أحاديث عن: من باع نخلا مؤبرا فثمرته للبائع إلا أن يشترط المبتاع

📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة

✔ صحيح ◑ حسن ✘ ضعيف ⊘ موضوع ◔ غير محدد

21 نتيجة — لكلمة: من باع نخلا مؤبرا فثمرته للبائع إلا أن يشترط المبتاع

من باع عَبدًا، وله مالٌ...، ومن باع نخلًا أُبِّرَت... الحديث. [يعني حديثَ: من ابتاع نخلًا مُؤَبَّرًا، فثَمَرتُه للبائِعِ، إلَّا أن يشتَرِطَ المبتاعُ، ومن باع عبدًا وله مالٌ، فمالُه للبائِعِ، إلَّا أن يشترِطَه المبتاعُ]
الراويعبد الله بن عمر
المحدثالدارقطني
الصفحة أو الرقم2996
خلاصة حكم المحدث[حكى فيه الخِلافَ على سالمٍ، وعِكرمةَ بنِ خالدٍ المخزوميِّ، ونافعٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ثمَّ قال]: هُشَيمٌ، ويحيى القَطَّانُ، رَوَياه عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قِصَّةَ النَّخلِ، وعن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ: قِصَّةَ العبدِ، مِن قَولِ عُمَرَ، وذلك المحفوظُ عن نافعٍ. ورواه أبو قُرَّةَ، عن مالكٍ، برَفعِ القِصَّتينِ جميعًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووَهِمَ فيه. [و] قال طلحةُ بنُ سِنانٍ، عن ابنِ أبي عَروبةَ، عن أيُّوبَ، قِصَّةَ
مَن باعَ عَبدًا ولَه مالٌ فمالُه للبائِعِ، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ، ومَن باعَ نَخلًا مُؤَبَّرًا فالثَّمَرةُ للبائِعِ، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم4552
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح على شرط الشيخين
من باعَ عبدًا ولَهُ مالٌ فمالُهُ للبائعِ إلاَّ أن يشترطَهُ المبتاعُ ومن باعَ نخلاً مؤبَّرًا فالثَّمرةُ للبائعِ إلاَّ أن يشترطَ المبتاعُ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم3433
خلاصة حكم المحدثصحيح
مَن باعَ عبدًا فمالُه للبائِعِ، إلَّا أنْ يَشتَرِطَ المُبْتاعُ، ومَن باعَ نَخْلًا فيها ثَمَرةٌ قد أُبِّرَتْ، فثَمَرتُها للبائِعِ، إلَّا أنْ يَشتَرِطَ المُبْتاعُ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم6380
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح على شرط الشيخين
من باع عبدًا فمالُه للبائعِ إلا أن يشترطَ المُبتاعُ ومن باع نخلًا فيها ثمرةٌ قد أُبِّرت فثمرتُها للبائعِ إلا أن يشترطَ المبتاعُ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثأحمد شاكر
الصفحة أو الرقم9/148
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح
من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبًائع إلا أن يشترط المبتاع ومن بًاع عبدا وله مال فماله للبًائع إلا أن يشترط المبتاع
الراويعبدالله بن عمر
المحدثابن العربي
الصفحة أو الرقم3/210
خلاصة حكم المحدثاختلف في إسناده وصلا ووقفا ومداره بين نافع وسالم وكلاهما صحيح
من ابتاع نخلاً بعد أن تؤبَّرَ ، فثمرتُها للبائعِ إلا أن يشترطَ المبتاعُ ، ومن باع عبدًا وله مالٌ ، فمالُه للبائعِ إلا أن يشترطَ المبتاعُ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم4650
خلاصة حكم المحدثصحيح
من باعَ عبدًا ولَهُ مالٌ فمالُهُ للبائعِ إلَّا أن يشتَرِطَهُ المبتاعُ ومن باعَ نخلًا قد أُبِّرَت فثمرتُها للبائعِ إلَّا أن يشترطَ المبتاعُ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثابن حزم
المصدرالمحلى
الصفحة أو الرقم8/413
خلاصة حكم المحدثاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
مَن باعَ نَخْلًا قد أُبِرَتْ، فثَمَرتُها للبائعِ، ومَن باعَ عبْدًا له مالٌ، فمالُه للبائِعِ، إلَّا أنْ يَشترِطَ المُبْتاعُ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم5540
