صحة حديث يعترض في أفق السماء

لا يمنَعنَّ أحدَكُم أذانُ بلالٍ مِن سَحورِهِ فإنَّهُ يؤذِّنُ لينتَبِهَ نائمُكُم وليرجِعَ قائمَكُم وليسَ الفجرُ أن يقولَ هكَذا ولَكِن هكَذا يعتَرضُ في أفُقِ السَّماءِ

لا يَمنعَنَّ أحدَكُمْ أَذانُ بلالٍ من سَحورِه ، فِإنَّه يُؤذِّنُ بلَيلٍ ، لِيُرَجِّعَ قائِمَكُمْ ، ولِينُبِّهَ نائِمَكُمْ ، وليسَ الفَجرُ أن يقولَ هكَذا ، حتَّى يقولَ هكذَا ، : يَعترِضُ في أفُقِ السَّماءِ

لا يَعتَرِضْ أحَدُكم أسيرَ صاحِبِه، فيأخُذَه فيَقتُلَه

لا تَنظُروا إلى صَلاةِ امرئٍ، ولا إلى صيامِهِ، ولكنِ انظُروا إلى صِدقِهِ إذا حَدَّثَ، وإلى أمانَتِهِ إذا اؤتُمِنَ، وإلى وَرَعِهِ إذا أَشْفى، ألَا إنَّ الأُسَيْفِعَ أُسَيْفِعَ جُهَيْنةَ، رضِيَ مِن دِينِهِ وأمانَتِهِ أنْ يُقالَ: سبَقَ الحاجَّ، فادَّانَ مُعرِضًا، فأصبَحَ قد رِينَ به، فمَن كان له عليه دَيْنٌ؛ فليَحضُرْ بَيعَ مالِهِ أو قِسمةَ مالِهِ، ألَا إنَّ الدَّيْنَ أوَّلُهُ هَمٌّ، وآخِرُهُ حُزنٌ. وذكَرَ لنا عليُّ بنُ عَبدِ العَزيزِ قال: قال لنا أبو عُبيدٍ: قال أبو زَيدٍ: فادَّانَ مُعرِضًا، يَعْني: استَدانَ مُعرِضًا، وهو الذي يَعتَرِضُ الناسَ، فيَستَدينُ مِن كُلِّ مَن يُمكِنُهُ. قال أبو زَيدٍ: وقَولُهُ: قد رِينَ به، أيْ وقَعَ فيما لا يَستَطيعُ الخُروجَ منه، وفيما لا قِبَلَ له به

[عن] عبدِ اللَّهِ بنِ النُّعمانِ السُّحَيْمي قالَ: أتاني قَيسُ بنُ طَلقٍ في رمضانَ قالَ: حدَّثَني أبي طلقُ بنُ عليٍّ، أنَّ نبيَّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: كُلوا واشرَبوا، ولا يغرَّنَّكمُ السَّاطعُ المُصعِدُ، وَكُلوا واشربوا حتَّى يعتَرِضَ لَكُمُ الأحمرُ وأشارَ بيَدِهِ

لا يعترضُ أحدُكم أسيرَ صاحبِه فيأخذُه فيقتلُه

لا يعترضُ أحدكُم أسيرَ صاحبهِ فيأخذهُ فيقتلهُ