صحة حديث من حلف على يمين صبر كاذبا فليتبوأ مقعده من النار

من حلف على يمينٍ صبرٍ كاذبًا فلْيتبوَّأْ مقعدَه من النَّارِ

مَنْ حلف على يمينٍ مصبورةٍ كاذبًا ، فليتبوأْ بوجههِ مقعدَهُ مِنَ النارِ

مَن حلَفَ على يمينٍ مَصبورةٍ كاذبًا فليتبوَّأ بوجهِهِ مقعدَهُ منَ النَّارِ

مَن حلَف على يمينٍ مصبورةٍ كاذبًا، فَلْيَتبوَّأْ بوجهِهِ مَقعَدَهُ مِن النارِ

مَنْ حَلَفَ على يَمِينٍ مَصْبُورَةٍ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ بِوَجْهِهِ مَقْعَدَهُ مِنَ النارِ

مَن حلفَ على يمينٍ مَصبورة ٍكاذبًا فليتبوَّأْ بوجهِه مقعدَه من النَّارِ

مَن حلف على يمينٍ مصبورةٍ كاذِبًا متعمدًا ؛ ليقتطعَ بها مالَ أَخِيه المسلمِ ، فليَتبوأْ مَقْعَدَه من النارِ

من حلفَ على يمينٍ مَصبورةٍ كاذبًا فليتبوَّأ بوجهِهِ مقعدَهُ من النَّارِ

من حَلَف على يمينٍ مَصبورةٍ كاذِبًا فلْيَتبوَّأْ بوَجْهِه مَقعَدَه مِنَ النَّارِ

مَن حَلَف على يَمينٍ مَصبورةٍ كاذِبةٍ فلْيَتبَوَّأْ مَقعَدَه منَ النَّارِ

مَن حَلَفَ على يَمينٍ كاذبةٍ مَصبورةٍ فليَتبَوَّأْ بوَجهِه مَقعدَه مِن النَّارِ

مَن حَلَفَ على يَمينٍ كاذبةٍ مَصبورةٍ مُتعمِّدًا فليَتبَوَّأْ بوَجهِه مَقعدَه مِن النَّارِ

من حلف على يمينٍ مَصبورةٍ كاذبةٍ ؛ فلْيتبوَّأْ مقعدَه من النَّارِ

من حلف على يمينٍ مصبورةٍ كاذبةٍ فليتبوَّأْ مِقعدَه من النَّارِ

والأقصمانِ من شرارِ التجارِ من كثُرَ أيمانُه وإن كان صادقًا قال فإن كان فيها كاذبًا لم يدخلِ الجنةَ وإن قُتِلَ شهيدًا فقال رجلٌ وإنها للكبيرةِ فقال نعم اليمينُ الكاذبةُ من الكبائرِ ما لم يقتطعْ بها مالَ امرئٍ مسلمٍ فأما إن حلف يمينًا كاذبةً صبرًا يقتطعُ بها مالَ امرئٍ مسلمٍ كان حقًّا على اللهِ أن يُدخِلَه النارَ

منْ حلَفَ على يمينٍ كاذِبَةٍ متعمدًا فلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النارِ

مَن حلَف على يمينٍ مَصبورةٍ هو فيها كاذبٌ فلْيتبوَّأْ لوجهِه مَقعَدَه مِن النَّارِ

مَن حلَف على يمينٍ مصبورةٍ وهو فيها كاذبٌ فلْيتبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ

حديثُ تغليظِ إثْمِ الحالِفِ كاذبًا بعد العَصْرِ [يعني حديث: ثَلَاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَومَ القِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ: رَجُلٌ حَلَفَ علَى سِلْعَةٍ لقَدْ أَعْطَى بهَا أَكْثَرَ ممَّا أَعْطَى، وَهو كَاذِبٌ، وَرَجُلٌ حَلَفَ علَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ العَصْرِ؛ لِيَقْتَطِعَ بهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ، وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ، فيَقولُ اللَّهُ: اليومَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كما مَنَعْتَ فَضْلَ ما لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ.] حديثُ تغليظِ إثْمِ الحالِفِ كاذبًا عند مِنْبَر رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم. [يعني حديث: لا يحلِفُ عندَ هذا المنبرِ عبدٌ ولا أمةٌ على يمينٍ آثمةٍ ولو على سواكٍ رطبٍ إلَّا وجبت لَهُ النَّارُ]

كُنْتُ أنا وأبوكَ كَعبُ بنُ مالكٍ، وأخوكَ محمَّدُ بنُ كَعبٍ قُعودًا عِندَ هذه الساريةِ، ونحن نذكُرُ الرَّجلَ يَحلِفُ على مالِ الرَّجلِ، فيَقتَطِعُه بيَمينِه كاذبًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّما رَجلٍ حلَفَ بمالٍ كاذبًا، فاقتَطَعَه بيَمينِه، فقد بَرِئَتْ منه الجَنَّةُ، ووجَبَتْ له النارُ. فقال أخوكَ محمَّدُ بنُ كَعبٍ: يا رسولَ اللهِ، وإنْ كان قَليلًا؟ قال: فقلَّبَ مِسواكًا بيْنَ إصبَعَيْه، وقال: وإنْ كان سِواكًا من أَراكٍ، وإنْ كان عودًا من أَراكٍ

مَن حلَفَ على مِنبَري هذا بيمينٍ آثِمةٍ تبوَّأَ مقعدَه منَ النَّارِ