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح على شرط الشيخين
من باعَ نخلًا قد أُبِّرَتْ فثمرتُهَا للبائعِ ومن باعَ عبدًا لهُ مالٌ فمالهُ للبائعِ إلا أن يشترطَ المبتاعُ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثأحمد شاكر
الصفحة أو الرقم7/254
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح
مَن باعَ نَخلًا أُبِّرَت فثَمَرَتُها للبائِعِ، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم4502
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح على شرط الشيخين
مَن باعَ نخلًا قد أُبِّرَت فثَمرتُها للبائعِ إلَّا أن يشتَرِطَ المبتاعُ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثالإمام الشافعي
المصدرالأم
الصفحة أو الرقم4/80
خلاصة حكم المحدثثابت
مَن باعَ نَخلًا قد أُبِّرَت فثَمَرَتُها للبائِعِ، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثالبخاري
الصفحة أو الرقم2716
خلاصة حكم المحدث[صحيح]
من باع نخلًا قد أُبِّرتْ فثمرتُها للبائعِ ، إلا أن يشترطَ المُبتاعُ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثابن عبدالبر
المصدرالاستذكار
الصفحة أو الرقم5/317
خلاصة حكم المحدثثابت
مَن باعَ نخلاً قد أُبِّرَت فثمرتُها للبائعِ إلَّا أن يشتَرِطَ المبتاعُ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثأحمد شاكر
الصفحة أو الرقم7/174
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح
مَن باعَ نَخلًا قد أُبِّرَت فثَمَرَتُها للبائِعِ إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم5306
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح على شرط الشيخين
مَن باعَ نخلًا بعدَ أن تؤبَّرَ فثَمرتُها للبائعِ إلَّا أن يَشتَرِطَ المبتاعُ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثالإمام الشافعي
المصدرالأم
الصفحة أو الرقم4/79
خلاصة حكم المحدثثابت
من بًاع عبدا وله مال فماله للبًائع إلا أن يشترطه المبتاع ومن بًاع نخلا مؤبرا فالثمرة للبًائع إلا أن يشترط المبتاع
الراويعبدالله بن عمر
المحدثأبو داود
الصفحة أو الرقم3433
خلاصة حكم المحدثسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
من باع عبدًا فمالُه للبائعِ إلَّا أن يشترِطَ المبتاعُ ومن باع نخلًا فيها ثمرةٌ قد أُبِّرتْ فثمرتُها للبائعِ إلَّا أن يشترِطَ المبتاعُ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثالنسائي
الصفحة أو الرقم11692
خلاصة حكم المحدث[فيه] مطر بن طهمان ضعيف
من باع نخلًا قد أُبِّرَت [فثمرته للبائع إلا أن يشترط المبتاع]، ومن باع عَبدًا له مالٌ [فالمال للبائع، إلا أن يشترط المبتاع]
الراويجابر بن عبد الله
المحدثالدارقطني
الصفحة أو الرقم3268
خلاصة حكم المحدثرواه رجاءُ بنُ مُرَجًّى، عن يزيدَ بنِ أبي حكيمٍ، عن الثَّوريِّ، عن سَلَمةَ، عن عطاءٍ، عن جابرٍ. وخالفه وكيعٌ، وابنُ مَهديٍّ، وعبدُ اللهِ بنُ الوليدِ العَدَنيُّ، ويحيى بنُ عيسى الرَّمليُّ، فرَوَوه عن الثَّوريِّ، عن سَلَمةَ بنِ كُهَيلٍ، عمَّن سمع جابرًا، ولم يقُلْ أحَدٌ منهم: عن عطاءٍ. وهو الصَّوابُ
من باعَ عبدا ولهُ مالٌ فالمالُ للبائعِ إلا أن يشترِطَ المبتاعُ ، ومن باع نخْلا وفيهِ ثمرتهُ فثمرتُهُ للبائعِ إلا أن يشترطَ المبتاعُ
الراويعبدالله بن عمر
المحدثابن القيسراني
الصفحة أو الرقم4/2234
خلاصة حكم المحدث[فيه] الحكم بن عبد الملك في قتادة ليس بشيء

الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.

تخريج حديث من باع نخلا مؤبرا فثمرته للبائع إلا أن يشترط المبتاع



أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, July 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب