صحة حديث مسخت كوكبا

سَأَلَ أعرابيٌّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَخطُبُ، فقَطَعَ عليه خُطبتَه، فقال: يا رسولَ اللهِ، ما تقولُ في الضِّبابِ؟ فقال: مُسِخَتْ أُمَّةٌ مِن بَني إسرائيلِ، فاللهُ أعلمُ في أيِّ الدَّوابِّ مُسِخَتْ

غَزَونا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأصابَتنا مَجاعةٌ، فنَزَلنا بأرضٍ كَثيرةِ الضِّبابِ، فاتَّخَذنا مِنها، فطَبَخنا في قُدورِنا، فسَألنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: «أُمَّةٌ فُقِدَت -أو مُسِخَت، شَكَّ يَحيى- واللهُ أعلَمُ». فأمَرَنا فأكفَأنا القُدورَ، قال وكيعٌ: «مُسِخَت، فأخشى أن تَكونَ هذه» فأكفَأناها وإنَّا لَجياعٌ

أَتَى نَبِيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ أعْرَابِيٌّ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ وهُوَ يَخْطُبُ فقَطَعَ عَلَيْهِ خُطْبَتَهُ فقَالَ يا رسولَ اللهِ كيف تقولُ في الضَّبِّ فقال أُمَّةٌ مِنْ بني إسرائيلَ مُسِخَتْ فلا أدري أيَّ الدوابِّ مُسِخَتْ

إنَّ الضَّبَّ أُمَّةٌ مُسِخَتْ دوابَّ في الأرضِ ، أو أنَّ الضبَّاتِ دَوابُّ مُسِخَتْ في الأرضِ

عن عميرِ بنِ سعيدٍ قال : سمِعتُ عليًّا رضي اللهُ عنه يقولُ : كانتِ الزهرةُ امرأةً جميلةً مِن أهلِ فارسَ ، وإنها خاصمَتْ إلى الملَكينِ هاروتَ وماروتَ ، فراوداها عن نفسِها ، فأبَتْ عليهِما إلا أنْ يُعلِّماها الكلامَ الذي إذا تكلَّم به يعرجُ به إلى السماءِ . فعلَّماها ، فعرَجَتْ إلى السماءِ فمُسِخَتْ كوكبًا

إنَّ هاروتَ وماروتَ كانا مَلَكَينِ، وعَجِبا مِن عِصيانِ بَني آدَمَ، وقالا: لو رُكِّبَت فينا شَهوةُ بَني آدَمَ لَما عَصَينا، فأَنزَلَهُما اللهُ تَعالى إلى الأَرضِ، ورَكَّبَ فيهِما الشَّهوةَ وقَيَّضَ اللهُ لهُما الزُّهرةَ -وكانَت مِن أجمَلِ نِساءِ وقتِها- وأعجَبَتهُما، وحَمَلَتهما على السُّجودِ للصَّنَمِ، وقَتلِ النَّفسِ، وشُربِ الخَمرِ، وتَعَلَّمَت مِنهُما الاسمَ الأَعظَمَ، وصَعِدَت به إلى السَّماءِ، فمُسِخَت إمَّا كَوكَبًا، وإِمَّا سَحابًا، وإِنَّهُما استَشفَعا بإِدريسَ، فخَيَّرَهُما اللَّهُ تَعالى بَينَ عَذابِ الدُّنيا وعَذابِ الآخِرةِ، فاختارا عَذابَ الدُّنيا، فلَبِسا الحَديدَ ومَكَثا في بُيوتِهِما ببابِلَ، بَينَهُما وبَينَ الماءِ أربَعةُ أصابِعَ

عن عليٍّ وابنِ مسعودٍ وابنِ عباسٍ وابنِ عمرَ وكعبِ الأحبارِ والسُّديِّ والكلبيِّ ما معناه : أنَّه لما كثُر الفسادُ من أولادِ آدمَ عليه السلامُ – وذلك في زمنِ إدريسَ عليه السلامُ عيَّرتْهم الملائكةُ ، فقال اللهُ تعالى : أمَا إنَّكم لو كنتُم مكانَهم ، وركَّبتُ فيكم ما ركَّبْتُ فيهم ، لَعملتُم مثلَ أعمالِهم ، فقالوا : سبحانك! ما كان ينبغي لنا ذلك ، قال : فاختاروا ملَكين من خيارِكم ، فاختاروا هاروتَ وماروتَ ، فأنزلَهُما اللهُ إلى الأرضِ ، فركَّب فيهما الشهوةَ ، فما مرَّ بهما شهرٌ حتى فُتِنا بامرأةٍ اسمُها بالنِّبْطِيَّةِ : (بيدخت) ، وبالفارسيةِ (ناهيد) ، وبالعربيةِ (الزهرةُ) ، اختصمتْ إليهما ، وراوداها عن نفسِها ، فأبتْ إلا أن يدخلا في دينِها ، ويشربا الخمرَ ، ويقتلا النفسَ التي حرَّم اللهُ ، فأجاباها ، وشرِبا الخمرَ ، وألمَّا بها؛ فرآهما رجلٌ ، فقتلاه ، وسألَتْهُما عن الاسمِ الذي يصعدانِ به إلى السماءِ فعلَّماها ، فتكلَّمتْ به ، فعَرَجتْ فمُسِخَتْ كوكبًا. وقال سالمٌ عن أبيه عن عبدِ اللهِ : فحدثني كعبٌ الحَبْرُ أنَّهما لم يستكملا يومَهما حتى عمِلا بما حرَّم اللهُ عليهما. وفي غيرِ هذا الحديثِ : فخُيِّرا بين عذابِ الدنيا وعذابِ الآخرةِ ، فاختارا عذابَ الدنيا ، فهما يُعذَّبانِ ببابلَ ، في سَرَبٍ في الأرضِ. قيل : بابلُ العراقِ. وقيل : بابلُ نهاوندَ

عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ يقولُ كَانَتِ الزُّهَرَةُ امرأةً جَمِيلَةً من أهلِ فَارِسَ وإِنَّها خَاصَمَتْ إلى المَلكَيْنِ هارُوتَ ومارُوتَ فَرَاوَدَاها عن نفسِهِا فَأَبَتْ عليهما إلَّا أنْ يُعَلِّماها الكَلامَ الذي إذا تُكلِّمَ بهِ يُعْرَجُ بهِ إلى السَّماءِ فَعَلَّماها فَتَكَلَّمَتْ بهِ فَعَرَجَتْ إلى السَّماءِ فَمُسِخَتْ كَوْكَبًا

كنا مع أبي قتادةَ على ظهرِ بيتِنا فرأى كوكبًا انقضَّ فنظروا إليه فقال أبو قتادةَ إنا قد نُهِينا أن نُتبعَه أبصارَنا

كُنَّا معَ أبي قَتادةَ على ظَهْرِ بَيْتِنا، فرأى كَوكَبًا انْقَضَّ، فنَظَروا إليه، فقالَ أبو قَتادةَ: إنَّا قد نُهِيْنا أن نُتبِعَه أبْصارَنا