يفعَل ذلِكَ فَهوَ خِداجٌ

الصَّلاةُ مَثنى مَثنى. فذَكَرَ مِثلَه [الصَّلاةُ مَثنى مَثنى، وتَشَهَّدُ في كُلِّ رَكعَتَينِ، وتَبَأَّسُ، وتَمَسكَنُ، وتُقنِعُ يَدَكَ وتَقولُ: اللهُمَّ اللهُمَّ، فمَن لم يَفعَلْ ذلك، فهيَ خِداجٌ. وقال حَجَّاجٌ: وتُقنِعُ يَدَيكَ]

الصلاةُ مثنَى مثنَى ، تَشَهَّدْ في كلِّ ركعتينِ ، وتضرَّعْ وتخشَّعْ وتَمَسْكَنْ ثم تُقَنِّعْ يدَيكَ وتقولُ : ترفعُهما إلى ربِّكَ مستقبلًا ببطونِهما وجهَكَ ، وتقولُ : يا ربِّ يا ربِّ ، فمن لم يفعلْ ذلكَ ، فهي خِداجٌ

الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى، وتَشَهُّدٌ في كُلِّ ركعتَيْنِ، وتباؤُسٌ، وتَمَسْكُنٌ، وتُقنِعُ بيدَيْكَ، وتقولُ: اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ، فمَنْ لمْ يفعَلْ ذلك، فهي خِدَاجٌ

الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى؛ أنْ تَشهَّدَ في كلِّ رَكعتَينِ، وتَباءَسَ وتَمَسكَنَ وتُقنِعَ بيدَيْكَ، وتقولَ: اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ، فمَن لم يَفعَلْ ذلك فهي خِداجٌ

صَلاةُ اللَّيلِ مَثْنى مَثْنى وتَشَهُّدٌ في كُلِّ رَكعَتَينِ، وتَباؤُسٌ وتَمسكُنٌ وتَقَنُّعٌ بيَدَيكِ، وتَقولُ: اللهُمَّ اغفِرْ لي، فمن لم يفعَلْ ذلك فهو خِداجٌ

الصَّلاةُ مَثنَى مَثنَى أن تشَهَّدَ في كلِّ رَكعتَينِ وأن تباءسَ وتَمَسكنَ وتُقْنِعَ بيديكَ وتقولَ اللَّهمَّ اللَّهمَّ فمَن لَم يفعل ذلِكَ فَهيَ خداجٌ

الصَّلاةُ مَثنَى مَثنَى: أنْ تَشَهَّدَ في كلِّ ركعتينِ، وأنْ تَباءَسَ وتَمَسْكَنَ وتُقنِعَ بيدَيْك، وتقولَ: اللَّهمَّ اللَّهمَّ! فمَن لم يَفعَلْ ذلك فهي خِداجٌ

الصَّلاةُ مَثنى مَثنى، وتَشَهَّدُ وتُسَلِّمُ في كُلِّ رَكعَتَينِ، وتَبَأَّسُ وتَمَسكَنُ وتُقنِعُ يَدَيكَ، وتَقولُ: اللهُمَّ، فمَن لم يَفعَلْ ذلك فهيَ خِداجٌ

الصَّلاةُ مَثنى مَثنى، وتَشَهَّدُ، وتُسَلِّمُ في كُلِّ رَكعَتَينِ، وتَبَاءَسُ، وتَمَسكَنُ، وتُقنِعُ يَدَيكَ وتَقولُ: اللهُمَّ اللهُمَّ، فمَن لم يَفعَلْ ذلك فهيَ خِداجٌ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: الصَّلاةُ مَثنى مَثنى، وتَشَهَّدُ وتُسَلِّمُ مِن كُلِّ رَكعَتَينِ، وتَبَأَّسُ وتَمَسكَنُ وتُقنِعُ يَدَيكَ، وتَقولُ: اللهُمَّ، فمَن لم يَفعَلْ ذلك فهيَ خِداجٌ

الصَّلاةُ مَثنى مَثنى، وتَشَهَّدُ في كُلِّ رَكعَتَينِ، وتَبَاءَسُ، وتَمَسكَنُ، وتُقنِعُ يَدَكَ وتَقولُ: اللهُمَّ اللهُمَّ، فمَن لم يَفعَلْ ذلك فهيَ خِداجٌ. وقال حَجَّاجٌ: «وتُقنِعُ يَدَيكَ»

الصَّلاةُ مَثنى مَثنى، تَشَهَّدُ في كُلِّ رَكعَتَينِ، وتَبَاءسُ، وتَمَسكَنُ، وتُقنِعُ يَدَيكَ وتَقولُ: اللهُمَّ اللهُمَّ، فمَن لم يَفعَلْ ذلك فهيَ خِداجٌ. قال شُعبةُ: فقُلتُ: صَلاتُه خِداجٌ؟ قال: نَعَم. فقُلتُ له: ما الإقناعُ؟ فبَسَطَ يَدَيه كَأنَّه يَدعو

صَلاةُ اللَّيلِ مَثنى مَثنى، وإذا صَلَّى أحَدُكُم فليَتَشَهَّدْ في كُلِّ رَكعَتَينِ، ثُمَّ ليُلحِفْ في المَسألةِ، ثُمَّ إذا دَعا فليَتَساكَنْ، وليَتَباءَسْ، وليَتَضَعَّفْ، فمَن لم يَفعَلْ ذلك فذاكَ الخِداجُ أو كالخِداجِ»