صحة حديث وحسبت كثيرا استلام الحجر وتقبيل يده

قلتُ وابنُ عباسٍ قال نعم وحسبتُ كثيرًا [ يعني استلامَ الحجرِ وتقبيلَ يدِه ]

غَزَوتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العُسرةَ، قال: كان يَعلى يقولُ: تلك الغَزوةُ أوثَقُ أعمالي عِندي، قال عَطاءٌ: فقال صَفوانُ: قال يَعلى: فكان لي أجيرٌ، فقاتَلَ إنسانًا، فعَضَّ أحَدُهما يَدَ الآخَرِ، قال عَطاءٌ: فلقد أخبَرَني صَفوانُ: أيُّهما عَضَّ الآخَرَ، فنَسيتُه، قال: فانتَزَعَ المَعضوضُ يَدَه مِن في العاضِّ، فانتَزَعَ إحدى ثَنيَّتَيه، فأتَيا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأهدَرَ ثَنيَّتَه، قال عَطاءٌ: وحَسِبتُ أنَّه قال: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أفَيَدَعُ يَدَه في فيكَ تَقضَمُها كَأنَّها في في فحلٍ يَقضَمُها!

[عن] ابنِ عَبَّاسٍ، يقولُ: وُضِعَ عُمَرُ على سَريرِه فتَكَنَّفَه النَّاسُ يَدعونَ ويُصَلُّونَ قَبلَ أن يُرفَعَ وأنا فيهم، فلَم يَرُعْني إلَّا رَجُلٌ آخِذٌ مَنكِبي، فإذا عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ فتَرَحَّمَ على عُمَرَ، وقال: ما خَلَّفت أحَدًا أحَبَّ إليَّ أن ألقى اللهَ بمِثلِ عَمَلِه مِنكَ، وايمُ اللهِ إن كُنتُ لَأظُنُّ أن يَجعَلَكَ اللهُ مع صاحِبَيكَ، وحَسِبتُ إنِّي كُنتُ كَثيرًا أسمَعُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ذَهَبتُ أنا وأبو بَكرٍ وعُمَرُ، ودَخَلتُ أنا وأبو بَكرٍ، وعُمَرُ، وخَرَجتُ أنا وأبو بَكرٍ وعُمَرُ

غزَوْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غزوةَ العُسرةِ وكانت أوثقَ أعمالي في نفسي وكان لي أجيرٌ فقاتَل إنسانًا فعَضَّ أحدُهما صاحبَه فانتزَع أُصبُعَه فسقَطت ثَنيَّتاه فجاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأهدَر ثَنيَّتَه قال : وحسِبْتُ أنَّ صفوانَ قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( أيدَعُ يدَه في فيك فتقضَمَها كقَضْمِ الفحلِ ) ؟

سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: كُلُّكُم راعٍ ومَسؤولٌ عن رَعيَّتِه، والإمامُ راعٍ ومَسؤولٌ عن رَعيَّتِه، والرَّجُلُ راعٍ في أهلِه ومَسؤولٌ عن رَعيَّتِه، والمَرأةُ في بَيتِ زَوجِها راعيةٌ ومَسؤولةٌ عن رَعيَّتِها، والخادِمُ في مالِ سَيِّدِه راعٍ ومَسؤولٌ عن رَعيَّتِه، قال: وحَسِبتُ أن قد قال: والرَّجُلُ راعٍ في مالِ أبيه

كُلُّكُم راعٍ وكُلُّكُم مَسؤولٌ عن رَعيَّتِه، الإمامُ راعٍ ومَسؤولٌ عن رَعيَّتِه، والرَّجُلُ راعٍ في أهلِه وهو مَسؤولٌ عن رَعيَّتِه، والمَرأةُ راعيةٌ في بَيتِ زَوجِها ومَسؤولةٌ عن رَعيَّتِها، والخادِمُ راعٍ في مالِ سَيِّدِه ومَسؤولٌ عن رَعيَّتِه. قال: -وحَسِبتُ أن قد قال- والرَّجُلُ راعٍ في مالِ أبيه ومَسؤولٌ عن رَعيَّتِه، وكُلُّكُم راعٍ ومَسؤولٌ عن رَعيَّتِه