صحة حديث يتقوون به على عدوهم

مثلُ الذين يغزونَ منْ أمتي، و يأخذونَ الجُعلَ يتقوونَ بهِ على عدوِّهمْ، مثلُ أمِّ موسى ترضعُ ولدَهَا، و تأخذُ أجرَها

مثلُ الَّذينَ يَغزونَ من أمَّتي ويأخذونَ الجُعلَ يتقوَّونَ بهِ علَى عدوِّهم ؛ كمثلِ أمِّ موسَى تُرضِعُ ولدَها وتأخذُ أجرَها

مثَلُ الذين يغزونَ من أمَّتِي ، ويأخذونَ الْجُعلَ يتقوُّوُن بِهِ على عدوِّهم ، مثلُ أمِّ موسى تُرْضِعُ ولدَها ، وتأخذُ أجرَها

مَثَلُ الذينَ يَغزونَ مِن أُمَّتي ويَأخُذونَ الجُعلَ يَتَقَوَّونَ به على عَدوِّهم مَثَلُ أُمِّ موسى تُرضِعُ ولَدَها وتَأخُذُ أجرَها

مَثَلُ الذينَ يَغزونَ مِن أُمَّتي ويَأخُذونَ الجُعلَ يَتَقَوَّونَ به على عَدوِّهم كَمَثَلِ أمِّ موسى تُرضِعُ ولَدَها وتَأخُذُ أجرَها

مَثَلُ الذين يَغْزون من أُمَّتي وَيَأْخُذون الْجُعَلَ -يعني يَتَقَوَّوْن على عَدُوِّهم- مَثَلُ أُمِّ موسى تُرضِعُ وَلَدَها وَتَأخُذُ أجْرَها

أسلمَ العَبَّاسُ بِمكةَ قبلَ بدرٍ ، وأسلمَتْ أمُّ الفَضْلِ مَعَهُ حينَئِذٍ ، وكان مُقَامُهُ بِمكةَ . إنَّهُ كان لا يُغَبِّي على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِمكةَ خَبَرًا يكونُ إلَّا كتب بهِ إليهِ ، وكان مَنْ هُناكَ مِنَ المؤمنينَ يَتَقَوُّونَ بهِ ، ويصيرونَ إليهِ ، وكان لهُمْ عَوْنًا على إِسْلامِهِمْ . ولقدْ كان يَطْلُبُ أنْ يَقْدَمَ ، فَكتبَ إليهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ مُقَامَكَ مُجَاهِدٌ حَسَنٌ ، فَأقامَ بِأَمْرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

سألتُ جابِرًا: هل يَقومُ الرَّجُلُ عُريانًا؟ فقال: أخبَرَني النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه لَمَّا انهَدَمتِ الكَعبةُ [نقلَ كل بطنٍ من قريشٍ وأن النبي صلى الله عليه وسلم نقلَ مع العباسِ، وكانوا يضعونَ ثيابهُم على العواتقِ يتقوونَ بها – أي على حمْلِ الحجارةِ – فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فاعتقلتُ رِجلِي فخررتُ وسقطَ ثوبي فقلتُ للعباسِ : هلمّ ثوبي، فلستُ أتعرّى بعدها إلا إلى الغسلِ]

سألتُ جابرا هل يقومُ الرجلُ عُريانا ؟ فقال : أخبرنِي النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما انهدمتِ الكعبةُ نقلَ كل بطنٍ من قريشٍ وأن النبي صلى الله عليه وسلم نقلَ مع العباسِ ، وكانوا يضعونَ ثيابهُم على العواتقِ يتقوونَ بها – أي على حمْلِ الحجارةِ – فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فاعتقلتُ رِجلِي فخررتُ وسقطَ ثوبي فقلتُ للعباسِ : هلمّ ثوبي ، فلستُ أتعرّى بعدها إلا إلى الغسلِ

أسلَمَ العَبَّاسُ بمكَّةَ قبلَ بَدرٍ، وأسلَمَتْ أُمُّ الفَضلِ معه حينئذٍ، وكان مُقامُه بمكَّةَ، إنَّه كان لا يَغْبى على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمكَّةَ خَبرٌ يَكونُ إلَّا كتَبَ به إليه، وكان مَن هناك مِن المؤمنينَ يَتقوَّوْنَ به، ويَصيرونَ إليه، وكان لهم عَونًا على إسلامِهم، ولقد كان يَطلُبُ أنْ يَقدَمَ؛ فكتَبَ إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ مُقامَكَ مُجاهِدٌ حَسنٌ. فأقامَ بأمْرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

مثلُ الذين يغزونَ من أمتي بالجُعْلِ يعني يتقوَّوْن على عدوهم مثلُ أم موسى تُرْضِعُ ولدها وتأخذُ أجرها