صحة حديث يعمل بالمعاصي

ما مِن قومٍ يَكونُ بينَ أظهرِهِم مَن يعملُ بالمعاصي هم أعزُّ منهُ وأمنَعُ ، ولم يغيِّروا إلَّا أصابَهُمُ اللَّهُ منهُ بعذابٍ

كانَ رَجُلٌ مِمَّن كان قَبلَكُم يَعمَلُ بالمَعاصي، فلَمَّا حَضَرَه المَوتُ قال لأهلِه: إذا أنا مُتُّ فأحرِقوني، ثُمَّ اطحَنوني، ثُمَّ ذَرُّوني في البَحرِ في يَومِ ريحٍ عاصِفٍ، قال: فلَمَّا ماتَ فعَلوا، قال: فجَمَعَه اللهُ في يَدِه، فقال لَه: ما حَمَلَكَ على ما صَنَعتَ؟ قال: خَوفُكَ قال: فإنِّي قد غَفَرتُ لَكَ

ما مِن قَومٍ يَكونُ فيهم رَجُلٌ يَعمَلُ بالمَعاصي يَقدِرونَ أنْ يُغَيِّروا عليه، فلا يُغَيِّرونَ، إلَّا عمَّهم اللهُ بِعِقابٍ قَبلَ أنْ يَموتوا

ما مِن رجُلٍ يكونُ في قومٍ يَعمَلُ بالمعاصي هم أكثَرُ منه وأعزُّ ثمَّ يُداهِنوا في شأنِه إلَّا عاقَبهم اللهُ

ما مِن قومٍ يُعمَلُ فيهم بالمعاصي يقدِرونَ أنْ يُغيِّروا عليهم ولا يُغيِّروا إلَّا أصابهم اللهُ بعقابٍ قبْلَ أنْ يموتوا

ما مِن رجلٍ يكونُ في قومٍ يُعمَلُ فيهم بالمعاصي يقدِورن على أنْ يُغيِّروا عليه ولا يُغيِّروا إلَّا أصابهم اللهُ بعقابٍ قبْلَ أنْ يموتوا

ما من قومٍ يُعمَلُ فيهم بالمعاصي ، ثم يقدِرون أن يُغَيِّروا ثم لا يُغَيِّروا ؛ ألا يوشكُ أن يعمَّهم اللهُ منه بعقابٍ

ما من رجُلٍ يكونُ في قومٍ يُعمَلُ فيهم بالمعاصي يقدِرونَ على أنْ يُغيِّروا عليه، فلا يُغيِّروا إلَّا أصابَهم اللهُ بعذابٍ من قبلِ أنْ يموتوا

سَأَلَ عُمَرُ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: ففيمَ تَرَوْنَ أُنزِلتْ: {أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ} [البقرة: 266] ؟ فقالوا: اللهُ أعْلمُ. فغَضِبَ، فقالَ: قولوا: نَعلمُ أوْ لا نَعلمُ! فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: في نَفسي منها شيءٌ يا أميرَ المؤمنينَ. فقالَ عُمَرُ: قُلْ يا ابنَ أخي، ولا تَحقِرْ نَفْسَكَ. قالَ ابنُ عبَّاسٍ: ضُرِبَتْ مَثلًا لِعَملٍ. فقالَ عُمَرُ: أيُّ عَمَلٍ؟ فقالَ: لِعَمَلٍ. فقالَ عُمَرُ: رَجلٌ غَنيٌّ يَعْملُ الحسناتِ، ثُمَّ بَعَثَ اللهُ له الشَّياطينَ، فعَمِلَ بالمعاصي، حتَّى أغْرَقَ أعمالَهُ كُلَّها

