صحة حديث من راءى راءى الله به ومن سمع سمع الله به

من راءَى راءَى اللهُ به ومن سمِع سمَّع اللهُ به

من راءَى راءَى اللُه بهِ ومن سمّعَ سمّعَ اللهُ بهِ

مَنْ سمَّعَ ، سمَّعَ اللهُ بهِ ، ومَنْ راءَى ، راءَى اللهُ بهِ ، ومَنْ شاقَّ ، شقَّ اللهُ عليه يومَ القيامةِ

مَن سمَّعَ سمَّعَ اللَّهُ بِهِ ، ومَن راءَى راءَى اللَّهُ بِهِ

مَنْ سمَّعَ ، سمَّعَ اللهُ بهِ ، ومَنْ راءَى راءَى اللهُ بهِ

مَن سَمَّعَ سَمَّعَ اللهُ به، ومَن راءى راءى اللهُ بهِ

من سمِع سمَّع اللهُ به ، ومن راءَى راءَى اللهُ به

من سمَّع سمَّع اللهُ به ومن راءى راءى اللهُ به

مَن سَمَّعَ سَمَّعَ اللهُ به، وَمَن راءَى راءَى اللهُ به

عنِ ابنِ مسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه أنَّهُ قالَ مَنْ راءى راءى اللهُ عزَّ وَجلَّ بِهِ ومَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللهُ بِهِ ومَنْ تطاولَ تعظيمًا خفَّضَهُ اللهُ ومَنْ تواضعَ تخشعًا رفعَهُ اللهُ

من سَمَّع سَمَّع اللهُ به [ومَن راءَى راءَى اللَّهُ بهِ.]

قالَ [أبو حاتِمٍ]: كانَ بطَرْسوسَ شَيْخٌ يُقالُ له: مُحمَّدُ بنُ يَزيدَ الأَسلَميُّ، وكانَ قد كَتَبَ حَديثًا كَثيرًا جِدًّا، ثُمَّ خَلَّطَ بَعْدُ، فرَأيْتُ يَوْمًا في كُتُبِه: حَدَّثَنا مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ، عن أبيه، عن إسماعيلَ بنِ سُمَيْعٍ، عن مُسلِمٍ البَطينِ، عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: مَن سَمَّعَ سَمَّعَ اللهُ به، ومَن راءى راءى اللهُ به

مَن سمَّع سمَّع اللهُ به ومَن راءَى راءَى اللهُ به

مَن سمَّع سمَّع اللهُ به ومَن راءى راءى اللهُ به

مَن قام مَقامَ رياءٍ وسُمْعةٍ راءى اللهُ به يومَ القيامةِ وسمَّع [ وفي روايةٍ ] مَن قام بأخيه مَقامَ رياءٍ وسُمْعةٍ أقامه اللهُ يومَ القيامةِ وسمَّع به

من قام بأخيه رياءً راءَى اللهُ به يومَ القيامةِ وسمَّع

مَن قام بأخيه مقامَ رياءٍ راءَى اللهُ به يومَ القِيامةِ وسمَّعَ

من راءى بأمرٍ يريد به سمعةً فإنَّه في مقتِ من اللهِ حتَّى يجلسَ

من راءَى بعملهِ ساعةً , حبِطَ عملُهُ الَّذي كان قبلَهُ