صحة حديث من توضأ ثلاثا فذلك وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي

مِثلُه. [يَعني حَديثَ: مَن تَوضَّأ ثَلاثًا فذلك وُضوئي ووُضوءُ الأنبياءِ قَبلي]. وفي آخِرِه ووُضوءُ إبراهيمَ خَليلِ الرَّحمَنِ

مَن تَوضَّأَ واحدةً فتلكَ وظيفةُ الوضوءِ الَّتي لا بدَّ منها ، ومَن تَوضَّأَ اثنَينِ فلَهُ كِفلانِ مِن الأجرِ ومَن تَوضَّأَ ثلاثًا فذلِكَ وضوئي ، ووضوءُ الأنبياءِ قبلي

من توضأ ثلاثًا فذلكَ وضوئي ووضوءُ الأنبياءِ قَبلي ووضوءُ إبراهيمَ خليلِ الرحمنِ

مَن تَوضَّأ واحِدةً فتلك وَظيفةُ الوُضوءِ، ومَن تَوضَّأ اثنَتَيْنِ فله كِفْلانِ مِنَ الأجْرِ، ومَن تَوضَّأ ثَلاثًا فذلك وُضوئي ووُضوءُ الأنبياءِ قَبْلي

من توضَّأ واحدةً فتلك وظيفةُ الوضوءِ التي لا بُدَّ منها ، ومن توضأ اثنتينِ فله كفلانِ ، ومن توضأ ثلاثًا فذلك وضوئي ووضوءُ الأنبياءِ قبلي

مَن تَوضَّأَ واحدةً فتلك وَظيفةُ الوُضوءِ الَّتي لا بُدَّ منها، ومَن تَوضَّأَ اثنَتَينِ فله كِفلَيْنِ، ومَن تَوضَّأَ ثَلاثًا، فذلك وُضوئي، ووُضوءُ الأنبياءِ قَبْلي

من توضَّأَ واحدةً فتلك وظيفةُ الوُضُوءِ الذي لابد منها، ومن توضَّأَ اثنين فلَه كِفلين من الأجرِ، ومن توضَّأ ثلاثًا فذلك وُضُوئي ووُضُوءُ الأنبياءِ قَبْلي

مَن توضَّأَ مرَّةً مرَّةً فتِلكَ وظيفةُ الوضوءِ الَّتي لا بدَ منها ومَن توضَّأَ ثنتينِ فلهُ كِفلانِ ومن توضَّأَ ثلاثًا فذلِكَ وضوئي ووضوءُ الأنبياءِ قَبلي

مَن تَوَضَّأَ مَرَّةً واحدةً فتلك وَظيفةُ الوُضوءِ التي لا بُدَّ منها، ومَن توَضَّأَ ثِنتَينِ فله كِفلانِ، ومَن توَضَّأَ ثَلاثًا فذلك وُضوئي ووُضوءُ الأنبياءِ قَبلي

مَنْ تَوضَّأَ واحِدةً فتِلْكَ وظيفةُ الوُضوءِ التي لا بُدَّ مِنْها ، ومَنْ تَوضّأَ اثْنيْنِ فلَهُ كِفْلانِ من الأَجْرِ ، ومَنْ توضَّأَ ثلاثًا فذلِكَ وُضوئِي ، ووُضوءُ الأنْبياءِ قبْلِي

"مَن تَوضَّأ ثَلاثًا فذلك وُضوئي ووُضوءُ الأنبياءِ قَبلي"

من توضأ ثلاثًا فذلك وضوئي ووضوءُ الأنبياءِ قَبلي

إنَّ رسولَ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – توضأ ثلاثًا ثلاثًا ، وقال : وضوئي ووضوءُ الأنبياءِ قبلي ، ووضوءُ إبراهيمَ

عنِ ابنِ عُمَرَ، قال : توضَّأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرةً مرةً، وقال : هذا وظيفةُ الوُضوءِ الذي لا يَقبَلُ اللهُ صلاةً إلا به، ثم توضَّأ مرتَينِ مرتَينِ، وقال : هذا الفَضلُ منَ الوُضوءِ ويُضَعِّفُ اللهُ الأجرَ لصاحبِه مرتَينِ، ثم توضَّأ ثلاثًا ثلاثًا، ثم قال : هذا وُضوئي ووُضوءُ خَليلِ اللهِ إبراهيمَ، ووُضوءُ الأنبياءِ من قَبلي، ومَن قال بعدَ فَراغِه : أشهَدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، فتَح اللهُ له منَ الجنةِ ثمانيةَ أبوابٍ

توضَّأ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّةً مرَّةً وقال : هذا وضوءٌ لا يقبلُ اللهُ الصَّلاةَ إلَّا به ، وتوضَّأ مرَّتَيْن مرَّتَيْن وقال : من توضَّأ مرَّتَيْن مرَّتَيْن أتاه اللهُ أجرَه مرَّتَيْن ، وتوضَّأ ثلاثًا ثلاثًا وقال : هذا وضوئي ووضوءُ الأنبياءِ من قبلي ووضوءُ خليلِ الرَّحمنِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ

أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضأ ثلاثًا ثلاثًا ثم قال : هذا وُضوئي ووضوءُ الأنبياءِ قَبلي ، ووضوءُ خليلي إبراهيمَ ، ابنُ ماجةَ من حديثِ معاويةَ بنِ قُرَّةَ عن ابنِ عمرَ أتمَّ منه ، وقال فيه : ثم قال عند فراغِه : أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ ، - الحديثُ -

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم توضأَ ثلاثًا ثلاثًا وقال : هذا وُضوئي ووُضوءُ الأنبياءِ قَبلي ووُضوءُ خليلي إبراهيمَ

من توضَّأ واحدةً فتلك وظيفةُ الوضوءِ التي لا بدَّ منها ومن توضأ اثنتينِ فله كفلانِ من الأجرِ ومن توضأ ثلاثًا فذاك وضوئِي ووضوءُ الأنبياءِ قبلِي

توضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا وقال هذا وضوئي ووضوءُ الأنبياءِ قبلي

أنه توضأ ثلاثًا [ ثلاثًا ] فقال : هذا وضوئي ووضوءُ الأنبياءِ قبلي

أنه توضأ مرةً مرةً ومرتين مرتين وثلاثًا ثلاثًا وقال : هذا وضوئي ووضوءُ الأنبياءِ قبلي