قال عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه يَومًا لأصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فيمَ تَرَونَ هذه الآيةَ نَزَلَت: {أيَودُّ أحَدُكُم أن تَكونَ لَه جَنَّةٌ} [البقرة: 266]؟ قالوا: اللهُ أعلَمُ، فغَضِبَ عُمَرُ فقال: قولوا: نَعلَمُ أو لا نَعلَمُ، فقال ابنُ عَبَّاسٍ: في نَفسي منها شَيءٌ يا أميرَ المُؤمِنينَ، قال عُمَرُ: يا ابنَ أخي، قُلْ ولا تَحقِرْ نَفسَكَ، قال ابنُ عَبَّاسٍ: ضُرِبَت مَثَلًا لعَمَلٍ، قال عُمَرُ: أيُّ عَمَلٍ؟ قال ابنُ عَبَّاسٍ: لعَمَلٍ، قال عُمَرُ: لرَجُلٍ غَنيٍّ يَعمَلُ بطاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ثُمَّ بَعَثَ اللهُ له الشَّيطانَ، فعَمِلَ بالمعاصي حتَّى أغرَقَ أعمالَه

أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه تَلا هذه الآيةَ {أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ} [البقرة: 266] إلى {فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ} [البقرة: 266] فسألَ عنها القَومَ، وقالَ: فيما ترَوْنَ أُنزِلَتْ {أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ} [البقرة: 266]؟ فقالوا: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، فغضِبَ عُمَرُ وقالَ: قولوا: نَعلَمُ أو لا نَعلَمُ، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: في نَفْسي شَيءٌ منها يا أميرَ المُؤمِنينَ، قالَ: يا ابنَ أخي قُلْ، ولا تَحقِرْ نفْسَكَ، قالَ ابنُ عبَّاسٍ: ضُرِبَتْ مثلًا لعمَلٍ، فقالَ عُمَرُ: رَجُلٌ غَنيٌّ يَعمَلُ الحَسَناتِ، ثمَّ بعَثَ اللهُ له الشَّياطينَ فعمِلَ بالمَعاصي حتَّى أغرَقَ أعْمالَه كلَّها، وكانتْ له جنَّةٌ فاحتَرَقَتْ عندَ أحْوَجِ ما كانَ إليها حينَ كثُرَ الولَدُ، وبلَغَ هو الكِبَرَ، قالَ: أوَنَسِيَ أحَدُكم أنْ يوافيَ يومَ القيامةِ عَبدٌ أفقَرُ ما كانَ إلى عمَلِه فلا يوافي له شَيءٌ

ما من قومٍ يُعملُ فيهم بالمعاصي ثمَّ يقدرونَ على أن يغيِّروا ثمَّ لا يغيِّرونَ إلَّا يوشِك أن يعمَّهمُ اللَّهُ بعقابٍ وفي روايةٍ يعملُ فيهم بالمعاصي هم أَكثرُ ممَّن يعمَلُه

ما من رجلٍ يكونُ في قومٍ يَعمَلُ فيهم بالمعاصي ،يَقدِرونَ على أن يغَيِّروا عليه فلا يغَيِّروا، إلَّا أصابهم اللهُ بعذابٍ مِن قَبلِ أن يموتوا

ما من رجلٍ يكونُ في قومٍ يعملُ فيهم بالمعاصي يقدِرون على أن يُغيِّروا عليه فلا يُغيِّروا إلَّا أصابهم اللهُ بعذابٍ من قبلِ أن يموتوا

ما من رجلٍ يكونُ في قومٍ يُعملُ فيهم بالمعاصي ، يَقدرونَ على أن يُغيِّروا عليهِ ، ولا يُغيِّرونَ ؛ إلَّا أصابَهم اللهُ منه بعِقابٍ قبلَ أن يموتوا

ما مِن قومٍ يُعمَلُ فيهم بالمعاصي هُم أعزُّ منهم وأمنَعُ لا يغيِّرونَ إلَّا عمَّهمُ اللَّهُ بعقابٍ

مَعناه [ما مِن قَومٍ يُعمَلُ فيهم بالمَعاصي هُم أعَزُّ منهم وأمنَعُ، لا يُغَيِّرونَ، إلَّا عَمَّهمُ اللهُ تَعالى بعِقابِه]

فذَكَرَه [ما مِن قَومٍ يُعمَلُ فيهم بالمَعاصي هُم أعَزُّ منهم وأمنَعُ، لا يُغَيِّرونَ، إلَّا عَمَّهمُ اللهُ تَعالى بعِقابِه]