صحة حديث يفتك

إنَّ عِفريتًا مِنَ الجِنِّ جَعَلَ يَفتِكُ عليَّ البارِحةَ ليَقطَعَ عليَّ الصَّلاةَ، وإنَّ اللهَ أمكَنَني منه فذَعَتُّه، فلقد هَمَمتُ أن أربِطَه إلى جَنبِ ساريةٍ مِن سَواري المَسجِدِ، حتَّى تُصبِحوا تَنظُرونَ إليه أجمَعونَ أو كُلُّكُم، ثُمَّ ذَكَرتُ قَولَ أخي سُلَيمانَ: {رَبِّ اغفِرْ لي وهَبْ لي مُلكًا لا يَنبَغي لأحَدٍ مِن بَعدي} [ص: 35]، فرَدَّه اللهُ خاسِئًا

جاءَ رجلٌ إلى الزُّبَيْرِ بنِ العوَّامِ ، فقالَ : أقتُلُ لَكَ عليًّا ؟ قالَ : لا ، وَكَيفَ تقتلُهُ ومعَهُ الجنودُ ؟ قالَ : ألحقُ بِهِ فأفتِكُ بِهِ . قالَ : لا . إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : إنَّ الإيمانَ قيَّدَ الفَتكَ ، لا يفتِكُ مُؤمِنٌ

أنَّ رَجُلًا أتى الزُّبَيرَ وهو بالبَصرةِ، فقال: ألَا أقتُلُ عليًّا؟ قال: كيف تَقتُلُه ومعه الجُنودُ؟ قال: ألحَقُ به، فأكونُ معكَ، ثُمَّ أفتِكُ به. قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: الإيمانُ قَيَّدَ الفتكَ، لا يَفتِكُ مُؤمنٌ

جاءَ رَجُلٌ إلى الزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ، فقال: ألَا أقتُلُ لكَ علِيًّا؟ قال: لا، وكيف تَقتُلُهُ ومعه الجُنودُ؟ قال: ألْحَقُ به، فأفتِكُ به. قال: لا، إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّ الإيمانَ قَيَّدَ الفَتكَ، لا يَفتِكُ مُؤمِنٌ

عَنِ الحَسَنِ، قال: أتى رَجُلٌ الزُّبَيرَ بنَ العَوَّامِ، فقال: ألا أقتُلُ لك عَليًّا؟ قال: وكَيفَ تَستَطيعُ قَتلَه ومَعَه النَّاسُ؟ فذَكَرَ مَعناه [عن الحَسَنِ، قال: جاءَ رَجُلٌ إلى الزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ، فقال: ألا أقتُلُ لك عَليًّا؟ قال: لا، وكَيفَ تَقتُلُه ومَعَه الجُنودُ؟ قال: ألحَقُ به فأفتِكُ به. قال: لا، إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ الإيمانَ قَيَّدَ الفَتكَ، لا يَفتِكُ مُؤمِنٌ]

لا يَفتِكُ المؤمنُ، الإيمانُ قَيْدُ الفتْكِ

الإيمانُ قيَّدَ الفتكَ لا يفتِكُ مؤمنٌ

الإيمانُ قَيَّدَ الفتْكَ، لا يَفتِكُ مؤمنٌ

الإيمانُ قيَّدَ الفَتْكَ، لا يَفتِكُ مُؤمِنٌ

الإيمانُ قيَّد الفتْكَ لا يفتِكُ مؤمِنٌ

الإيمانُ قَيدُ الفَتْكِ ، لا يَفْتِكُ مُؤمِنٌ

الإيمانُ قَيَّدَ الفَتْكَ، لا يَفْتِكُ مؤمنٌ

الإيمانُ قيدُ الفَتْكِ ، لا يَفْتِكُ مؤْمِنٌ

حديث الحَسنِ البَصريِّ، عن الزُّبَيرِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإيمانُ قيَّد الفَتكَ. [يعني حديث: قال رجُلٌ للزُّبَيرِ: ألَا أَقتُلُ لكَ علِيًّا ؟ قال: كيفَ تَقتُلُه ؟ قال: أَفتِكُ بِه قال: لا، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإيمانُ قيَّد الفَتكَ لا يُفتَكُ مؤمِنٌ]

كان معاذُ بنُ جبلٍ رضي اللهُ عنه في ركبٍ مِن أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمرَّ بهم رجلٌ فسأَلهم فأجابوه ثم انتَهى إلى معاذٍ وهو واضعٌ رأسَه على رحلِه يحدِّثُ نفسَه فقال: عمَّ سألتَهم ؟ فقال: سألتُهم عن كذا فقالوا كذا وسألتُهم عن كذا فقالوا كذا فقال معاذٌ: كلمتانِ إن أنتَ أخذتَ بهما أخذتَ بصالحِ ما قالوا وإن أنتَ تركتَهما تركتَ صالحَ ما قالوا إن أنتَ ابتَدَأتَ بنصيبِكَ منَ الدنيا يَفُتْكَ نصيبُكَ منَ الآخرةِ وعسى أن لا تُدرِكَ منهما الذي تريدُ وإن ابتَدَأتَ بنصيبِكَ منَ الآخرةِ يمرُّ بكَ على نصيبِكَ منَ الدنيا فينتَظِمُ لكَ انتظامًا ثم تدورُ معكَ حيث تدورُ

أنَّه دَخَلَ على عائِشةَ فقالت: أقَتَلتَ حُجْرًا وأصحابَه يا مُعاويةُ؟ ما أمَّنَكَ أن يَقعُدَ لكَ رَجُلٌ يَفتِكُ بكَ؟ فقال مُعاويةُ: إنِّي في بَيتِ أمانٍ، سَمِعتُ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: فذَكَرَه، ثُمَّ قال: كَيف أنا في حَوائِجِكِ؟ قالت: صالِحٌ، قال: فدَعيني وحُجْرًا غَدًا نَلتَقي عِندَ اللهِ

حديث مَروانَ بنِ الحَكَمِ، عن معاويةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإيمانُ قَيدُ الفَتكِ [لا يَفْتِكُ مُؤمِنٌ]

عن مَرْوانَ بنِ الحكَمِ، قال: دخَلْتُ مع مُعاويةَ على أُمِّ المُؤمنينَ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها، فقالت: يا مُعاويةَ، قتَلْتَ حُجرًا وأصحابَه وفعَلْتَ الَّذي فعَلْتَ، أمَا تَخْشى أنْ أُخبِأَ لكَ رجُلًا فيَقتُلَكَ؟ قال: لا، إنِّي في بَيتِ أمانٍ؛ سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: الإيمانُ قيْدُ الفتْكِ، لا يَفتِكُ مُؤمنٌ

الإيمانُ قيَّدَ الفَتْكَ، [لا يَفتِكُ مُؤمِنٌ.]

الإيمانُ قيدُ الفتكِ لا يفتكُ مؤمنٌ